读经一（如果你把你的食物给饥饿的人，你的光明要在黑暗中升起）
恭读依撒意亚先知书 58:9b-14
上主这样说：如果你从你中间去除压迫，虚假的控告和恶毒的言语；如果你把你的食物给饥饿的人，满足受苦的人；你的光明要在黑暗中升起；你的幽暗将如正午。上主要常常引导你，使你在干旱之地也能富足。祂要使你力量恢复，你必像浇灌的园子，永不枯竭的泉源。古老的废墟要为你重建，自古以来的根基要为你竖起。他们要把你称作“缺口的修补者”“废墟家园的修复者”。如果你在安息日裹足不前，在我的圣日不随从你的私利；如果你把安息日称作喜乐，称上主的圣日是尊贵的；如果你不遵循自己的道路，不图求自己的利益，不怀恨说话。这样的话，你将因上主而喜乐，我也要让你驾临地之高处；我要以你的祖先，雅各布伯的产业滋养你，因为这是上主亲口说的。

福音（我来，不是召叫义人悔改。）
恭读圣路加福音 5:27-32
耶稣看到一个名叫肋未的税吏坐在税关上。祂对肋未说：“跟随我。”他就起来，抛下一切跟随祂。肋未在自己的家中给耶稣举行了一场盛大的筵席，一大群税吏和其他人和他们一起坐席。法利赛人和他们的经师就对祂的门徒抱怨说：“你们为什么和税吏和罪人一起吃饭呢？”耶稣回答他们说：“健康的人不需要医生，而是有病的人。我来，不是召叫义人悔改，而是来召叫罪人。”

省思

今天是圣灰礼仪日后星期六。教会在今天庆祝圣伯多禄·达弥盎的自由纪念敬礼日。圣伯多禄·达弥盎（St. Peter Damian），约1007年生于意大利的拉韦纳（Ravenna）的一个庞大但贫穷的贵族家庭，是家中的幼子。早年丧父，最初由他的一个哥哥收养，但遭到这个哥哥的虐待，不让他吃饱。一些年以后，他的另一个哥哥，拉韦纳的总铎达弥盎（Damianus）同情他，让他去接受教育。因此，伯多禄在自己的姓氏上加上哥哥的名字。圣人在神学和教会法的学习上进步神速，圣人先后在拉韦纳（Ravenna）、法恩扎（Faenza）和帕尔马大学（University of Parma）大学受教。他在25岁的时候就已经成为在帕尔马和拉韦纳的著名老师。约1035年，他放弃了世俗上的职业，不向克吕尼修道院（Cluniac monasteries）的奢华生活妥协，进入了古比奥附近的丰特阿韦拉纳隐修院。圣人在初学和会士期间，都展现出极大的热情，这样的热情使他在苦修生活中走向自我折磨的极端，以致他的健康都受到影响，令他患上了失眠症。他在康复以后被委任为修士们的讲师。随后，他应庞波萨的盖伊（圭多·德·阿雷佐）及邻近修道院院长的请求，他连续两三年为他们的修士们授课，并于（约1042年）为皮耶特拉佩尔托萨（Pietrapertosa）的修士们撰写了罗慕铎（Romuald）传。他在回到丰泰阿维拉纳修道院（Monastery of Fonte Avellana）后被委任为该修院的管家，以后，他任该修院的院长，直到1072年2月逝世。1828年9月27日，教宗良十二世宣布他为教会圣师。

今天的弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着来分段理解。

耶稣看到一个名叫肋未的税吏坐在税关上。祂对肋未说：“跟随我。”他就起来，抛下一切跟随祂。（参看：路5:27-28）

我们曾多次与主耶稣相遇。哪些时候呢？当我们看到那些饥饿的人，口渴的人，衣不蔽体的人，在他乡做客的人，被边缘化的人，以及那些亟待得到帮助的人，就是与主耶稣相遇。这显示出天主对我们的深情大爱，因为祂先爱了我们，愿意以这样的方式亲近我们，与我们交谈。

今天，耶稣与肋未相遇，肋未是税吏。如果按照我们当代世界的思维来看，税吏是公务员，是一份很吃香的工作。可是，在耶稣时代，税吏是出卖民族利益的人，因为他们从自己同胞的手中收取高昂的税金，并将他们取得的税金，交于罗马总督。因此，税吏往往会被犹太人所孤立，甚至被法利赛人，撒杜赛人，黑落德党人看作是罪人。

今天，耶稣对肋未说：“跟随我。”肋未立刻跟随耶稣。肋未之所以选择跟随耶稣，一方面是因为耶稣是犹太人。由于他经常被犹太人孤立，当他看到一个人犹太人来到自己跟前，邀请自己与祂同行，这促使他选择放弃自己所拥有的一切，选择与祂同行。

肋未在自己的家中给耶稣举行了一场盛大的筵席，一大群税吏和其他人和他们一起坐席。（参看：路5:29）

我们从这段经文中看到教会的雏形。在圣堂内，我们时常会看到许多基督徒，他们在圣堂内形成了多个团体。他们选择领受耶稣的洗礼，与耶稣相遇，他们选择领受基督的圣神，成为天主儿女，他们选择领受吾主耶稣基督的圣体圣血，与复活的主相遇。他们选择效法圣玛窦，不断以自己的言行为主耶稣基督作证。

今天，我们在福音经文中看到了一个不和谐的场景。让我们来看：

法利赛人和他们的经师就对祂的门徒抱怨说：“你们为什么和税吏和罪人一起吃饭呢？”耶稣回答他们说：“健康的人不需要医生，而是有病的人。我来，不是召叫义人悔改，而是来召叫罪人。” （参看：路5:30-32）

法利赛人对耶稣的门徒说：“祂为什么与税吏和罪人一起吃饭？”意思是：你们的老师是义人，祂的思想应该和我们的思想完全一致，祂应当和我们一样，疏远税吏和罪人，和我们在一起。

有时候，我们也会这样。我们总想着强迫别人，强迫他们和我们一样，成为我们希望他们成就的样子。这往往是我们的不自信，以及因罪带给我们的不安造成的。罪往往会使我们疏远天主，选择按照这个世界的逻辑看待世界，而非按照天主的世界的逻辑看待这个世界。这个世界的逻辑会使我们拒绝天主圣言，选择死亡。可是，天主的世界的逻辑邀请我们效法圣玛窦宗徒，主动接近那些被边缘化的人，不是出于强迫或不自愿，而是出于自愿，一如耶稣为了爱我们，甘愿付出自己的一切一样。

今天，耶稣说：健康的人不需要医生，而是有病的人。我来，不是召叫义人悔改，而是来召叫罪人。（参看：玛5:31-32）具有双重含义。从生理上来看，如果我们发烧，就需要医生来医治我们。显然，耶稣所说的，不只是生理上的患病，而是灵性生命上的患病。每当我们犯罪，其表现出来的，正是我们灵性生命患病的表现。耶稣是人灵的良医，祂来到我们身边，不断医治我们。祂更邀请我们力行仁爱，活出福音的喜乐。

全能永生的天主，求祢以慈悲之情垂顾我们的软弱，伸出祢尊威的右手，确保我们能得到祢的保护。借着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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