與主嘆啡:2026年1月5日

主顯節後星期一
福音:瑪4:12-17.23-25
效法良善基督,公開向世人宣講福音

當我們向世界宣講天國的福音時,我們時常會在一個我們認為相對安全的環境中宣講,因而缺乏向家鄉以外的兄弟姐妹宣傳福音的經驗,因此,幾時我們離開自己的家鄉,在異鄉作客時,那些在異鄉的兄弟姐妹邀請我們向他們分享基督的福音時,我們便會驚慌失措,因為我們沒有勇氣效法基督,向一切受造物宣傳天國的福音。

洗者若翰因指責黑落德強佔了自己兄弟的妻子黑落狄雅而被黑落德囚禁之後發生的。若翰被囚以後,耶穌開始了祂的傳教生活。在基督的傳教之初,祂便選擇離開自己從小長大的地方,來到葛法翁城,並以葛法翁城為祂傳教的中心,開始向一切受造物宣傳福音,以此給我們立下了榜樣。我們既蒙召成為基督徒,就要效法洗若翰,更要如同耶穌基督一樣,在生活中實踐福音的精神,效法基督的德表,關心和愛護我們的近人,尤其是那些患病的,以及信仰軟弱的人,通過恒常不斷地為他們向天父獻上祈禱,使他們通過我們為他們獻上的祈禱,能夠與我們一道,歸向基督,信從福音。

洗者若翰,求你在天主台前,替我們轉禱,好使我們日益肖似基督,在生活中活出福音的精神,並能勇敢為基督作證。亞孟。

©全屬於祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

与主叹啡:2026年1月5日

主显节后星期一
福音:玛4:12-17.23-25
效法良善基督,公开向世人宣讲福音

当我们向世界宣讲天国的福音时,我们时常会在一个我们认为相对安全的环境中宣讲,因而缺乏向家乡以外的兄弟姐妹宣传福音的经验,因此,几时我们离开自己的家乡,在异乡作客时,那些在异乡的兄弟姐妹邀请我们向他们分享基督的福音时,我们便会惊慌失措,因为我们没有勇气效法基督,向一切受造物宣传天国的福音。

洗者若翰因指责黑落德强占了自己兄弟的妻子黑落狄雅而被黑落德囚禁之后发生的。若翰被囚以后,耶稣开始了祂的传教生活。在基督的传教之初,祂便选择离开自己从小长大的地方,来到葛法翁城,并以葛法翁城为祂传教的中心,开始向一切受造物宣传福音,以此给我们立下了榜样。我们既蒙召成为基督徒,就要效法洗若翰,更要如同耶稣基督一样,在生活中实践福音的精神,效法基督的德表,关心和爱护我们的近人,尤其是那些患病的,以及信仰软弱的人,通过恒常不断地为他们向天父献上祈祷,使他们通过我们为他们献上的祈祷,能够与我们一道,归向基督,信从福音。

洗者若翰,求你在天主台前,替我们转祷,好使我们日益肖似基督,在生活中活出福音的精神,并能勇敢为基督作证。亚孟。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Coffee with God:January 5, 2026

Monday after Epiphany
Gospel: Matthew 4:12-17, 23-25
Imitate the Good Christ and Proclaim the Gospel Publicly to the World

When we preach the gospel of the kingdom of heaven to the world, we often do so in what we consider a relatively safe environment. Consequently, we lack experience in spreading the gospel to our brothers and sisters outside our hometowns. Thus, when we leave our hometowns and find ourselves in foreign lands, and our brothers and sisters there invite us to share the gospel of Christ with them, we may become flustered and at a loss. This is because we lack the courage to follow Christ’s example and proclaim the gospel of the kingdom to all of creation.

This passage follows the incident where John the Baptist was imprisoned by Herod for condemning Herod’s act of taking his brother’s wife, Herodias, as his own. After John was imprisoned, Jesus began His ministry. At the very beginning of His ministry, Christ chose to leave the place where He had grown up from childhood and went to Capernaum. He made Capernaum the center of His preaching and began to proclaim the gospel to all of creation, thereby setting an example for us. Since we have been called to be Christians, we should follow the example of John the Baptist and, even more so, that of Jesus Christ. We should live out the spirit of the gospel in our daily lives, imitate the virtues of Christ, care for and love our neighbors, especially those who are sick and those with weak faith. Through our constant prayers to the Heavenly Father on their behalf, we hope that they may, through our intercessions, turn to Christ and believe in the gospel along with us.

