讀經一（我不會對我主動手，因為祂上主的受傅者）
恭讀撒慕爾紀上 24:3-21
撒烏耳從以色列人中選拔了三千精兵，朝野山崖方向搜捕達味和他的人。他來到沿途的羊圈，發現一個山洞，就去進解手。達味和跟隨他的人就在洞穴的最深處。達味的僕人對他說：“今天就是上主對你所說的那天，祂說：‘我要把你的敵人交在你的手中，你可以隨意處置他。’”於是，達味上前，悄悄割下撒烏耳外氅的一角。事後，達味後悔剪了撒烏耳外氅的一角，就對自己的人說：“上主禁止我朝我的主人下手，因為他是上主的受傅者。”達味說這話，為的是不許那些跟隨他的人攻擊撒烏耳。撒烏耳離開山洞，繼續前行。達味也從山洞裡出來，朝撒烏耳喊說：“我主大王！”撒烏耳一往後看，達味就在地上跪拜撒烏耳，問他說：“你為什麼聽那些人說：‘達味試圖害你’？因為正如你今天看到的那樣，在山洞裡，上主把你交在我的手中。我本想殺了你，但我同情你，因此，我決定：‘我決不伸手攻擊我主，因為他是上主的受傅者，為我而言，也是我父。’看看在我手裡的，你外氅的一角。因此，我砍了你外氅的一角，並沒有殺你，你看，並要相信，我沒有計劃傷害你，也沒有反叛。我沒有得罪你，可是，你在追捕我，想要奪走我的性命。上主要在你和我之間作出裁決，上主必要從你身上給我伸張正義。我決不會碰你。古老的格言說：‘邪惡出自惡人。’因此，我不會對你做什麼。以色列的君王，你在攻打誰呢？你在追誰呢？一隻死狗，還是一隻跳蚤？上主要做判官，祂要在我和你之間進行裁決。願祂看到一切，站在我的一邊，賜我公道，救我擺脫你的手！”達味一對撒烏耳說完這事，撒烏耳就回答說：“我兒達味，這是你的聲音嗎？”撒烏耳放聲大哭，繼續對達味說：“你比我正義，你慷慨待我，我卻加害你。今天，你對我極其慷慨，上主把我在你的手中的時候，你沒有殺我。因為如果一個人遇到自己的敵人，他豈會讓他毫髮無損離開？願上主為你今天所做的一切慷慨賞報你。現在，我知道，你定會成為國王，以色列的統治權必歸你所有。”

福音（耶穌召叫祂想要的人，他們來到祂的跟前）
恭讀聖馬爾谷福音 3:13-19
耶穌上了山，召叫祂想要的人。他們來到祂跟前。祂選定十二人，祂也稱他們宗徒，好使他們能和祂在一起，好使祂能派他們去宣講，並有權驅逐魔鬼：祂選定的十二宗徒是：西滿，祂給他取名伯多祿；載伯德的兒子雅各伯，雅各伯的兄弟若望，耶穌給他取名波納爾革，也就是雷霆之子；安德肋，斐理伯，巴爾多祿茂；瑪竇，多默，阿爾斐的兒子雅各伯；達陡，客納罕人西滿，以及出賣祂的依斯加略人猶大。

教宗本篤十六世
公開接見
2006年3月15日
（節選）

山是啟示之地，耶穌主動採取行動，揀選十二宗徒，使他們和自己在一起，成為那要來到的天主之國的證人和前驅。

……

十二宗徒是耶穌臨在於教會內，和祂在教會內完成的使命的明證，亦是基督與教會之間絕無對立的保證：儘管教會是由犯罪的人所組成的，卻是教會不可分割的一部分。因此，數年前曾流行過一句口號：“要耶穌，不要教會”，這與基督的意向截然相反。這種以個人主義方式選擇的耶穌，不過是一個虛構的耶穌。我們不能擁有耶穌，卻脫離他親自創造並臨在其中的現實。降生成人的天主子和教會之間，存在著一種深刻，不可拆散且神秘的一致性。祂常與我們同代，也常與教會同代，這個教會是被建立在宗徒之上，因宗徒的傳承，不斷延續。祂亦臨在於我們的團體內，常和我們在一起，是我們喜樂的根源。是的，耶穌與我們同在，天國來臨了。

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