絕處逢生
—追思亡者瞻禮
智3:1-9；羅6:3-9；瑪25:31-46
白神父

死亡是人類最大的“啞謎”。死亡是我們人最不願意面對，但卻又不得不接受的令人恐懼的事實。然而，因著天主子耶穌基督為了我們人的罪惡而被釘死在十字架上，我們基督徒對死亡有了新的看法。今天聖教會邀請我們舉行追思亡者的瞻禮，我們一起紀念所有已亡的親友恩人們和所有的亡者，同時也反省，死亡到底是什麼呢？死亡後面還有希望嗎？我們應該怎麼樣準備死亡呢？我們一起從三個方面默想今天的讀經和瞻禮精神，（1）死亡是人生的總結，（2）絕處逢生，（3）準備死亡。

1、 死亡是人生的總結

死亡，是一個人的必然結局。人，有出生，也必定有死亡。死亡總結了一個人的一生，蓋棺定論！每年的11月，我們基督徒慶祝死亡和死後的結果。在11月1日諸聖節，我們慶祝了已經完美完成“做人的使命”，獲得了成功的人們，就是已經進入天堂的聖人聖女們。而11月2日追思亡者瞻禮，我們慶祝那些在時間機遇上已經用完了現世“恩寵的額度”，然而，卻依然沒有取得圓滿而成功的人生者，這些人已經“死亡”了，但是，還沒有進入“永生的天堂”。這些人被聖教會稱為還在淨化中的“煉獄靈魂”。其實，在10月31日，也就是在“諸聖節”前一天，有些地方也在舉行一個活動，稱為Halloween, 社會上稱為“萬聖夜”，而我們可以稱其為“萬鬼節”，人們用各種道具或者打扮成“已經下地獄”而被懲罰了的各種醜陋形象的人們，來嚇唬人，提醒死亡。無論人死後的結局怎麼樣，死亡，卻是一個肯定的事實，沒有人會逃離死亡。
現代人不願意面對死亡，或者不敢正視死亡，所以，在生活中有意地否定死亡，逃避死亡。其實，一個人越是逃避的東西，越在人心中被牽掛。因著懼怕死亡，人們在生活中“免談”死亡，甚至連死亡的諧音也成了忌諱的詞語。在逃避死亡的的同時，人也忽視自己的出生，不談自己的生命起源。現代人看似高明地“活在當下”，其實是迷茫而害怕去正視自己的“出生”和“死亡”。這種懼怕的心理被一些哲學所利用而做出偏差的詮釋，進而，人被誤導著不知根源地生活，漫無目的地前行。不知生和死的人，其生活也是生不如死。

死亡到底是什麼呢？

從人來看，死亡就是毀滅、就是否定一生的努力和輝煌、死亡就是生命的絕路。然而，從人的內心深處，卻不甘於接受死亡的殘忍，所以，我們總是“粉飾死亡”，如，生的偉大，死的光榮；或者用美好的期望表達死亡，如，駕鶴西去。對於亡者，我們也邀請專業的“美容師”將他們化妝地平安祥和，氣色紅潤。
死亡，就是人面對天地萬物的創造者天主（神）交帳的時候，也似學生考試、農夫收割的時候。我們每個人都“不是生命的主人”，我們從天主那裡“租賃了生命、時間、機遇等等，無論有無信仰，也就是無論有沒有跟隨天主（神）而生活，我們每個人都必須向天主交帳。按照公義，人的每一個善功都會被記得，每一個罪惡也不會被遺忘。天主隨時可能會收回“租借”給我們的一切。

從降生成人的天主子耶穌基督，天地萬物的創造者和救贖者，經歷了死亡並復活升天者，我們明白，死亡，原來是人犯罪的結果。死亡是人在被誤導中選擇“自絕於生命的主天主”；死亡是人自由地選擇“傷害自己”。保祿告訴我們，罪惡懷胎，生出死亡。難道死亡就是絕路了？不是的，天主子耶穌基督已經給了我們人生和生命的死亡一個新的“出路”，一種新的意義：“義人的靈魂在天主手裡，痛苦不能傷害他們”（智3:1-9）。在降生成人的天主子耶穌和祂的死亡與復活中，我們對死亡充滿了希望。死亡不是生命的毀滅，而是進入永生的門徑。

2、 絕處逢生

因著天主子耶穌基督經歷了死亡並復活升天，死亡後面依然充滿著希望。天主子耶穌基督為我們打穿了死亡的“黑洞”，開闢了一條通往新生命的大門。死亡，不是人的終結，而是通向永生，或者永罰的通道。

根據主耶穌的教導，每個人在用完現世的“恩寵機遇”後，都要經歷“死亡”、接受天主的“審判”，其後果是“永生的天堂”，或者“永罰的地獄”。這就是我們基督徒常說的“萬民四末”：死亡、審判、天堂、地獄。按照公義，一個人如果選擇了愛人、善待人，就會獲得天堂永生的賞報；一個人，如果沒有愛人，沒有善用天主給自己的恩寵和機遇，就會受到永生的懲罰。審判的標準是一個人有沒有選擇愛人，就如今天的福音中主耶穌告訴我們的：“我實在告訴你們：凡你們對我最小的這些兄弟（姊妹）中的一個所做的，就是對我做的……凡你們沒有給這些最小的兄弟（姊妹）中的一個做的，就是沒有給我做。這些人要進入永罰，而那些義人卻要進入永生” （瑪25:31-46）。