John the Baptist, please intercede for us before the throne of God, so that we may increasingly resemble Christ, live out the spirit of the gospel in our lives, and have the courage to bear witness to Christ. Amen.

©Totus Tuus 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025


與主嘆啡:2026年1月4日

主顯節
福音:瑪2:1-12
來自東方的賢士:外邦基督徒的預表

當賢士從東方來到耶路撒冷朝拜新生的猶太王時,那個政治上的猶太王 —— 黑落德 ——對此做出的強烈反應,他一聽說這個消息,便驚慌起來。(參看:瑪2:1-2)他的驚慌並非來自那初生的嬰孩耶穌,而是擔心這個新生嬰孩,會使自己的王位受到危機。當黑落德驚慌起來之後,那些生活在耶路撒冷城中的居民也因黑落德的驚慌而害怕,因為他們害怕黑落德會為了保住自己的王權而在城中大開殺戒。

有時我們也會如同黑落德一般,我們時常將自己在世俗上的一切看得比我們的信仰更為重要,甚至會為這些可朽壞的一切將自己的信仰拋棄,使那些得悉我們是基督徒的人因我們所行的一切,從而對我們相信的一切產生誤解,從而與我們一道,遠離天主,重歸於魔鬼的奴役之下。

今天,那些來自東方的賢士,他們成了後世非猶太基督徒的預表,他們因著那些屬於基督的異星,得知救主耶穌基督已經降生成人,居住在我們中間,他們不遠萬里,來到耶路撒冷,尋找耶穌,並受天主聖神的啟迪,不再回到黑落德所代表的塵世,而是進入耶穌所宣導的天主之國。我們既蒙召成為基督徒,就要效法他們,下定決心,隨從基督,離開俗世,進入真正天主的世界。

來自東方的賢士,天主既邀請你們來尋找天主的默西亞,請來幫助我們,好使我們步武你們的芳蹤,進入真正天主的世界。亞孟。

©全屬於祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

与主叹啡:2026年1月4日

主显节
福音:玛2:1-12
来自东方的贤士:外邦基督徒的预表

当贤士从东方来到耶路撒冷朝拜新生的犹太王时,那个政治上的犹太王 —— 黑落德 ——对此做出的强烈反应,他一听说这个消息,便惊慌起来。(参看:玛2:1-2)他的惊慌并非来自那初生的婴孩耶稣,而是担心这个新生婴孩,会使自己的王位受到危机。当黑落德惊慌起来之后,那些生活在耶路撒冷城中的居民也因黑落德的惊慌而害怕,因为他们害怕黑落德会为了保住自己的王权而在城中大开杀戒。

有时我们也会如同黑落德一般,我们时常将自己在世俗上的一切看得比我们的信仰更为重要,甚至会为这些可朽坏的一切将自己的信仰抛弃,使那些得悉我们是基督徒的人因我们所行的一切,从而对我们相信的一切产生误解,从而与我们一道,远离天主,重归于魔鬼的奴役之下。

今天,那些来自东方的贤士,他们成了后世非犹太基督徒的预表,他们因着那些属于基督的异星,得知救主耶稣基督已经降生成人,居住在我们中间,他们不远万里,来到耶路撒冷,寻找耶稣,并受天主圣神的启迪,不再回到黑落德所代表的尘世,而是进入耶稣所倡导的天主之国。我们既蒙召成为基督徒,就要效法他们,下定决心,随从基督,离开俗世,进入真正天主的世界。

来自东方的贤士,天主既邀请你们来寻找天主的默西亚,请来帮助我们,好使我们步武你们的芳踪,进入真正天主的世界。亚孟。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Coffee with God:January 4, 2026

The Epiphany
Gospel: Matthew 2:1-12
The Magi from the East: A Prefiguration of Gentile Christians

When the Magi from the East came to Jerusalem to worship the newly-born Jewish king, Herod, the political Jewish king, reacted strongly. As soon as he heard the news, he was thrown into a panic (cf. Matthew 2:1-2). His panic did not stem from the newborn infant Jesus, but rather from the fear that this newborn child would pose a threat to his throne. After Herod was thrown into a panic, the residents living in the city of Jerusalem also became frightened because of his panic, for they were afraid that Herod would wreak havoc in the city to safeguard his royal power.

