- 问：上主在本章中对若苏厄发出了怎样的命令？
答：上主命令若苏厄，要照梅瑟以前所吩咐的，在以色列地中设立避难城，让误杀人的人可以逃到那里，避免被报血仇者杀害。
- 问：避难城的设立目的是什么？
答：避难城是为了保护那些“无心误杀人”的人，使他们有地方可以逃避报血仇者的追杀，直到案件受审或大司祭去世之后，再返回本乡。
- 问：“误杀”与“蓄意杀人”在以色列法律中有何不同？
答：“误杀”是指没有仇恨、不是预谋或蓄意杀人的情况，而“蓄意杀人”则是带着仇恨、有计划地杀害他人。前者可逃往避难城，后者则要接受严厉惩罚。
- 问：误杀者到避难城应做什么？
答：他应站在避难城的门口，向城内的长老说明案情。若被接纳，他可在城中居住，直至他受会众审判或当任大司祭去世。
- 问：报血仇者若追来，长老应如何处理？
答：长老不可将误杀者交给报血仇者，因为他不是蓄意杀人，而是出于无心，而且也与被害者无怨无仇。
- 问：误杀者要在避难城待多久？
答：他要住在避难城，直到案件在会众面前审理，并且要等到当时的大司祭去世，才可返回自己的家乡。
- 问：避难城的分布是否有特定安排？
答：是的。共有六座避难城，分布在以色列地的两侧——
在约旦河西岸：
加里肋亚的刻德士（纳斐塔里支派）
舍根（厄弗辣因支派）
克黎雅特阿尔巴，即赫贝龙（犹大支派）
在约旦河东岸：
贝责尔（勒乌本支派）
辣摩特（加得支派）
哥蓝（默纳协支派）
- 问：避难城是否只对以色列人开放？
答：不是。避难城也为“寄居在以色列中间的外方人”开放，显示出天主对生命的珍视与公平的正义。
- 问：避难城在属灵上有什么象征意义？
答：避难城象征天主的慈悲和正义的平衡。属灵上它预表基督，祂是罪人逃避永死的避难所，只要人真诚悔改、信赖天主，便可得保护与救赎。
- 问：这章对我们今天的信仰生活有何启示？
答：它提醒我们：
天主是公义的，但也是仁慈的。
人的动机和意向在审判中极其重要。
教会（如避难城）是罪人悔改的场所，是天主仁爱的居所，欢迎一切愿意归向祂的人。
本文作者：刘铎
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