读经一（我们原祖父母的受造和犯罪）
恭读创世纪 2:7-9; 3:1-7
上主天主用地上的泥土形成了人，祂把生气吹入他的鼻孔，于是，人成了一个活物。接着，上主天主在东部的伊甸里种了一个乐园，把祂造的人安置在里面。上主天主使地里长出各种各样的树，好看又好吃，在乐园中间有生命树和知善恶树。蛇是天主所造的一切动物中最狡猾的。蛇对女人说：“天主真的告诉过妳，不可吃任何树上的东西吗？”女人回答说：“我们可以吃乐园里树上的果实，至于乐园中间那棵树的果实，上主说：‘你们不可以吃它的果子，更不可碰它，否则会死。’”蛇却对女人说：“妳们决不会死！天主很清楚，你们一吃那树的果子，你们的眼就会开，就会如同天主一样，知道善恶。”那女人发现这树很好吃，很赏心悦目，也能得到智慧。于是，她摘了一些果子吃了，她也给了和她在一起的丈夫一些果子，他也吃了。他们两人的眼开了，发现他们赤身露体，就把无花果树叶缝在一起，给自己做了遮羞布。

读经二（罪恶在哪里增多，恩宠也格外多）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 5:12-19
弟兄姐妹们：罪藉着一个人进入世界，人因犯罪而死；如此，死亡临到众人身上，因为众人都犯了罪，因为有法律之前，罪已在世界上，但因没有法律，罪不被算为罪恶。可是，从亚当直到梅瑟，死亡做了王，甚至那些没有像亚当那样犯罪的人也属死亡权下，这亚当是那要来的预像。但是，恩典和罪过不同。因为如果因一个人的过犯，众人都死了，那么，对许多人来说：天主的恩典和那人耶稣基督的恩典，就更丰富了。恩典与犯罪者的结果不同。因为人犯罪以后，就受审并被定罪。可是，恩典却使人犯了许多过犯以后被判无罪。因为如果因一人的过犯，死亡因那一人作了王，那么，那领受丰盛恩宠和成义恩典的人，要藉着耶稣基督一人在生命中为王。总之，正如众人因一人的过犯被定了罪，同样 ，因一人的正义行为，众人都被宣告无罪，生命临于众人。因为正如因一人的悖逆，众人成了罪人，同样，因一人的顺从，许多人都要成为义人。

福音（耶稣禁食四十天四十夜，并受试探。）
恭读圣玛窦福音 4:1-11
那时候，耶稣被圣神引到旷野，为受魔鬼试探。祂禁食四十天四十夜，之后就饿了。那试探者前来对祂说：“如果祢是天主子，就吩咐这些石头变成饼吧。”耶稣回答说：“经上记载：人生活不只靠饼，也靠从天主口中发出的一切言语。”接着，魔鬼带祂来到圣城，让祂站在圣殿的护墙上，对祂说：“如果祢是天主子，就从这里跳下去吧。因为经上记载：祂要吩咐自己的天使留意祢，用他们的手支持祢，免得祢的脚碰在石头上。”耶稣回答说：“经上也记载说：你不可试探上主，你的天主。”然后，魔鬼领祂上到一座很高的山，向祂展现世上的一切国度及其荣华。魔鬼对他说：“祢若俯伏朝拜我，我就把这一切给祢。”耶稣就对他说：“撒殚，滚开。经上记载说：你要朝拜上主，你的天主，惟独事奉祂。”魔鬼就离开祂，看，天使来事奉祂。

省思

今天是四旬期第一主日。取自圣玛窦福音的经文给我们描述了耶稣受试探的过程。让我们来试着理解。

那时候，耶稣被圣神引到旷野，为受魔鬼试探。祂禁食四十天四十夜，之后就饿了。（参看：玛4:1-2）

在今天的第一篇读经中，我们看到魔鬼引诱我们的原祖父母（参看：创3:1-7）天主也同样考验过亚巴郎。那时候，天主对亚巴郎说：“离开你的故乡、你的家族和父家，往我指给你的地方去。”（参看：创12:1）今天，我们的主耶稣基督再次受到魔鬼的考验。玛窦想要藉此告诉我们：耶稣就是第二亚当，祂要以此试探，战胜那引诱原祖父母的古蛇。

