更高的要求
常年期第六主日
德15:16-21；詠119:1-34；格前2:6-10；瑪5:17-37

白建清神父

主耶穌基督就是天主的智慧，祂降生成人，邀請我們接受天上的智慧，跟隨祂開始新的基督徒的生活。祂赦免了我們的罪惡，幫助我們邁向成全的人生。祂要派遣我們基督徒去協助身邊的人，得到福音，在真理中前行。我們從三個方面默想今天的讀經和福音，（1）珍惜天主的智慧，（2）天主成全法律和人，（3）基督徒的更高要求。

1、珍惜天主的智慧
人的每一個選擇，都是自己智慧的結果。人的智慧是其經驗、知識和信仰的綜合認知。一個人從書本、他人和生活經歷，以及所接受的價值觀，日漸形成了自己為人處世的智慧。在智慧之上，個人和團體也有信仰作為價值觀，幫助自己做出一個個選擇。人選擇的參考一般是從常識到知識、再從智慧到信仰。一般而言，信仰是隨從超越的天主（神）而明瞭生活的一種為人之道。然而，有些所謂的信仰卻僅僅停留在一位創始者或者智者的言論或關於今生的技巧方面，缺少關於生命的靈魂和永生的洞見。這種智慧，只有生活的技巧，缺少生命的光明。

與其他人不同，保祿說，基督徒追求的是“天主奧妙的智慧”（格前2:6-10）。那麼，基督徒得到的“天主奧妙的智慧”到底是什麼？基督徒所追求並擁有的智慧就是“天主”。天主子耶穌基督就是降生成人，居住在我們中間的“天主智慧”。作為天主子耶穌基督的門徒，我們基督徒不僅是按照主耶穌福音的教導而生活，更是和主耶穌一起生活，共同為了承行天父的旨意而生活。“天主奧妙的智慧”幫助我們以“天主的視野”認識自己和周圍的人，以及整個世界，以“主耶穌的心懷”（斐2:5）認出每一個人都是天父的兒女，都是主耶穌所要救贖的，所愛護的兄弟姐妹，看到人和受造物都帶著一個互敬互愛的使命生活在不同的時間和境遇中，愈顯主榮。因著天主子耶穌基督和祂的智慧，我們矚目天堂永生，善用每一個機遇，善待每一個受造物，在天主前喜樂生活，做出正確的選擇。選擇信仰主耶穌，就是選擇“天主的智慧”。選擇信仰主耶穌，就是選擇過一種新的生活。

在根據智慧選擇之外，人也常常會因為受到群體壓力或者強力洗腦的作用而做出隨從大眾和被強迫的“偏差的選擇”。這種選擇的人，一般都是在知識上或者環境上封閉的境遇中，缺少選擇智慧的機遇，也無法做出智慧的選擇。這種選擇一般是下意識地或被誤導著做出每天生活的選擇。有怎麼樣的智慧，就有怎麼樣的生活。

2、天主成全法律和人
主耶穌告訴門徒們：“你們不要以為我來是廢除法律或先知，我來不是為廢除，而是為成全”（瑪5：17）。天主在起初創造了男人和女人，使他們生活在充滿恩寵的樂園裡，然而，他們卻選擇犯罪，自毀靈魂和身體，也毀壞了自己和後代的美好生活。天主沒有拋棄犯罪墮落的人，也沒有毀滅而重新創造人，而是以慈愛對待他們，並預言了未來的成全恩寵。時期已滿，天主子耶穌基督降生成人，生活在被羅馬人佔領的以色列人中間。當時的人都以為他們所等待的“默西亞”，就像達味一樣，將趕走羅馬人，打敗周圍的民族，重新建立一個猶太帝國。然而，主耶穌既沒有廢除宗教信仰所傳下來的誡命和先知們的教導，也沒有破除當時的社會結構和秩序，而是成全人和天主的子民。

