讀經一（我是你們的救主，是以色列的聖者）
恭讀依撒意亞先知書 41:13-20
我是上主，是你的天主，是我提著你的右手，是我曾對你說：“不要害怕，我必要援助你。”雅各伯的小蟲，以色列的蛆蟲，不要害怕；我必要援助你；上主這樣說；你的救主是以色列的天主，我要使你成為一個鋒利的，新的，雙刃的打禾機，使你將高山壓得粉碎，將它們吹散，好使山嶽成為糠秕。你要揚淨他們，風要將它們吹散，暴風要將它們裹挾。你卻要在上主內喜樂，歸光榮於以色列的聖者。貧窮和困苦的人尋找水泉，卻是徒勞，他們的舌頭渴得乾燥。我是上主，必應允他們；我是以色列的天主，必不遺棄他們。我要在荒山之上開闢河流，在山谷之中噴出水泉；我要使沙漠成為沼澤，使旱地湧出水泉。我要在荒野之地種植香柏木，皂莢，香桃木和橄欖樹，我要在荒野地方栽種柏樹，將它與梧桐樹和葡萄樹一同種植，好使這一切都能為人看見，並為人知曉，熟思而明白，這是上主親手所做的，是以色列的聖者所創造的。

福音（正是洗者若翰誕生了）
恭讀聖瑪竇福音　11:11-15
耶穌對群眾說：“我實在對你們說：那些婦人所生的人中間，沒有一個大過洗者若翰；但是，在天國裡最小的都比他大。從洗者若翰的日子直到現在，天國正承受暴力，施暴的人正強行劫掠她。直到若翰為止的所有先知和法律都曾預言過。如果你們願意接受，他就是那要來的厄裡亞。凡有耳的，聽吧。”

省思

今天是將臨期第二周星期四。教會在今天慶祝教宗聖達瑪斯一世的自由紀念敬禮日。彌撒福音取自聖瑪竇福音。讓我們來試著分段理解。

耶穌對群眾說：“我實在對你們說：那些婦人所生的人中間，沒有一個大過洗者若翰；但是，在天國裡最小的都比他大。（參看：瑪11:11）

我們知道，若翰是依撒伯爾和匝加利亞的兒子，是耶穌的前驅，他如同舊約中的三松那樣，淡酒濃酒都不喝。這與我們從聖路加筆下：加俾額爾對匝加利亞之間的對話完全一致。那時，天使對匝加利亞說：“匝加利亞，不要害怕，因為你的祈禱，已蒙垂聽。你的妻子依撒伯爾，要給你生一個兒子，你要給他取名若翰。你要歡欣踴躍，許多人要因他的誕生，歡欣踴躍，因為他在上主眼中，是偉大的。酒或濃飲他都不喝。”（參看：路1:13-15A）因此，如果我們按照世人的理解來看待若翰，把若翰看作是一個平平無奇的人，那樣的話，就是一個極其狹隘的想法。因為若翰將要擔負的使命和責任，是一項最重大的責任，因為他要明確指出，眾先知和全部法律預言的默西亞，並要為祂的公開生活做準備。

耶穌說：在天國裡， 最小的都要比他大。意思是：若翰明確指出默西亞，完成作為默西亞前驅的使命後，舊約時代即告結束，人類歷史進入由耶穌開始的新約。因此，他並沒有進入耶穌所說的天國。所以，在天國裡最小的都比他大。

現在，讓我們繼續來聽耶穌的教導：

從洗者若翰的日子直到現在，天國正承受暴力，施暴的人正強行劫掠她。直到若翰為止的所有先知和法律都曾預言過。如果你們願意接受，他就是那要來的厄裡亞。（參看：瑪11:12-14）

當我們在解讀這幾節經文的時候，我想請大家特別留意。按照思高聖經的翻譯：由洗者若翰的日子直到如今，天國是以猛力奪取的，以猛力奪取的人，就攫取了它。這是一個不太正確的翻譯。因為瑪竇想要告訴我們的是：在若翰以前，所有先知和法律都談論過天國，可是，他們談論的天國，不是耶穌所說的天國。在他們看來，默西亞神國應該是一個政治性的國度，他們認為的天主，是一個如同君王一樣的天主，是一個賞罰分明的天主，是一個隻喜歡祭品的天主，這也是為何耶穌說：天國正承受暴力的原因，那引起曲解天主的人，正以他們認為恰當的方式宣講，內心卻充滿劫掠。因此，他們是強行劫掠天國的人。

耶穌說：若翰就是厄裡亞。是因為他具有厄裡亞的精神。正如加俾額爾對匝加利亞所說的那樣：“他要以厄裡亞的精神和德能，在祂前面先行，使他們的心歸向自己的孩子，使悖逆的人歸向義人的心意，為上主預備一個相稱的子民。”（參看：路1:17）若翰在其公開的宣講，以及他多次給耶穌所作的見證，都與之相符。

最後，耶穌說：“凡有耳的，聽吧。” （參看：瑪11:15）這是對我們每個人發出的邀請，祂邀請我們每個人打開內心的耳朵，使祂的聲音驅散阻礙我們聆聽天主聖言的因素，並使我們能相稱準備好自己的心神，迎接吾主耶穌基督的來臨。

在此慶祝教宗聖達瑪穌一世的自由紀念敬禮日。讓我們一起向天主獻上祈禱：

上主，求禰激發我們的心志，好使我們預備好禰獨生子的道路，因祂的來臨，求禰使我們以純淨之心相稱事奉禰。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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