讀經一（祢曾說過：我的名要永留於此，要俯聽祢的百姓以色列的祈禱）
恭讀列王紀上 8:22-23,27-30
撒羅滿在全體以色列會眾面前，站在上主的祭台前，他朝天舉手說：“上主，以色列的天主，天上地下，沒有一個神相似祢；祢信守了那祢與全心全意忠信于祢的僕人所訂立的盟約。這樣的天主，真住在地上嗎？諸天和至高之天都容不下 祢，何況我所建造的聖殿！上主，我的天主，求祢眷顧祢的僕人的祈禱和懇求，俯聽祢的僕人在祢面前懇求的呐喊。願祢的眼睛日夜照看這聖殿，祢曾頒佈法令，要在此處受到尊崇的地方；願祢俯聽我，祢的僕人在此處獻上的祈禱。求祢俯聽祢的僕人在此處的懇求。求祢從天上的住所俯聽，給予寬恕。”

答唱詠 詠84(83):3,4,5,10,11
【答】上主，大能的天主，祢的住所何其美好！（參看：詠84(83):2）
領：我的心神渴慕上主的庭院。我的心和我的血肉呼求生活的天主。【答】
領：連麻雀也找到自己的歸宿，萬軍的上主，我的君王，我的天主，燕子也找到築巢育雛的巢穴！【答】
領：住在祢聖殿裡的人真是有福！天主，他們讚美祢，求祢眷顧我們的護看和祢受傅者的面容。【答】
領：我寧可在祢的聖殿裡度過一天，也不願在他處千天；我寧願躺在我的天主聖殿的門限，也不願住在惡人的帳棚裡。【答】

福音（你們無視天主的誡命的，固守人的傳統。）
恭讀聖馬爾谷福音 7:1-13
法利賽人和有些從耶路撒冷來的經師聚到耶穌身邊的時候，他們注意到有些耶穌的門徒用不潔的手，也就是沒有洗過的手吃飯。（事實上， 法利賽人和所有猶太人都遵守長輩的傳統，不洗手就不吃飯。從街市上回來，不淨化自己，就不吃飯。他們還在許多其他事情上遵循傳統：比如：潔淨杯子，罐子，水壺和床）。於是，法利賽人和經師質問祂：“祢的門徒為什麼不遵循長輩的傳統，而是用不潔的手吃飯呢？”祂回答說：“依撒意亞先知關於你們這些偽善的人說的預言真的好。正如經上記載的那樣：這百姓用他們的口唇尊敬我，他們的心卻遠離我，他們對我的朝拜都是徒勞，按照人類的規條當作教義來教導。你們無視了天主的誡命，固守人類的傳統。”祂繼續說：“幹得好！你們為了維護你們的傳統，把天主的誡命擱置一邊！因為梅瑟曾說：要尊敬你的父親和母親，凡咒駡父母的必死。你們卻說：如果有人對父親或母親說：你們能從我這裡得到的供養都成了科爾班（科爾班的意思是：獻給天主的獻儀），你們允許他們無須為自己的父母再做什麼。你們廢除了天主的聖言，轉而支持你所傳承的傳統。你們還做了許多這樣的事。”

省思

隨著以色列人在梅瑟的帶領下出離埃及，擺脫為奴的身分，面對龐大的群體和無序，天主通過梅瑟頒佈十誡。隨後，關乎各個方面的法律和規則，日漸增多，也日趨完善，比如今天福音中的淨化禮和「科爾班」。為毫無章法的龐大群體， 訂立一些規則是必要的，但時過境遷，人們若只記得規則的細節，卻忽略了背後的原因和精神， 便得不償失。無論是今天福音闡述在法律上的捨本逐末，略神律而行人律的情況，或是當今教會內為了某點禮儀規則或表現形式的不同而吵鬧， 我們都需要反思。當我們在堅持某個立場時，是否無意中也成了耶穌所批評的物件？是否也像法利賽人一樣顛倒了福音的精神？願我們縱使爭論，在展現的，都只是耶穌的精神。

耶穌的愛的誡命，滿全了舊約的法律，教會的法規也是為了實踐和展現愛的誡命和精神。所有禮儀或法規的原意，是邀請我們與天主、與人、與大自然及自己，建立聖善的關係。

主耶穌，請使我的心走近祢，不只用口唇， 更全身心地用愛的行動讚美祢。

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