读经一（卑微人的祈祷穿越云霄）
恭读德训篇 35:12-14,16-18
上主是公义的天主，在祂内绝不偏袒。祂没有过分偏袒弱者，却俯听受压迫之人的哀号。上主没有对孤儿的哀告，寡妇的叹息充耳不闻。自甘事奉上主的人，必蒙垂听，祂的恳求达于诸天。卑微人的祈祷穿越云霄，决不停歇，直到达到目标；决不退缩，直到至高者应允，为义人伸张正义，执行正义；上主的旨意，决不迟延。

答唱咏 咏34(33):2-3,17-18,19,23
【答】上主俯听穷人的哀告。（参看：咏34(33):7A）
领：我要时时颂扬上主；我的口中常有对祂的讚颂。愿我的灵魂因上主而光荣，卑微人听了我，必要欢喜。【答】
领：上主与恶人交战，从地上摧毁他们的纪念。义人一呼号，上主俯听他们，祂救他们摆脱各种困厄。【答】
领：上主亲近心灵破碎的人；祂拯救那些心灵受压迫的人。上主拯救自己仆人的性命，凡信赖祂的人，决不会被定罪。【答】

读经二（现在到来的，是保留给我的，义德的王冠）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 4:6-8,16-18
亲爱的：我如同奠酒一样被倾倒；我离开的时候，就在眼前。我竞争有佳绩，完成了比赛，保持了信仰。从现在起，正义的冠冕正等待着我，就是上主，正义的判官，在那一天要赐给我的，不只是赐给我，也赐给所有渴望祂圣容的人。我首次被告的时候，没有人替我出庭，而且所有人都把我抛弃。愿他们都不受惩罚！可是，上主站在我的身边，赐给我力量，好使福音的宣讲能藉着我完成，使所有外邦人都能听到福音。我从狮子的口中被救出。上主必救我脱离一切凶恶的威胁，使我安然走向祂天上的国。愿光荣永远归于祂。亚孟。

福音（成义的，是那个税吏，而不是那个法利赛人）
恭读圣路加福音 18:9-14
耶稣对那些自视为义人，鄙视别人的人说了这个比喻：“有两个人上圣殿去祈祷；一个是法利赛人，另一个是税吏。法利赛人站在自己的位子上，自言自语祈祷说：天主，我感谢祢，我不像其他人 —— 贪婪，不诚信，通奸 —— 也不像那个税吏。我一周禁食两次，捐献我全部收入的十分之一。可是，那个税吏远远站着，甚至不敢举目望天，只是捶胸祈祷说：天主，求祢可怜我这个罪人。我对你们说：后者回家成了义人，而不是前者；因为凡自高自大的，必要被贬抑；凡自谦自卑的，必要被高举。”

省思

今天是常年期第三十主日。在梵蒂冈，今天举行世界主教会议工作小组和参与机构禧年（Jubilee of the Synodal Teams and Participatory Bodies）庆典。弥撒福音取自圣路加福音。让我们来分段理解。

耶稣对那些自视为义人，鄙视别人的人说了这个比喻。（参看：路18:9）

当我们看到上面这段经文中提到的义人，我们往往会想到法利赛人，经师，民间的长老，撒杜赛人，犹太人的拉比，他们按照自己对天主法律的认知，随意向百姓解释天主的法律，甚至把他们对风俗习惯的认识也添加到他们所认为的天主的法律中，强迫别人遵守。他们把税吏和寡妇，以及所有违背他们制定的“天主的法律”看作应被鄙视的人。

现在，让我们详细看看，耶稣描述的比喻中的两个人物：
“有两个人上圣殿去祈祷；一个是法利赛人，另一个是税吏。（参看：路18:10）

我们知道，圣殿是敬礼和朝拜天主的场所。我们当下所处的圣堂也是如此，在我们的圣堂，有隐藏于圣体龛内的天主圣言，也有祭台，读经台，有歌咏团，他们颂唱讚颂天主的圣歌，有读经员，他们按照我们能懂的语言，给我们读出天主的圣言，有我们敬爱的神父，他们在司铎的座位上向我们宣讲圣言，有来到天主的祭台前的天主子民，他们都按照自己的习惯，遵照教会的训导，向天主致敬。

