读经一（祢曾说过：我的名要永留于此，要俯听祢的百姓以色列的祈祷）
恭读列王纪上 8:22-23,27-30
撒罗满在全体以色列会众面前，站在上主的祭台前，他朝天举手说：“上主，以色列的天主，天上地下，没有一个神相似祢；祢信守了那祢与全心全意忠信于祢的仆人所订立的盟约。这样的天主，真住在地上吗？诸天和至高之天都容不下 祢，何况我所建造的圣殿！上主，我的天主，求祢眷顾祢的仆人的祈祷和恳求，俯听祢的仆人在祢面前恳求的呐喊。愿祢的眼睛日夜照看这圣殿，祢曾颁布法令，要在此处受到尊崇的地方；愿祢俯听我，祢的仆人在此处献上的祈祷。求祢俯听祢的仆人在此处的恳求。求祢从天上的住所俯听，给予宽恕。”

答唱咏 咏84(83):3,4,5,10,11
【答】上主，大能的天主，祢的住所何其美好！（参看：咏84(83):2）
领：我的心神渴慕上主的庭院。我的心和我的血肉呼求生活的天主。【答】
领：连麻雀也找到自己的归宿，万军的上主，我的君王，我的天主，燕子也找到筑巢育雏的巢穴！【答】
领：住在祢圣殿里的人真是有福！天主，他们讚美祢，求祢眷顾我们的护看和祢受傅者的面容。【答】
领：我宁可在祢的圣殿里度过一天，也不愿在他处千天；我宁愿躺在我的天主圣殿的门限，也不愿住在恶人的帐棚里。【答】

福音（你们无视天主的诫命的，固守人的传统。）
恭读圣马尔谷福音 7:1-13
法利赛人和有些从耶路撒冷来的经师聚到耶稣身边的时候，他们注意到有些耶稣的门徒用不洁的手，也就是没有洗过的手吃饭。（事实上， 法利赛人和所有犹太人都遵守长辈的传统，不洗手就不吃饭。从街市上回来，不净化自己，就不吃饭。他们还在许多其他事情上遵循传统：比如：洁净杯子，罐子，水壶和床）。于是，法利赛人和经师质问祂：“祢的门徒为什么不遵循长辈的传统，而是用不洁的手吃饭呢？”祂回答说：“依撒意亚先知关于你们这些伪善的人说的预言真的好。正如经上记载的那样：这百姓用他们的口唇尊敬我，他们的心却远离我，他们对我的朝拜都是徒劳，按照人类的规条当作教义来教导。你们无视了天主的诫命，固守人类的传统。”祂继续说：“干得好！你们为了维护你们的传统，把天主的诫命搁置一边！因为梅瑟曾说：要尊敬你的父亲和母亲，凡咒骂父母的必死。你们却说：如果有人对父亲或母亲说：你们能从我这里得到的供养都成了科尔班（科尔班的意思是：献给天主的献仪），你们允许他们无须为自己的父母再做什么。你们废除了天主的圣言，转而支持你所传承的传统。你们还做了许多这样的事。”

省思

随着以色列人在梅瑟的带领下出离埃及，摆脱为奴的身分，面对庞大的群体和无序，天主通过梅瑟颁布十诫。随后，关乎各个方面的法律和规则，日渐增多，也日趋完善，比如今天福音中的净化礼和「科尔班」。为毫无章法的庞大群体， 订立一些规则是必要的，但时过境迁，人们若只记得规则的细节，却忽略了背后的原因和精神， 便得不偿失。无论是今天福音阐述在法律上的舍本逐末，略神律而行人律的情况，或是当今教会内为了某点礼仪规则或表现形式的不同而吵闹， 我们都需要反思。当我们在坚持某个立场时，是否无意中也成了耶稣所批评的对象？是否也像法利赛人一样颠倒了福音的精神？愿我们纵使争论，在展现的，都只是耶稣的精神。

耶稣的爱的诫命，满全了旧约的法律，教会的法规也是为了实践和展现爱的诫命和精神。所有礼仪或法规的原意，是邀请我们与天主、与人、与大自然及自己，建立圣善的关系。

主耶稣，请使我的心走近祢，不只用口唇， 更全身心地用爱的行动赞美祢。

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