讀經一（我是否以惡人的死為樂，而不他離棄惡行，得以生存為樂？）
恭讀厄則克耳先知書 18:21-28
上主天主這樣說：惡人如果離棄他所犯的一切罪愆，遵守我的全部典章，行公道正義之事，必得生存，不致喪亡。他犯下的任何罪過都不會被銘記，必因其所行的善而生活。上主天主說：我真能從惡人的死中得到快樂嗎？難道我不喜歡他離開惡道，好能生活嗎？如果一個義人離棄正義，如同惡人那樣去做可憎之事，他做這事，豈能生活？因他背信棄義，犯了罪，他所做的善事，沒有一樣會被人紀念；他要因此而死。你們說：“上主的行徑不公平！”以色列家，現在，請聽，是我的行徑不公平，還是你們的行徑不公平？義人離棄正義，犯罪而死，因他犯罪，必須要死。可是，如果惡人離棄他所做的惡事，行公道正義之事，必有保全自己的生命；因為他離棄了自己所做的一切惡事，必能生活，不致喪亡。

福音（先去與你的兄弟和好）
恭讀聖瑪竇福音 5:20-26
耶穌對門徒說：我給你們說：除非你的仁義超越法利賽人和經師，你決不會進入天國。你們曾聽人對你們的祖先說：不可殺人；凡殺人的，就要接受審判。我卻對你說：凡對自己的兄弟動怒的，就要受到審判；人若稱自己的弟兄是‘傻子’（Raqa），必要受到公議會的審判，若稱自己的弟兄是‘叛徒’（Renegade），就要受地獄的火刑。因此，如果你把你的禮品帶到祭台，在那裡想到你的兄弟有任何不滿，就要把你的禮品留在祭台，先去與你的兄弟和好，再來獻你的禮品。你要在去法庭的路上迅速與你的對手和解。不然，你的對手要把你交給判官，判官要把你交給警衛，你要被下到獄中。我實在對你說：除非你付清最一分，決不會被釋放。”

省思

今天，我們偕同普世的教會共同慶祝納雷科的聖額我略（院長聖師）的自由紀念敬禮日。納雷科的聖額我略（Saint Gregory of Narek）於945年至950年間，誕生於凡湖（Lake Van）之畔的一座村莊。雙親辭世後，聖額我略與其兄長由一位學識淵博的叔父撫育成人，叔父安排他們在自己修行的納雷科修道院接受教育，其本人亦為該修道院之修士。該修道院乃當時著名的學術重鎮，坐落于現今土耳其境內。額我略亦入修道院修行，並於977年領受聖秩聖事。

身為神學教授的格雷戈爾（Gregor），撰寫了一部對《雅歌》的神秘詮釋之作，以及一首名為《祈禱之書》或《哀歌之書》的神秘長詩。他將此詩喻為“萬國祈禱之百科全書”。此部亞美尼亞文學經典之作，已被譯為30種語言。《哀歌之書》之俄文版本，更於1985年被譜成樂章。

關於納雷科聖額我略（Saint Gregory of Narek）之生平事蹟，世人所知甚少，僅知其于11世紀初辭世，並安息于畢生修行的納雷科修道院之內。2015年，值奧斯曼帝國亞美尼亞大屠殺百年紀念之際，教皇方濟各（Pope Francis）於梵蒂岡與塔爾穆尼宗主教納爾塞斯·貝德羅斯十九世（Patriarch Nerses Bedros XIX Tarmouni）共祭彌撒，宣佈亞美尼亞使徒教會之修士、詩人、聖人納雷科聖額我略（Gregory of Narek）為教會聖師。聖座禮儀及聖事部於2021年1月25日頒佈法令，將聖額我略院長聖師列入羅馬禮儀通用日曆。

今天的彌撒福音取自聖瑪竇福音，耶穌繼續祂的山中寶訓。讓我們試著來理解耶穌說的話。

耶穌對門徒說：“我對你們說：除非你們的義德超過經師和法利賽人的，你們決不能進入天國。（參看：瑪5:20）

我們知道，在耶穌時代，法利賽人是以色列人的“拉比”。法利賽人以比喻的方式教導群眾；在詮釋法律時，把祖先的禁令、風俗習慣、即他們稱為祖先的傳統，都包含在其中。他們遵循的是這個世界的邏輯。這個世界的邏輯告訴他們：如果他們給了別人什麼，也要相應得到與他們付出相當的一切。因此，他們只會邀請那些在他們看來是至親的人，與他們一起共進午餐和晚餐。經師是一些聖經學家，他們和法利賽人一樣，隨心所欲解釋聖經，以天主的喉舌自居，他們把自己看作義人，是至潔的人。

耶穌要求我們如同法利賽人和經師一樣，始終堅持以天主為中心，但不可學習他們的教導，不可按照他們的教導行事，免得我們成為天國裡最小的，不可仿效他們的習慣，不可隨意理解天主聖言，而是要遵行天主聖神的啟迪，按照天主聖神的啟迪理解天主聖言，活出天主聖言。

現在，讓我們來看耶穌基於天主十誡給我們每個人的教導：

你們曾聽人對你們的祖先說：不可殺人；凡殺人的，就要接受審判。我卻對你說：凡對自己的兄弟動怒的，就要受到審判；人若稱自己的弟兄是‘傻子’（Raqa），必要受到公議會的審判，若稱自己的弟兄是‘叛徒’（Renegade），就要受地獄的火刑。因此，如果你把你的禮品帶到祭台，在那裡想到你的兄弟有任何不滿，就要把你的禮品留在祭台，先去與你的兄弟和好，再來獻你的禮品。你要在去法庭的路上迅速與你的對手和解。不然，你的對手要把你交給判官，判官要把你交給警衛，你要被下到獄中。我實在對你說：除非你付清最一分，決不會被釋放。（參看：瑪5:21-26）

我們知道：每個人的言語都有效力。那些遵循這個世界的邏輯的人，他們按照這個世界的邏輯講話，這個的世界的邏輯始終於耶穌所說的天主的世界邏輯相對。遵循這個世界的邏輯的人，他們做在天主看來不法的，他們的言行舉止正不斷傷害天主所創造的這個世界。當他們帶著自己的禮品來到天主至潔的祭台時，天主決不會悅納他們的禮品，因為天主喜愛的是那合乎祂心意的禮品。那麼，天主喜愛的是怎樣的祭獻呢？祂喜歡的是“痛悔的精神”（參看：詠51(50):19A）當他們以此痛悔的精神生活，就不會講出那些傷人的話，更不會做出傷害他人的事，他們會與人為善，不與人爭訟。當他們以這樣的心神來到聖堂參與彌撒，並把自己當作祭品獻給天主，富於仁慈的天主，定會悅納我們向祂獻上的祭品。

上主，求祢恩賜祢的信友能契合逾越節的禮儀，使此刻莊重開始的克己，在眾人的靈魂中結出果實。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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