讀經一（天主子民之父亞巴郎的蒙召）
恭讀創世紀 12:1-4A
上主對亞巴郎說：“你要離開你的家族，你的父家，去我要指給你的地方。我要使你成為一個大民族，我要祝福你；我要使你成名，使你成為一個福源。我要祝福那祝福你的人，詛咒那詛咒你的人。普世萬民要因你而得祝福。”亞巴郎就照上主指示他的地方去了。

讀經二（天主拯救了我們，祂召叫我們成聖）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 1:8B-10
親愛的：你們要以自天主而來的力量，分擔福音的艱辛。祂拯救我們，召叫我們度一個聖潔的生活，不是按照我們的行為，而是按照祂的計畫和祂在時間開始以前，在基督耶穌內賜給我們的恩典，但現在，這恩典藉著我們的救主基督耶穌的形象顯示出來了，祂摧毀了死亡，藉著福音帶來生命和不朽的光。

福音（耶穌的聖容發光如同太陽）
恭讀聖瑪竇福音 17:1-9
耶穌帶著伯多祿，雅各伯和他的兄弟若望，單獨領他們上了一座高山。祂在他們面前變了容貌；祂的聖容發光如同太陽，祂的衣服變得如同光一樣潔白。看，梅瑟和厄裡亞顯現給他們，與耶穌交談。於是，伯多祿回答耶穌說：“主，我們在這裡真好。如果祢願意，我要在這裡搭三個帳棚，一個給祢，一個給梅瑟，一個給厄裡亞。”看，他正說話的時候，有一片光耀的雲彩遮蔽了他們，從雲中有一個聲音說：“這是我的愛子，我所喜悅的，要聽從祂。”門徒一聽到這聲音，就俯伏在地，很是害怕。耶穌卻來撫摸他們，說：“起來，不要害怕。”門徒舉目一看，沒有看到別人，只見耶穌一人。他們從山上下來的時候，耶穌命令他們：“人子從死者中復活以前，不要把這神視告訴任何人。”

省思

今天是四旬期第二主日。我們再一次聽到耶穌顯聖容的奧跡。現在，讓我們來分段理解。

耶穌帶著伯多祿，雅各伯和他的兄弟若望，單獨領他們上了一座高山。祂在他們面前變了容貌；祂的聖容發光如同太陽，祂的衣服變得如同光一樣潔白。（參看：瑪17:1-2）

今天，耶穌並沒有帶著祂的全體門徒上山，而是帶著一部分門徒，就是祂最初召叫的個別門徒。就是伯多祿，雅各伯和若望。我們知道，伯多祿是漁夫，耶穌召叫他們的時候，他們在海裡撒網（參看：瑪3:18）雅各伯和他的兄弟若望，以及伯多祿是耶穌最愛的三個門徒。在耶穌公開生活中的幾個場景中，只有他們和耶穌在一起。比如：復活雅依洛的女兒（參看：瑪9:18-26）耶穌顯聖容的時候（參看：瑪17:1-8）耶穌在革責瑪尼山園中痛苦祈禱的時候（參看：瑪26:36-46）他們陪伴在耶穌基督的身邊。因此，這是耶穌最親密的三位門徒。他們幾乎每時每刻都和耶穌在一起。

今天，耶穌帶著伯多祿，若望和雅各伯上山，不是去欣賞山上的美景，而是去祈禱。我們知道，山是天主臨在的地方。因為天主曾召叫梅瑟上山，同梅瑟交談（參看：出19:20-25）祂更在山上，賜給梅瑟約板（參看：出24:12-17）因此，山成了天主臨在的標記。耶穌更是帶領他們暫時離開這個終將消逝的世界，進到天主的世界。

我們看到，耶穌祈禱的時候，祂的容貌發生了改變，祂的衣服也變得耀眼潔白。同樣的事情，也發生在梅瑟身上。正如出谷紀中記載的那樣：梅瑟從西奈山上下來的時候，手裡拿著兩塊約版，他不知道，他與上主交談的時候，他的臉皮發光。那時候，亞郎和別的以色列子民看見梅瑟，注視到他臉上的皮膚發光，就害怕靠近他。（參看：出34:29-30）因此，耶穌的容貌改變，顯示出祂與天主聖父同在，也顯示出祂天主子的光榮。

看，梅瑟和厄裡亞顯現給他們，與耶穌交談。於是，伯多祿回答耶穌說：“主，我們在這裡真好。如果祢願意，我要在這裡搭三個帳棚，一個給祢，一個給梅瑟，一個給厄裡亞。” （參看：瑪17:3-4）

我們知道，梅瑟是舊約中法律的代表，因為天主藉著梅瑟，引領以色列人離開埃及，藉著梅瑟賜給以色列人法律。厄裡亞是舊約中先知的代表，他曾預言以色列人將要經受到旱災，他時常依靠天主，因此強大的信德，戰勝了巴耳的先知（參看：列上18:21-40）。今天，他們同時出現在光榮中，共同為耶穌作證。他們預告耶穌將要在耶路撒冷受苦，並要從死者中復活，回到天主的世界，坐在天主聖父的右邊。