在比喻，耶稣列举了两类人：法利赛人和税吏。

耶稣所说的法利赛人，指的是那些恪守天主的法律，特别注重外在的礼仪，喜欢受到世人的称赞，常常与祂发生争执的犹太人。

耶稣所说的税吏，指的是罗马共和国和帝国时期的公共承包商。在官方职责中，他们经常为罗马军团和军队提供物资，管理港口税的征收，并监督公共建筑项目。此外，他们还担任罗马共和国（以及后来的罗马帝国）的税务官，负责征收罗马各省的税款，并投标各类税收的征收合同。到了新约时代，地方民众开始将税吏主要视为收税者。他们把税吏看作是公开的罪人，因为他们出卖本国公民的利益，他们把罗马人向他们索取的款项上缴后，多余的部分，则据为己有。因此，包括法利赛人在内的犹太人，往往对他们持有敌意，甚至远离他们。有些圣经学家说：税吏背弃了信仰，为了金钱背叛了自己的同胞，成了一个连穷人都剥削的人。犹太人憎恨他；他无法踏入虔诚犹太人的家中；但即使误入，甚至墙壁也必须与屋内的所有物品一起进行净化。他被剥夺了宗教权利；他因说谎而不能出庭作证，他的话绝不可靠，没有人接受他的贷款，因为他是个高利贷者，是个不可靠的人。《塔木德》中说，这些人无法得救，因为他们必须偿还所偷窃的一切，外加20%的罚金。因此，他们不能得救。

现在，让我们来看看，他们向天主献上的祈祷。先来看法利赛人的：

法利赛人站在自己的位子上，自言自语祈祷说：天主，我感谢祢，我不像其他人 —— 贪婪，不诚信，通奸 —— 也不像那个税吏。我一周禁食两次，捐献我全部收入的十分之一。（参看：路18:11-12）

这个法利赛人，他渴望能从天主那里得到认可，他认为自己的义人，指责那些在他看来不配向天主献上祈祷的人。他希望天主能像他一样，公开谴责那个税吏。因为在他看来，那聆听他祈求的天主，是一个赏善罚恶的天主，而他所认为的善，就是遵守他为自己制订的法律的人。

今天，在我们的团体内，也有这样一群基督徒。他们热心恭敬天主，热心协助本堂神父完成礼仪，他们甚至每周守大小斋，时常在圣堂为教会祈祷。这样做，并没有什么不对的地方。可是，当我们走近他们，他们就会向我们炫耀自己在教会内取得的成就，他们甚至认为，他们这样做，天主就会报答他们，因他们所做的一切，恩准他们在结束尘世生活后，得以进入天国。他们以为：他们要进入的天国，是一个沿用这个正在消逝的世界的体制和制度的天国，而非一个充满爱和怜悯的天国。

现在，让我们来看，这个税吏是如何祈祷的：

可是，那个税吏远远站着，甚至不敢举目望天，只是捶胸祈祷说：天主，求祢可怜我这个罪人。（参看：路18:13）

我们看到，这个税吏，当他向天主献上祈祷的时候，他没有像那个法利赛人那样，歌颂自己为天主所做的一切。相反，他极其谦卑，对天主极其敬畏。祂之所以选择远远的站着，是因为他觉得自己是不洁的，他之所以不敢举目望天，是因为他想起圣咏作者的教导：“上主在天上立定了自己的宝位，天下的万物都属于祂。”（参看：咏103(102):19）他自谦自卑，只求天主能怜悯他。

今天，在我们的堂区，在我们的基督徒团体内，有许多亲爱的主内弟兄姐妹，他们默默无闻服务堂区，服务他们所在的基督徒团体，他们常常在自己的家中，在自己的网络社群中，以服务来祈求天主的怜悯。可是，我们往往会对他们的服务，对他们的付出，视而不见。这恰恰就是我们目前存在的普遍问题。

在今天的福音结尾，耶稣总结说：我对你们说：后者回家成了义人，而不是前者；因为凡自高自大的，必要被贬抑；凡自谦自卑的，必要被高举。（参看：路18:14）

从耶稣的总结中，我们看到了一个不同于法利赛人描述的天主。耶稣所说的天主，是一个酷爱谦逊之人的天主。正如我们在今天的答唱咏中看到的那样：上主俯听穷人的哀告。（参看：咏34(33):7A）祂也要求来到祂面前，向祂献上祈祷的人，先认清自己的不足，如同这个税吏一样，藉和好圣事与祂修好，接着，带着一颗谦卑的心，一颗为能领受祂赐下恩典而空虚的心，来到祂面前，向祂献上简单的祈祷，这简单的祈祷就是：“上主，求祢怜悯我这个罪人。”好使祂能按照祂的圣意，赐给我们各种各样的恩典。最后，当我们离开圣堂，回归日常生活的时候，祂希望我们活出祂赐给我们的恩典，使这个受消费主义，形式主义，享乐主义，利己主义影响的世界，重新发现天主的美善，并按照天主的圣意，重归正途。而这恰恰就是我们每个基督徒的使命。

在此世界主教会议工作小组和参与机构禧年（Jubilee of the Synodal Teams and Participatory Bodies）庆典，让我们偕同所有参礼的兄弟姐妹，一起向天主献上祈祷：

全能永生的天主，求祢增加我们的信德，望德和爱德，使我们喜爱祢的诫命，配得祢的恩许。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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