读经一（你们要把最初听到默存于心）
恭读圣若望一书 2:22-28
亲爱的：谁是骗子呢？就是那否认耶稣是基督的。谁否认圣父和圣子，那人就是敌基督者。凡否认圣子的，就没有圣父，那宣认圣子的，也有圣父。要把你们最初听到的存留在你们内。如果你们最初听到的存留在你们内，你们也就存留在圣父和圣子内。这是祂给我们的恩许：永生。我写给你们的，是与那诓骗你们的人有关的事。至于你们，你们从祂那里领受的傅油存留在你们内，所以你们不需要任何人教导你们。而且，祂的傅油教给你们的一切都是真实的，决无虚假，祂的傅油怎样存留在祂内，你们也怎样存留在祂内。现在，孩子们，要存留在祂内，这样，当祂显现时，我们就能放心大胆，在祂来到时不致羞惭。

福音（在我以后，将有一人来到。）
恭读圣若望福音 1:19-28
这是若翰所作的见证。那时，犹太人由耶路撒冷派遣司祭和肋未人到他那里，问他说：“你是谁？”时。他承认，并没有否认，他明认说：“我不是基督。”他们于是问他说：“那么你是谁？莫非你是厄里亚？”他回答说：“我不是。”“莫非你是先知？”他回答说：“我不是。”他们再问他说：“你是谁，好使我们能给那些派我们来的人一个答案。关于你自己，你说什么？”若翰说：“我是旷野中的呼声，一如依撒意亚先知所说的：‘修直上主的行径。’”被派来的还有一些是法利赛人。他们问他说：“如果你不是基督，也不是厄里亚，也不是先知，你为什么授洗？”若翰回答说：“我以水施洗，但在你们中间，你们不认识的，后我而来的那一位，我给祂解凉鞋的鞋带也不配。”这事是在约旦河对岸的伯达尼，若翰施洗的地方发生的。

教宗的话

教宗方济各
三钟经
2023年12月10日

福音给我们讲述洗者若翰的故事（……）并把他描绘成“在旷野中的呼声”（参看：第3节）。旷野是一处无人交流的空旷之地，这是一种天主与我们交谈的方式。可是，那看似互相矛盾的两个图像，如今却在洗者若翰身上融为一体。

旷野。若翰在那里，在约旦河附近，在数个世纪以前，他的子民进到福地的地方宣讲（参看：苏3:1-17）他这样做，好似在说：想要聆听天主，我们就必须回到那天主陪伴，保护和教导自己百姓四十年之久的旷野。旷野本是静默和本质之地，人们在那里不能沉溺于无用之事，而需要专注于生活所不可或缺的东西。

这始终是一个极具现实意义的提醒：在人生的旅途中前行，我们需要摆脱“多余之物”，因为生活得好并不意味着用无用之物填满自己，而是从多余中解脱出来，深入内心，以便在上帝面前坚守真正重要的事物。唯有通过沉默与祈祷，为身为父之言的耶稣腾出空间，我们才能懂得如何摆脱虚妄之言与闲言碎语的污染。沉默与节制——在言语上，在使用物品上，在媒体与社交媒体上——这些不仅仅是“小德行”（译者注：这是在意大利人灵修生活中常见的一种做法，他们常向我们的主或圣母玛利亚献上一个小克己，以此下定决心行善，承行天主的旨意），它们不是微不足道的善行或美德；它们是基督徒生活的核心要素。

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