现在，让我们来看耶稣和魔鬼之间的三组对话。先来看第一组：

那试探者前来对祂说：“如果祢是天主子，就吩咐这些石头变成饼吧。”耶稣回答说：“经上记载：人生活不只靠饼，也靠从天主口中发出的一切言语。” （参看：玛4:3-4）

有时候，我们也会随从魔鬼的诱惑，想要强迫天主满足我们在物质上的渴望。当我们处于劣势，当我们陷于物质上的贫乏时，我们往往会要求耶稣赐给我们“点石成金”的能力，好使我们立刻致富，彻底脱贫。

今天，耶稣告诉我们：绝不可再如同生活在这个变幻的世界的世人一样看待天主所创造的一切，而是要按照天主圣言教导的那样，重新树立一个正确的价值观。耶稣要求我们承认：我们当下所拥有的一切，都是天主的赏赐，祂把自己创造的一切赐给我们，供我们使用，并期盼我们能妥当运用他们，使祂创造的世界变得更美。

现在，让我们来看第二组对话：

接着，魔鬼带祂来到圣城，让祂站在圣殿的护墙上，对祂说：“如果祢是天主子，就从这里跳下去吧。因为经上记载：祂要吩咐自己的天使留意祢，用他们的手支持祢，免得祢的脚碰在石头上。”耶稣回答说：“经上也记载说：你不可试探上主，你的天主。” （参看：玛4:5-7）

我们来到圣堂的时候，有时候也会如同魔鬼一样考验耶稣。那时候，我们会说：“耶稣基督，如果祢真的临在于圣堂内，就从圣体龛里出来，好让我们看到祢，以此相信祢。”这样的话也出现在耶稣身悬于十字架上的时候，那时候，那与耶稣同钉的一个罪犯对耶稣说：“祢不是默西亚吗？救救祢自己和我们吧。”（参看：路23:39）甚至我们也会如同魔鬼一样，引用圣咏：“他们要用手托起你，免得你的脚猛然撞在石头上。”（参看：咏91(90):11）因为在那个时候，我们所遵循的仍然是这个世界的法则。因为这个世界的法则要求我们眼见为实。

耶稣给魔鬼的回答：你不可试探上主，你的天主。（参看：玛4:7）与申命纪中的记载完美呼应。梅瑟告诉我们：你们不可试探上主，你们的天主，如同在玛撒那天一样。“（参看：申6:16）更与圣咏作者以信德所宣认的完全一样。圣咏作者说：“如果他紧紧依附我，我要拯救他；因他承认我的名字，我要把他放在高处。他要呼求我的名号，我要应允他。在患难中，我要与他同在，我要拯救他，使他受光荣。”（参看：咏91(90):14-15）耶稣想要藉此告诉我们：我们要对天主有信德，不可继续用这个世界的逻辑试探天主，而是要按照天主的世界的逻辑看待天主。天主的世界的逻辑就是：只有你孝爱天主，天主才会爱你。当你爱天主的时候，你就不会试探天主，因为那个时候，你选择的是相信祂。

现在，让我们看来第三组对话：

然后，魔鬼领祂上到一座很高的山，向祂展现世上的一切国度及其荣华。魔鬼对他说：“祢若俯伏朝拜我，我就把这一切给祢。”耶稣就对他说：“撒殚，滚开。经上记载说：你要朝拜上主，你的天主，惟独事奉祂。” 魔鬼就离开祂，看，天使来事奉祂。（参看：玛4:8-11）

在这里，我们看到两个世界的价值观的碰撞。这个世界的主人和追随这个旧世界逻辑的人，他们会用他们的物质观念，尤其是价值观念来影响我们，当我们的宣讲得到他们的认可时，他们就会把我们捧上神坛，一旦我们的言论无法令他们满意，他们就会唾弃我们。耶稣是天主的圣言，祂告诉我们：祂所说的天主的世界，不存在彼此之间的竞争关系，只有爱的联系，爱能消除很多问题。那些自高自大的人，不适于天主的国，终有一天，他们会被贬抑。那些自谦自卑的人，并不是那些胆怯的人，那些自卑的人，更不是那些弱势群体，而是认可耶稣所说的世界观和价值观的人，他们只追求天主的国，从不追求自己在这终将消逝的世界的地位，他们以使自己肖似基督为终极目标，他们藉天主圣神赐给他们的智慧和恩典，致死了肉性的妄动，成了天主的儿女。那些成了天主真儿女的人，他们既孝爱那些生养照顾他们的父母，更孝爱赐给他们永恒生命的天父。因为只有这样，他们才能进入天主的国。

全能的天主，求祢使我们藉着每年四旬期的神圣斋戒，使我们于基督内所藏奥秘的理解上日益增进，并以相称的行为践行其果效。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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