Sometimes, we can be like Herod. We often regard our worldly possessions and status as more important than our faith and may even abandon our faith for these perishable things. Our actions may cause those who know we are Christians to misunderstand what we believe in, leading them, along with us, to turn away from God and fall back into the slavery of the devil.

Today, the Magi from the East serve as a prefiguration of later non-Jewish Christians. Guided by the extraordinary star belonging to Christ, they learned that the Savior, Jesus Christ, had been born and was dwelling among us. They traveled a long distance to Jerusalem to seek Jesus. Enlightened by the Holy Spirit, they chose not to return to the world represented by Herod but instead entered the kingdom of God advocated by Jesus. As we have been called to be Christians, we should follow their example, make up our minds to follow Christ, leave the secular world behind, and enter the true realm of God.

Magi from the East, since God has invited you to seek His Messiah, please come and help us, so that we may follow in your footsteps and enter the true realm of God. Amen.

©Totus Tuus 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

聖經問答:若蘇厄書 第15章


  1. 問:猶大支派分得的土地位於以色列的哪個方位?
    答:猶大支派的土地位於以色列的極南部,邊界到達以東邊境,南至親曠野。

  1. 問:猶大支派南方的邊界是如何劃定的?
    答:南界起自鹽海南端,經過阿刻辣賓山坡、親曠野、卡德士巴爾乃亞南部、赫茲龍、阿達爾、卡爾卡,穿過阿茲孟,直至埃及小河,最後延伸到大海。

  1. 問:猶大支派東方的邊界是什麼?
    答:東方的邊界是從鹽海一直到約旦河的河口。

  1. 問:猶大支派北方的邊界是如何描述的?
    答:北界從約旦河口的海灣開始,經過貝特曷革拉、貝特阿辣巴北部、勒烏本人波罕的磐石、德彼爾、阿苛爾山谷、阿杜明山坡、舍默士水泉、洛革耳泉、本希農山谷,直到耶步斯(即耶路撒冷)南側,再延伸到勒法因平原北端的山頂。

  1. 問:猶大支派西方的邊界是什麼?
    答:西界是大海(即地中海)海濱。

  1. 問:加肋布獲得了哪片特別的土地?
    答:加肋布根據上主的吩咐,獲得了克黎雅特阿爾巴(即赫貝龍),這是阿納克人的祖先阿爾巴的城市。

  1. 問:加肋布趕走了哪些巨人後裔?
    答:加肋布趕走了阿納克的三個子孫:舍瑟、阿希曼和塔耳買。

  1. 問:誰攻下了德彼爾城?得到了什麼獎賞?
    答:加肋布的弟兄、刻納次的兒子敖特尼耳攻下了德彼爾城,因此加肋布將自己的女兒阿革撒嫁給他為妻。

  1. 問:阿革撒向父親加肋布要求了什麼禮物?
    答:阿革撒請求加肋布賜給她一塊有水泉的田地,加肋布就給了她上泉和下泉。

  1. 問:猶大支派得到了哪些地區的城市?
    答:猶大支派的城市分佈在四個主要區域:
    南方曠野(與厄東接壤)29座城,
    平原地區(盆地)包括拉基士一帶,諸多城市,
    山地地區(包括赫貝龍、白冷等重要城鎮),
    曠野地區(如恩革狄附近)。

  1. 問:為什麼猶大人沒有完全趕走耶路撒冷的耶步斯人?
    答:因為他們未能將耶步斯人完全驅逐出去,所以耶步斯人繼續與猶大人一同居住在耶路撒冷,直到《若蘇厄書》成書之時。