我想，我們每人都會如同伯多祿一樣，時常沉醉在天主和我們在一起的美好時刻，我們渴望與耶穌同住。伯多祿所做的，就是想要建造三個帳篷，他沒有給他自己，也沒有給雅各伯，也沒有給若望搭帳篷，而是給耶穌，梅瑟和厄裡亞搭帳篷，顯然，他渴望與耶穌和古聖祖同在，他渴望留在天主的世界中。

看，他正說話的時候，有一片光耀的雲彩遮蔽了他們，從雲中有一個聲音說：“這是我的愛子，我所喜悅的，要聽從祂。”門徒一聽到這聲音，就俯伏在地，很是害怕。耶穌卻來撫摸他們，說：“起來，不要害怕。”門徒舉目一看，沒有看到別人，只見耶穌一人。（參看：瑪17:5-8）

我們知道：雲是天主臨在的標記。在舊約中，我們可以看到：梅瑟上山，雲彩就把山遮蓋了。（參看：出24:15）我們也知道，聲音是天主臨在的標記。在舊約中，天主曾藉著雷霆答覆梅瑟（參看：出19:16-20）這樣的聲音，也出現在新約中，耶穌在約旦河領受洗者若翰的洗禮的時候，有聲音從天上說：“祢是我的愛子，我因祢而喜悅。”（參看：路3:21-22）因此，聲音也是天主臨在的標記。

當我們向天主獻上祈禱的時候，有時候，我們也會忽略掉天主的聲音。因為那時候，我們的內心充斥著這個世界的聲音，充斥著誘引我們追求世俗逸樂的聲音。因為那個時候，我們沒有進到天主的世界，我們仍然生活在這個野獸的世界，這個與天主的世界的邏輯完全不符的世界。因此，我們會如同這個世界的人一樣，把天主想成一個賞善罰惡的天主，祂只愛那些向祂獻祭的人，惱恨那些不向祂獻祭的人。我們會把天主想成是一個把耶穌派來這個世界，施行懲罰的天主。可是，若望告訴我們：天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為使世界藉著祂而獲得救。（參看：若3:17）

正如聖瑪竇告訴我們的那樣：那聲音傳來以後，耶穌獨自一人。祂並沒有隨同厄裡亞和梅瑟離去，而是留在這個世界，繼續完成祂的使命。今天，祂把這個使命託付給了我們，祂邀請我們向世人彰顯祂的慈顏。

在今天彌撒福音的尾聲，聖瑪竇告訴我們：他們從山上下來的時候，耶穌命令他們：“人子從死者中復活以前，不要把這神視告訴任何人。” （參看：瑪17:9）

在這裡，我想介紹一下默西亞秘密這個相對複雜的神學概念。包括丹尼爾·J·哈林頓（Daniel J. Harrington）在內的天主教神學家和聖經學家告訴我們：只有耶穌在顯神跡的時候，才會顯出祂是天主的默西亞的身份和德能，但是在祂沒有顯神跡的時候，祂的形狀一見如人，直到祂被釘在十字架上的時候，才正式顯露出祂默西亞的身份，耶穌戰勝了死亡，從死者中復活以後，祂默西亞的身份，才完全展現出來。

今天，耶穌要求我們回到塵世生活中，向世人展示祂的慈顏。該怎麼做呢？

首先，我們要按照耶穌教導伯多祿，雅各伯和若望的那樣，來到聖堂，藉著領受吾主耶穌基督的聖體聖血，與主密談，以信德懇求耶穌，求祂指出我們每人當走的道路。

接著，我們要使自己變得空虛，好使自己能領受天主聖神的恩典，賴天主聖神賜下的恩典，致死我們自己的私欲偏情，使我們的思言行為，徹底發生改觀。那時候，我們不再按照這個世界的邏輯看待一切，而是按照天主的世界的邏輯看待一切。

最後，當我們按照天主的世界看待一切以後，我們就要採取行動，在靜默中為主耶穌基督作證，並以實際行動彰顯天主對世人的愛。如此，那光耀的耶穌的聖容，就能存留在我們中間。正如聖若望教導的那樣。那時候，他說：如果我們彼此相愛，天主就存留在我們內，祂的愛在我們內才是圓滿的。（參看：若一4:12）聖若望亦教導我們說：“孩子們，我們愛，不可用言語，也不可用口舌，而是要用行動和事實。”（參看：若一3:18）

我們剛才進行了聖言反思。現在，讓我們一起向天主獻上祈求：

上主，求祢以持久的祝福，降福祢的信眾，好使他們能忠信於祢唯一聖子的福音，常常渴望得見宗徒在耶穌身上看到的，那光榮，令人讚歎的美。

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