讀經一（如果你把你的食物給饑餓的人，你的光明要在黑暗中升起）
恭讀依撒意亞先知書 58:9b-14
上主這樣說：如果你從你中間去除壓迫，虛假的控告和惡毒的言語；如果你把你的食物給饑餓的人，滿足受苦的人；你的光明要在黑暗中升起；你的幽暗將如正午。上主要常常引導你，使你在乾旱之地也能富足。祂要使你力量恢復，你必像澆灌的園子，永不枯竭的泉源。古老的廢墟要為你重建，自古以來的根基要為你豎起。他們要把你稱作“缺口的修補者”“廢墟家園的修復者”。如果你在安息日裹足不前，在我的聖日不隨從你的私利；如果你把安息日稱作喜樂，稱上主的聖日是尊貴的；如果你不遵循自己的道路，不圖求自己的利益，不懷恨說話。這樣的話，你將因上主而喜樂，我也要讓你駕臨地之高處；我要以你的祖先，雅各伯的產業滋養你，因為這是上主親口說的。

福音（我來，不是召叫義人悔改。）
恭讀聖路加福音 5:27-32
耶穌看到一個名叫肋未的稅吏坐在稅關上。祂對肋未說：“跟隨我。”他就起來，拋下一切跟隨祂。肋未在自己的家中給耶穌舉行了一場盛大的筵席，一大群稅吏和其他人和他們一起坐席。法利賽人和他們的經師就對祂的門徒抱怨說：“你們為什麼和稅吏和罪人一起吃飯呢？”耶穌回答他們說：“健康的人不需要醫生，而是有病的人。我來，不是召叫義人悔改，而是來召叫罪人。”

省思

今天是聖灰禮儀日後星期六。教會在今天慶祝聖伯多祿·達彌盎的自由紀念敬禮日。聖伯多祿·達彌盎（St. Peter Damian），約1007年生於義大利的拉韋納（Ravenna）的一個龐大但貧窮的貴族家庭，是家中的幼子。早年喪父，最初由他的一個哥哥收養，但遭到這個哥哥的虐待，不讓他吃飽。一些年以後，他的另一個哥哥，拉韋納的總鐸達彌盎（Damianus）同情他，讓他去接受教育。因此，伯多祿在自己的姓氏上加上哥哥的名字。聖人在神學和教會法的學習上進步神速，聖人先後在拉韋納（Ravenna）、法恩紮（Faenza）和帕爾馬大學（University of Parma）大學受教。他在25歲的時候就已經成為在帕爾馬和拉韋納的著名老師。約1035年，他放棄了世俗上的職業，不向克呂尼修道院（Cluniac monasteries）的奢華生活妥協，進入了古比奧附近的豐特阿韋拉納隱修院。聖人在初學和會士期間，都展現出極大的熱情，這樣的熱情使他在苦修生活中走向自我折磨的極端，以致他的健康都受到影響，令他患上了失眠症。他在康復以後被委任為修士們的講師。隨後，他應龐波薩的蓋伊（圭多·德·阿雷佐）及鄰近修道院院長的請求，他連續兩三年為他們的修士們授課，並於（約1042年）為皮耶特拉佩爾托薩（Pietrapertosa）的修士們撰寫了羅慕鐸（Romuald）傳。他在回到豐泰阿維拉納修道院（Monastery of Fonte Avellana）後被委任為該修院的管家，以後，他任該修院的院長，直到1072年2月逝世。1828年9月27日，教宗良十二世宣佈他為教會聖師。

今天的彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著來分段理解。

耶穌看到一個名叫肋未的稅吏坐在稅關上。祂對肋未說：“跟隨我。”他就起來，拋下一切跟隨祂。（參看：路5:27-28）

我們曾多次與主耶穌相遇。哪些時候呢？當我們看到那些饑餓的人，口渴的人，衣不蔽體的人，在他鄉做客的人，被邊緣化的人，以及那些亟待得到幫助的人，就是與主耶穌相遇。這顯示出天主對我們的深情大愛，因為祂先愛了我們，願意以這樣的方式親近我們，與我們交談。

今天，耶穌與肋未相遇，肋未是稅吏。如果按照我們當代世界的思維來看，稅吏是公務員，是一份很吃香的工作。可是，在耶穌時代，稅吏是出賣民族利益的人，因為他們從自己同胞的手中收取高昂的稅金，並將他們取得的稅金，交于羅馬總督。因此，稅吏往往會被猶太人所孤立，甚至被法利賽人，撒杜賽人，黑落德黨人看作是罪人。

今天，耶穌對肋未說：“跟隨我。”肋未立刻跟隨耶穌。肋未之所以選擇跟隨耶穌，一方面是因為耶穌是猶太人。由於他經常被猶太人孤立，當他看到一個人猶太人來到自己跟前，邀請自己與祂同行，這促使他選擇放棄自己所擁有的一切，選擇與祂同行。

肋未在自己的家中給耶穌舉行了一場盛大的筵席，一大群稅吏和其他人和他們一起坐席。（參看：路5:29）

我們從這段經文中看到教會的雛形。在聖堂內，我們時常會看到許多基督徒，他們在聖堂內形成了多個團體。他們選擇領受耶穌的洗禮，與耶穌相遇，他們選擇領受基督的聖神，成為天主兒女，他們選擇領受吾主耶穌基督的聖體聖血，與復活的主相遇。他們選擇效法聖瑪竇，不斷以自己的言行為主耶穌基督作證。

今天，我們在福音經文中看到了一個不和諧的場景。讓我們來看：

法利賽人和他們的經師就對祂的門徒抱怨說：“你們為什麼和稅吏和罪人一起吃飯呢？”耶穌回答他們說：“健康的人不需要醫生，而是有病的人。我來，不是召叫義人悔改，而是來召叫罪人。” （參看：路5:30-32）

法利賽人對耶穌的門徒說：“祂為什麼與稅吏和罪人一起吃飯？”意思是：你們的老師是義人，祂的思想應該和我們的思想完全一致，祂應當和我們一樣，疏遠稅吏和罪人，和我們在一起。

有時候，我們也會這樣。我們總想著強迫別人，強迫他們和我們一樣，成為我們希望他們成就的樣子。這往往是我們的不自信，以及因罪帶給我們的不安造成的。罪往往會使我們疏遠天主，選擇按照這個世界的邏輯看待世界，而非按照天主的世界的邏輯看待這個世界。這個世界的邏輯會使我們拒絕天主聖言，選擇死亡。可是，天主的世界的邏輯邀請我們效法聖瑪竇宗徒，主動接近那些被邊緣化的人，不是出於強迫或不自願，而是出於自願，一如耶穌為了愛我們，甘願付出自己的一切一樣。

今天，耶穌說：健康的人不需要醫生，而是有病的人。我來，不是召叫義人悔改，而是來召叫罪人。（參看：瑪5:31-32）具有雙重含義。從生理上來看，如果我們發燒，就需要醫生來醫治我們。顯然，耶穌所說的，不只是生理上的患病，而是靈性生命上的患病。每當我們犯罪，其表現出來的，正是我們靈性生命患病的表現。耶穌是人靈的良醫，祂來到我們身邊，不斷醫治我們。祂更邀請我們力行仁愛，活出福音的喜樂。

全能永生的天主，求祢以慈悲之情垂顧我們的軟弱，伸出祢尊威的右手，確保我們能得到祢的保護。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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