  1. 問:第十五章在靈修上給我們什麼啟示?
    答:這一章提醒我們信賴天主在分配使命(土地)上的智慧,同時也表明了人的有限——猶大人未能完全服從天主的命令(未能趕走耶步斯人)。我們的信仰生活需要完全依靠天主的力量來戰勝困難。

本文作者:劉鐸

圣经问答:若苏厄书 第15章


  1. 问:犹大支派分得的土地位于以色列的哪个方位?
    答:犹大支派的土地位于以色列的极南部,边界到达以东边境,南至亲旷野。

  1. 问:犹大支派南方的边界是如何划定的?
    答:南界起自盐海南端,经过阿刻辣宾山坡、亲旷野、卡德士巴尔乃亚南部、赫兹龙、阿达尔、卡尔卡,穿过阿兹孟,直至埃及小河,最后延伸到大海。

  1. 问:犹大支派东方的边界是什么?
    答:东方的边界是从盐海一直到约旦河的河口。

  1. 问:犹大支派北方的边界是如何描述的?
    答:北界从约旦河口的海湾开始,经过贝特曷革拉、贝特阿辣巴北部、勒乌本人波罕的磐石、德彼尔、阿苛尔山谷、阿杜明山坡、舍默士水泉、洛革耳泉、本希农山谷,直到耶步斯(即耶路撒冷)南侧,再延伸到勒法因平原北端的山顶。

  1. 问:犹大支派西方的边界是什么?
    答:西界是大海(即地中海)海滨。

  1. 问:加肋布获得了哪片特别的土地?
    答:加肋布根据上主的吩咐,获得了克黎雅特阿尔巴(即赫贝龙),这是阿纳克人的祖先阿尔巴的城市。

  1. 问:加肋布赶走了哪些巨人后裔?
    答:加肋布赶走了阿纳克的三个子孙:舍瑟、阿希曼和塔耳买。

  1. 问:谁攻下了德彼尔城?得到了什么奖赏?
    答:加肋布的弟兄、刻纳次的儿子敖特尼耳攻下了德彼尔城,因此加肋布将自己的女儿阿革撒嫁给他为妻。

  1. 问:阿革撒向父亲加肋布要求了什么礼物?
    答:阿革撒请求加肋布赐给她一块有水泉的田地,加肋布就给了她上泉和下泉。

  1. 问:犹大支派得到了哪些地区的城市?
    答:犹大支派的城市分布在四个主要区域:
    南方旷野(与厄东接壤)29座城,
    平原地区(盆地)包括拉基士一带,诸多城市,
    山地地区(包括赫贝龙、白冷等重要城镇),
    旷野地区(如恩革狄附近)。

  1. 问:为什么犹大人没有完全赶走耶路撒冷的耶步斯人?
    答:因为他们未能将耶步斯人完全驱逐出去,所以耶步斯人继续与犹大人一同居住在耶路撒冷,直到《若苏厄书》成书之时。

  1. 问:第十五章在灵修上给我们什么启示?
    答:这一章提醒我们信赖天主在分配使命(土地)上的智慧,同时也表明了人的有限——犹大人未能完全服从天主的命令(未能赶走耶步斯人)。我们的信仰生活需要完全依靠天主的力量来战胜困难。

