主题：阿彼默肋客篡权、寓言警告、天主的正义审判

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一、阿彼默肋客的篡位与屠杀（1-6节）
问：阿彼默肋客是谁？他想做什么？
答：阿彼默肋客是耶鲁巴耳（即基德红）的儿子，母亲是舍根的女子。他想取代自己的兄弟们成为王，于是鼓动舍根的母族支持自己当国王。
问：他是怎样取得权力的？
答：他以“我是你们骨肉”为由争取支持，得到巴耳庙中的银钱后雇佣暴徒，将自己七十位兄弟残忍杀死，仅幼弟约堂逃脱。
问：这段历史向我们显示了什么？
答：这暴露了人性在权力诱惑下的堕落，也揭示阿彼默肋客并未蒙天主召叫，而是靠血腥和阴谋登上王位。

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二、约堂的寓言与警告（7-21节）
问：约堂讲了什么寓言？目的是什么？
答：他讲了一个“树木选王”的寓言，藉由橄榄树、无花果树、葡萄树与荆棘之间的对比，暗示阿彼默肋客如同无益的荆棘，不配为王。
问：寓言的深意是什么？
答：橄榄树等象征有德之人，宁愿履行本职不贪权；荆棘象征阿彼默肋客，虽被立为王，却只能带来毁灭。寓言是对舍根人背叛基德红家的控诉，也是对天主审判的预言。

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三、天主兴起纷争（22-25节）
问：阿彼默肋客当了几年王？后来发生了什么？
答：他作王三年后，天主使“恶神”（即争斗的心）进入阿彼默肋客与舍根人之间，他们彼此反目，互相背叛。
问：这“恶神”是否天主主动所赐？
答：这是希伯来文的表达方式，强调一切历史进程皆在天主许可下进行。这不是说天主行恶，而是他允许罪人的罪自我惩罚。

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四、加阿耳的叛乱与失败（26-41节）
问：加阿耳是谁？他做了什么？
答：他是一个外来者，挑动舍根人反叛阿彼默肋客。他公开辱骂阿彼默肋客，但被忠于阿彼默肋客的则步耳揭发，最终在战斗中失败，被驱逐。
问：我们从加阿耳的失败学到什么？
答：缺乏真正公义和天主的支持，人的自夸与煽动只能导致失败。此事也印证了约堂寓言的真实性。

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五、舍根与碉堡的毁灭（42-49节）
问：阿彼默肋客如何对待舍根？
答：他展开血腥报复：屠城、焚烧碉堡，致使舍根约一千人死于火中。这象征荆棘所放的火开始吞噬黎巴嫩香柏木的应验。
问：这些惨剧是否出于天主旨意？
答：这些是天主许可的惩罚，使邪恶者自食其果。正如圣经所说：“人种的是什么，收的也是什么。”（迦6:7）

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六、阿彼默肋客之死与天主的审判（50-57节）
问：阿彼默肋客最终下场如何？
答：他攻打特贝兹城时，被一名女子从碉堡上丢下磨石打碎头骨。他因羞辱不愿死于女子之手，叫侍卫刺死他。
问：圣经如何评价阿彼默肋客的结局？
答：经文明确指出：“天主报复了阿彼默肋客的罪行，也让约堂的诅咒应验。”这是天主的正义，显明他不会容忍无辜者的血白流。

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灵修反思：
权力的诱惑：人若为私利而篡夺权位，必招致混乱与灾祸。正如教会强调，政权若不依据真理和正义，是不具合法性的。
寓言的智慧：圣言中的寓言教导我们分辨真君王的特质 —— 不是以势力征服，而是如橄榄树、葡萄树，默默服务、滋养他人。
天主的公义：纵使恶人一时得逞，天主终必施行审判。信友应以信德耐心等待天主的作为，并持守公义。

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本文作者：刘铎