天主的公義也包含著慈愛。在人用完了現世的“恩寵時刻”之後，還剩下一些小的責任沒有善盡、一些小的過失沒有彌補、一些小的過犯自己忽視了或忘記了而沒有悔改等等，這時候，人還不能到天堂享受圓滿的福樂，也不會被罰而到地獄受到永遠的懲罰，天主給人一個“淨化的機會”。這個人在死後依然有的淨化的機會，我們基督徒稱為“煉獄”。

煉獄是一個人絕處逢生的機會。然而，在淨化中的人，因為已經用完了自己在世界上的“恩寵時間”，所以，他們不能自救，只能依靠在天堂上的人，和在世界上的人幫助他們。我們基督徒都知道，天主的教會包含三個部分，即，天堂勝利的教會、在世界上戰鬥的教會和在煉獄中淨化的教會。這三個部分的教會屬於一個天主的大家庭，在諸聖共融中彼此相通、互相扶持、共同成聖。天堂上的人已經獲得了的圓滿的救恩，不需要我們的説明了，然而，這些聖人聖女們卻一直在幫助我們世界上和煉獄中的人們，為我們祈禱；煉獄裡的人雖然不能自救，卻可以為我們世界上繼續與罪惡戰鬥的人祈禱天主的恩寵。當然，我們世界上的人可以，而且應該為那些還在煉獄的兄弟姐妹們，包括我們的父母親友恩人們，通過祈禱、獲得大赦、奉獻彌撒、做補贖、實踐愛德等方法幫助他們，使他們早日完成淨化而進入天堂，獲得圓滿的救恩。每年，聖教會都會提醒我們為那些處於煉獄中的兄弟姐妹們獲得“大赦”的機會。今年，整個11月煉靈月，都可以通過教會規定的方式説明煉獄靈魂—自己領受了妥當告解聖事、善領聖體、為教宗的意向祈禱、誦念信經、天主經和聖母經各一遍。為煉獄靈魂祈禱，也是我們聖化自己的一種方式。

3、 準備死亡

死亡是我們每個人都必須面對的，既然無法逃避，那麼，我們將要怎麼樣準備死亡呢？

死亡隨時都會發生在我們每個人身上。看看周圍人的死亡，我們就知道，死亡隨時都會來到，有的人還是幼童，就死亡了；有的人正值青年，還是家庭的頂樑柱，團體和社會的希望，突然死亡了；有的人今天還在，明天就死亡了！面對死亡，我們人總顯得無能為力。孔子也因為不明白死亡而歎息：未知生，焉知死！

然而，經歷了苦難、死亡，並光榮復活升天的天主子耶穌基督不僅揭開了死亡的面紗，而且為我們指出了一個向死而生的新生命，新活法。

跟隨天主子耶穌基督，我們人就會獲得最好的準備死亡的方法。因著跟隨天主子耶穌基督，我們基督徒已經出死入生了，開始了新的生命，天主的生命。保祿提醒我們：“我們借著洗禮已歸於死亡與祂同葬了，為的是基督怎樣借著父的光榮，從死者中復活了，我們也怎樣在新生活中度日”（羅6:3-9）。跟隨天主子耶穌基督在新生活中度日，就是準備死亡的方法。因著聖洗聖事，我們基督徒開始“活天主的生命”，已經“逾越了死亡”。

在每天的生活中，我們可以學習從態度、意識和目的三個方面準備面對死亡，迎接永生。
準備死亡的態度就是每天準備迎接主耶穌。每天以感恩的心開始生活，善用天主賜給我們的生命、智慧、財物和機遇等等，並準備以每天晚上以向天主“交帳”的心態，總結一天生活，隨時準備迎接主耶穌的來臨。對於我們基督徒而言，等待主耶穌的來臨，不是恐懼，而是賞報，不是迷茫，而是喜樂地被接回家。
準備死亡的意識就是每天在天主前生活。主耶穌告訴我們，祂會天天和我們在一起，直到今世的終結（瑪28:20）。所以，我們無論在哪裡，都是在天主的眼前生活，跟隨主耶穌而生活，善盡各種責任。因為跟隨主耶穌而生活，無論是面對順利或艱難，面對成功或失敗，還是面對死亡，我們都不用害怕擔心。主耶穌會陪著我們，帶領著我們走過各種生命的幽谷，邁向永生的天堂。

準備死亡的目的是為了獲得天堂永生。永生才是人生的目的。我們每天的生活，每一個服務，每一個遭遇，都是為了獲得天堂永生。當我們人時刻準備做好每一件事而為了得到永生，就會遠離各種誘惑和罪惡，就不怕死亡。在各種善功中度日，就是跟隨主耶穌，邁向永生。

死亡是罪惡的結果，死亡也是每個人必須面對的事實。然而，跟隨主耶穌，我們會逾越死亡，絕處逢生，獲得永生的天堂。準備死亡，就是準備自己通過死亡，獲得主耶穌永生的賞報。

主耶穌，感謝禰降生成人來救贖我們，為我們戰勝了死亡，並賜給我們天國的生命，為我們打開了通往天堂的大門，請幫助我們每天跟隨禰準備自己，幫助身體和靈魂上有需要的人，追求永生的天堂福樂。阿們！