在主耶穌的心目中，沒有一個廢人和廢物，每一個人都是主耶穌所愛護的，都是天父的兒女；每一個受造物都是天主奇妙的安排，都有特別的使命，為了協助人獲得益處（羅8:28）。在天主的大家庭中，每一個人和所有受造物都擁有不同的神恩與優長，都是在互補互益中按照天主的旨意愈顯主榮。在有的社會潮流中，總是將其他人和受造物作為“工具”看待，以人的一個缺點或錯誤定性人的價值和意義，高舉精英巨人，輕視普通民眾。就是在有的基督徒團體中，也因為一個人的一次失誤，或者工作選擇上的錯誤而否定其整個人生，甚至被團體拋棄。奇怪的是，當人的身體生病了，我們會盡力去幫助，積極奉獻愛心，但是，當一個人或一個團體犯罪了，靈魂生病時，我們卻常常選擇視而不見，閉口不談。更有一種奇怪的論調，在人犯罪時，首先選擇譴責，甚至拋棄，更有人“用天主的懲罰來嚇唬人”。主耶穌知道我們人的軟弱和會犯罪的可能，允許我們人有“試錯率”的發生，更為我們建立了“告解（修和）聖事”，赦免人的罪過，重建人的生命，再次賜給我們新的恩寵和機遇。

作為基督徒，我們的使命不是判斷他人，以天主誡命的“大棒”打壓軟弱的兄弟姐妹們。基督徒就是主耶穌第二，蒙召叫並被派遣，將主耶穌和祂的聖愛帶給身邊的人，特別是那些身體和靈魂上“有病的”、“受傷的”和“癱瘓”的兄弟姐妹。我們基督徒的使命就是愛護並幫助身邊的每一位主耶穌的兄弟姐妹們（瑪25:40），陪伴眾人一起走在充滿希望，邁向成全的朝聖之旅中。眾人並不希望我們基督徒能提供多少經濟的援助，而渴望我們將天父的慈愛，將主耶穌治癒的恩寵，將生命的希望和活力帶給他們。面對有缺點和過失的兄弟姐妹們，我們問問自己兩個問題：（1）天主通過軟弱的兄弟姐妹們給我什麼啟示？（2）為了幫助弱小的兄弟姐妹們邁向成全，我需要做什麼？

3、基督徒的更高要求
主耶穌將祂福音的智慧賜給了門徒們，更邀請我們跟隨祂開始更高要求的生活，“除非你們的義德，超過經師和法利賽人的義德，你們決不能進入天國”。做基督徒不只是做好人，在言行舉止和修德立功方面比其他人好些，而是要按照主耶穌的召叫並跟隨祂開始像祂一樣的敬天愛人的生活。經師和法利賽人在當時的社會上是遵守天主誡命的模範，然而，主耶穌卻對我們基督徒有超出他們的要求，“我告訴你們：除非你們的義德超過經師和法利賽人的義德，你們決進不了天國”（瑪5:20）。第一位宗座駐華代表剛恒毅樞機主教在中國期間，詢問了孫中山的秘書，中國人敬重哪些人。得出的答案是，中國人敬重三類人，敬官、敬德、敬學士。所以，在1924年的上海主教會議上，在強調修道人的德行修養之外，準備舉辦天主教大學，要求神父們都要有大學學歷。主耶穌不僅要求我們的義德超過當時的經師和法利賽人，他們都是遵守法律的模範，更邀請我們像祂一樣生活，也就是像天主一樣生活。

主耶穌對我們基督徒的更高生活的邀請，不僅要求我們遵守法律，更邀請我們遵守愛德，像祂一樣敬天愛人。主耶穌邀請祂的門徒們不僅有聖潔的言行、更要有聖潔的心思念慮；不僅要像經師和法利賽人一樣遵守天主的誡命，更要超越他們而生活在天國裡；不僅要像舊約的人們遵守法律，更有做新約的子民，生活聖善，傳揚福音。主耶穌的門徒不是機器人，不是僅僅為了潔身自好，更要對自己身邊的人守望相助，伸出溫暖的手，細心照顧。主耶穌的門徒不是懶漢，坐等天降所需，而是善用天主所賜給的時間、智慧、精力積極工作，賺取更多的元寶，贍養家庭、建設社會，有益人群。所以，無論我們是學習、工作、還是休息，我們都要為光榮天主而喜樂參與。我們基督徒的每一個服務，每一天的時間都有永生的目的和意義。

主耶穌基督，感謝禰賜給了我們天上的智慧，召叫我們成為禰的門徒，請幫助我們通過告解（修和）聖事，清理自己的靈魂，重新獲得天主的恩寵，開始過高貴的基督徒的生活。阿們!