讀經一（你們要把最初聽到默存於心）
恭讀聖若望一書 2:22-28
親愛的：誰是騙子呢？就是那否認耶穌是基督的。誰否認聖父和聖子，那人就是敵基督者。凡否認聖子的，就沒有聖父，那宣認聖子的，也有聖父。要把你們最初聽到的存留在你們內。如果你們最初聽到的存留在你們內，你們也就存留在聖父和聖子內。這是祂給我們的恩許：永生。我寫給你們的，是與那誆騙你們的人有關的事。至於你們，你們從祂那裡領受的傅油存留在你們內，所以你們不需要任何人教導你們。而且，祂的傅油教給你們的一切都是真實的，決無虛假，祂的傅油怎樣存留在祂內，你們也怎樣存留在祂內。現在，孩子們，要存留在祂內，這樣，當祂顯現時，我們就能放心大膽，在祂來到時不致羞慚。

福音（在我以後，將有一人來到。）
恭讀聖若望福音 1:19-28
這是若翰所作的見證。那時，猶太人由耶路撒冷派遣司祭和肋未人到他那裡，問他說：“你是誰？”時。他承認，並沒有否認，他明認說：“我不是基督。”他們於是問他說：“那麼你是誰？莫非你是厄裡亞？”他回答說：“我不是。”“莫非你是先知？”他回答說：“我不是。”他們再問他說：“你是誰，好使我們能給那些派我們來的人一個答案。關於你自己，你說什麼？”若翰說：“我是曠野中的呼聲，一如依撒意亞先知所說的：‘修直上主的行徑。’”被派來的還有一些是法利賽人。他們問他說：“如果你不是基督，也不是厄裡亞，也不是先知，你為什麼授洗？”若翰回答說：“我以水施洗，但在你們中間，你們不認識的，後我而來的那一位，我給祂解涼鞋的鞋帶也不配。”這事是在約旦河對岸的伯達尼，若翰施洗的地方發生的。

教宗的話

教宗方濟各
三鐘經
2023年12月10日

福音給我們講述洗者若翰的故事（……）並把他描繪成“在曠野中的呼聲”（參看：第3節）。曠野是一處無人交流的空曠之地，這是一種天主與我們交談的方式。可是，那看似互相矛盾的兩個圖像，如今卻在洗者若翰身上融為一體。

曠野。若翰在那裡，在約旦河附近，在數個世紀以前，他的子民進到福地的地方宣講（參看：蘇3:1-17）他這樣做，好似在說：想要聆聽天主，我們就必須回到那天主陪伴，保護和教導自己百姓四十年之久的曠野。曠野本是靜默和本質之地，人們在那裡不能沉溺於無用之事，而需要專注於生活所不可或缺的東西。

這始終是一個極具現實意義的提醒：在人生的旅途中前行，我們需要擺脫“多餘之物”，因為生活得好並不意味著用無用之物填滿自己，而是從多餘中解脫出來，深入內心，以便在上帝面前堅守真正重要的事物。唯有通過沉默與祈禱，為身為父之言的耶穌騰出空間，我們才能懂得如何擺脫虛妄之言與閒言碎語的污染。沉默與節制——在言語上，在使用物品上，在媒體與社交媒體上——這些不僅僅是“小德行”（譯者注：這是在義大利人靈修生活中常見的一種做法，他們常向我們的主或聖母瑪利亞獻上一個小克己，以此下定決心行善，承行天主的旨意），它們不是微不足道的善行或美德；它們是基督徒生活的核心要素。

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