福音（耶穌要由瑪利亞所生，瑪利亞是達味之子若瑟的未婚妻）
恭讀聖瑪竇福音 1:18-24
耶穌基督是這樣誕生的。那時候，祂的母親瑪利亞與若瑟訂了婚，但是，他們同居前，她被發現藉著聖神受孕。她的丈夫若瑟，因為他是正直的人，不願讓她丟臉，決定悄悄休退她。他正這樣打算時，看，上主的天使在夢中顯現給他，說：“達味之子若瑟，不要害怕把你的妻子瑪利亞接到你的家中。因為那在她內受孕的孩子，是藉著聖神。她要懷孕生子，你要給祂取名耶穌，因為祂要拯救自己的百姓擺脫罪過。”這一切事的發生，是為應驗上主藉著先知說的話：“看，貞女要懷孕生子，他們要給祂取名厄瑪奴爾，意思是‘天主與我們同在’”若瑟醒來，就按照上主的天使吩咐他的做了，把自己的妻子接到自己的家中。

省思

我們從彌撒福音中看到：榮福的至聖童貞尚未與她的未婚夫若瑟同居之前，因聖神有孕的事已顯露出來。（參看：瑪1:18）此一相反人的理性的事件，促使我們與若瑟一樣，產生一種錯覺，因為我們時常會認為：一個尚未出閣的女子，在她尚未與她的丈夫同房之前，便有了身孕，時常會被視為對婚姻的不忠，因為我們會時常認為這女子似乎存在婚外情，或者是與別的男子發生了某種性行為。若瑟當時也可能是這樣想的，但由於他是義人，因而他不願公開羞辱她。因為按照以色列的傳統，如果一個女子未婚先孕，她的未婚夫應當當眾用石頭砸死她。因此，若瑟有意按照梅瑟法律（參看：申22:12-29）的規定，暗自休了瑪利亞，好保全她的名節。這是按出自那生自血肉的人所掛慮的，而非按由聖神所生，受聖神引導的人所思慮的。

事實上，榮福的至聖童貞所孕育的，並非是一個生自血氣，也不是生自肉欲，也不是自男欲，而是由天主所生的。如同路加記述的，天使嘉俾額爾對聖母所說的那樣：“聖神要臨於妳，至高者的能力要庇蔭你，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。”（參看：路1:35）這一預言，與天使在夢中啟示給若瑟的完全相同，瑪竇記述道：“達味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子瑪利亞娶到家中。因為那在她內受孕的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因為祂要將自己的子民由他們的罪惡中解救出來。”（參看：瑪1:20-21）如此，便應驗了先知依撒意亞指著默西亞所說的預言：“由葉瑟的樹幹將生出一個嫩枝，由它的根上將發出一個幼芽。上主的神，智慧和聰敏的神，超見和剛毅的神，明達和敬畏上主的神將住在祂內。”（參看：依11:1-3），也與今天彌撒的第一篇讀經，取自耶肋米亞先知也曾預言說：“在那些日子裡，在那時期內，我必由達味出生一正義的苗芽，在地上執行公道和正義；在那時日裡，猶大必獲救，耶路撒冷必居享安寧，人用以稱呼她的名字是：’上主是我們的正義。’”(參看：耶33:15-16)完全相同。如此看來，聖母所孕育的，並非是一個尋常的孩子，而是一個肩負拯救整個民族的孩子。

如此，天使在若瑟的夢中向若瑟啟示的有關耶穌的使命，與舊約中無數先知預告的有關默西亞的使命形成了一一印證關係，以此證明聖母所孕育的基督確是一位能給以色列子民帶來救恩的救主。這位元救主如今卻變得十分弱小，需要祂的受造物來養育，正符合聖保祿所教導的：“耶穌基督雖具有天主的形體，卻沒有以自己與天主同等，為應當把持不舍的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人。”(斐2：6-7)，為使我們明白，我們的救恩卻是由這位形狀與我們相似的基督所帶來的。

在今天彌撒福音的結尾，若瑟遵照天主藉著天使向他吩咐的那樣，把瑪利亞接到自己的家中。今天，讓我們效法大聖若瑟，頂住壓力，勇敢承行天主的聖意。

大聖若瑟，請為我們祈禱！

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