主题：各支派分占许地与宗教概况；犹大与西默盎出征
- 问：本章发生在以色列历史的哪个时间点？
答：本章开始于若苏厄去世之后，以色列失去了统一的领袖，进入一个由各支派分头行事的时期——即“民长时代”的开始。
- 问：以色列人如何决定哪个支派应首先攻打客纳罕人？
答：他们询问上主（1:1），这表明他们尚保持与天主的关系。上主答复说：“犹大先上去”（1:2），因为祂已经把那地交在犹大的手中。
- 问：为什么犹大邀请西默盎一起出征？
答：犹大与西默盎是同母所出（皆为肋阿之子），他们支派的土地也相邻。犹大说：“你同我去，我也同你去。”（1:3）显示了支派之间的合作精神。
- 问：犹大与西默盎的联合出征成果如何？
答：他们在贝则克击杀了一万人，击败了客纳罕人和培黎齐人（1:4-5），并捉住了阿多尼贝则克。
- 问：阿多尼贝则克被如何处置？他又说了什么？
答：他们割掉了他手脚的拇指（1:6），象征羞辱和失去作战能力。他自己承认：“天主照我所行的报复了我。”（1:7），表示他从前也曾如此对待其他王子。
✝️灵修意义： 这反映出“你怎样待人，天主也怎样待你”（参玛7:2）的因果报应观。
- 问：犹大是否攻占了耶路撒冷？
答：是的，犹大子孙攻打了耶路撒冷并放火焚毁了这城（1:8）。但21节指出耶步斯人仍住在城中，说明攻占可能不完全或后来被敌人反攻夺回。
- 问：谁是加肋布？他如何安排自己的女儿婚姻？
答：加肋布是忠于天主的探子之一，梅瑟时代就因信德被许进入许地。他提出挑战：谁攻下德彼尔，我就将女儿嫁给他（1:12）。最后他的侄子敖特尼耳胜出（1:13），成为以色列第一位“民长”。
- 问：加肋布的女儿阿革撒求了什么？
答：她求父亲赐她水泉地（1:15）。加肋布慷慨地将上泉和下泉都赐给了她。
✝灵修意义： 阿革撒象征灵性上的智慧：知道什么是生命之源——“水泉”象征天主的恩宠与祝福（若4:14）。
- 问：以色列其他支派是否也顺利赶走客纳罕人？
答：多数支派未能完全赶出客纳罕人，如本雅明、默纳协、厄弗辣因、则步隆、阿协尔、纳斐塔里、丹等（1:21-36），只是让他们服役。
️灵修意义： 这反映出他们对天主命令的不完全服从，为后来的信仰堕落埋下隐患。
- 问：为何犹大也无法赶走平原的敌人？
答：虽然上主与犹大同在（1:19），但他们不能赶走有铁甲车的平原居民。这可能是因他们信德不足或依赖人力而非天主的力量。
- 问：本章中，哪座城被彻底毁灭？
答：责法特（后称曷尔玛），犹大和西默盎击败那里的客纳罕人，将城完全毁灭（1:17）。“曷尔玛”意为“毁灭”，象征对邪恶的不妥协态度。
- 问：什么人建了新的路次城？
答：原来贝特耳的本地人被释放后，在赫特人的地建了一座新城，仍取名路次（1:26），表明人虽然生存，但文化记忆继续。
- 问：丹支派遭遇了什么困难？
答：阿摩黎人强迫他们退回山地，不让他们下到平原（1:34）。这反映出他们当时软弱，未能倚靠天主完成使命。
- 问：全章的中心属灵信息是什么？
答：虽然部分支派努力顺从天主的命令，但大多数支派未能彻底驱逐客纳罕人，揭示了信仰上的妥协与不忠。这种妥协使他们与异教民族共居，逐渐陷入偶像崇拜与道德败坏，预示“民长时期”的混乱。
本文作者：刘铎
了解 全属于祢 的更多信息
订阅后即可通过电子邮件收到最新文章。
全属于祢 