本文作者:刘铎

聖經問答:若蘇厄書 第14章


《若蘇厄書》第十四章 問答

  1. 誰負責劃分客納罕地給以色列子民?
    答:是司祭厄肋阿匝爾、農的兒子若蘇厄,以及以色列子民各支派的族長們。
  2. 土地是如何分配給各支派的?
    答:是按照上主藉梅瑟的吩咐,用抽籤的方式分配給九個半支派。
  3. 為什麼只分配給九個半支派?
    答:因為在約但河東,梅瑟已經為兩個半支派(勒烏本、加得和默納協半支派)分好了產業。
  4. 為什麼肋未支派沒有分得土地?
    答:因為肋未人的產業是上主自己,故他們沒有分得土地,只得到城市和城郊的草地,供居住和牧放牲畜羊群。
  5. 若瑟的子孫是怎麼形成兩個支派的?
    答:若瑟的後裔分為兩個支派,即默納協支派和厄弗辣因支派。
  6. 加肋布是誰?他在第十四章中扮演了什麼角色?
    答:加肋布是刻納次族耶孚乃的兒子,是一位忠誠服從上主的人。他向若蘇厄請求將上主許給他的山地分給自己。
  7. 加肋布在多大年紀時被派去偵察客納罕地?
    答:加肋布在四十歲時被派去偵察客納罕地。
  8. 加肋布偵察地之後,有什麼表現?
    答:與其他偵探不同,加肋布沒有使百姓灰心喪氣,而是全心服從了上主,忠實回報。
  9. 加肋布後來多大年紀時向若蘇厄請求產業?
    答:他已經八十五歲了。
  10. 八十五歲的加肋布身體狀況如何?
    答:加肋布說自己仍然像四十歲時一樣強壯,無論是作戰還是日常行動都一樣有力量。
  11. 加肋布請求哪一片地區作為自己的產業?
    答:他請求賜給自己上主所應許的山地,就是有阿納克人和堅固城池的地方。
  12. 若蘇厄對加肋布的請求作了什麼回應?
    答:若蘇厄祝福了加肋布,並將赫貝龍分給了他作為產業。
  13. 為什麼加肋布能得到赫貝龍?
    答:因為加肋布始終服從了上主以色列的天主。
  14. 赫貝龍以前叫什麼名字?
    答:赫貝龍以前叫“克黎雅特阿爾巴”,意指“阿爾巴城”,阿爾巴是阿納克人中的一位偉人。
  15. 第十四章最後告訴我們,以色列國內局勢如何?
    答:國內升平,再無戰事。

本文作者:劉鐸

圣经问答:若苏厄书 第14章

  1. 谁负责划分客纳罕地给以色列子民?
    答:是司祭厄肋阿匝尔、农的儿子若苏厄,以及以色列子民各支派的族长们。
  2. 土地是如何分配给各支派的?
    答:是按照上主藉梅瑟的吩咐,用抽签的方式分配给九个半支派。
  3. 为什么只分配给九个半支派?
    答:因为在约但河东,梅瑟已经为两个半支派(勒乌本、加得和默纳协半支派)分好了产业。
  4. 为什么肋未支派没有分得土地?
    答:因为肋未人的产业是上主自己,故他们没有分得土地,只得到城市和城郊的草地,供居住和牧放牲畜羊群。
  5. 若瑟的子孙是怎么形成两个支派的?
    答:若瑟的后裔分为两个支派,即默纳协支派和厄弗辣因支派。
  6. 加肋布是谁?他在第十四章中扮演了什么角色?
    答:加肋布是刻纳次族耶孚乃的儿子,是一位忠诚服从上主的人。他向若苏厄请求将上主许给他的山地分给自己。
  7. 加肋布在多大年纪时被派去侦察客纳罕地?
    答:加肋布在四十岁时被派去侦察客纳罕地。
  8. 加肋布侦察地之后,有什么表现?
    答:与其他侦探不同,加肋布没有使百姓灰心丧气,而是全心服从了上主,忠实回报。
  9. 加肋布后来多大年纪时向若苏厄请求产业?
    答:他已经八十五岁了。
  10. 八十五岁的加肋布身体状况如何?
    答:加肋布说自己仍然像四十岁时一样强壮,无论是作战还是日常行动都一样有力量。
  11. 加肋布请求哪一片地区作为自己的产业?
    答:他请求赐给自己上主所应许的山地,就是有阿纳克人和坚固城池的地方。
  12. 若苏厄对加肋布的请求作了什么回应?
    答:若苏厄祝福了加肋布,并将赫贝龙分给了他作为产业。
  13. 为什么加肋布能得到赫贝龙?
    答:因为加肋布始终服从了上主以色列的天主。
  14. 赫贝龙以前叫什么名字?
    答:赫贝龙以前叫“克黎雅特阿尔巴”,意指“阿尔巴城”,阿尔巴是阿纳克人中的一位伟人。
  15. 第十四章最后告诉我们,以色列国内局势如何?
    答:国内升平,再无战事。

本文作者:刘铎