讀經一（雖然他們認識天主，但沒有歸光榮於天主）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 1:16-25
弟兄姐妹們：我不以福音為恥。福音正是天主的德能，好使相信的人獲得救恩：先是猶太人，接著是希臘人。因為這福音顯示天主的仁義，源於信德，歸於信德，正如經上記載的那樣：義人要因信德而生活。天主的義憤實在從天上顯示出來，對抗那此以惡，以一切不敬和邪惡，壓制那些反對真理的人。=對他們而言，他們認識天主，顯而易見，因為天主已把自己顯示給他們。甚至自創世以來，祂永遠的德能和祂不可見的天主性，都可憑祂所創造的萬物，理解和感知出來。因此，他們絕沒有托詞，他們雖然知道天主，但沒有把光榮歸於天主，也不稱謝祂。相反，他們的理性變得徒勞，他們愚笨的頭腦變得黑暗。他們稱自己是有智慧的，卻成了傻瓜，把不可朽壞的天主的光榮，換成了可朽的人，飛鳥，四足動物或蛇的肖像。因此，天主任憑他們心中的欲望，使他們陷於不潔，為的是使他們彼此玷污自己的身體。他們把天主的真理換成謊言，去敬禮和朝拜受造之物，而非永受讚頌的造物主。亞孟。

答唱詠 詠19(18):2-3,4-5
【答】諸天宣告天主的光榮。（參看：詠19(18):2A）
領：諸天稱述天主的光榮，穹蒼宣揚祂雙手的化工；日與日吐露言語，夜與夜傳遞智識。【答】
領：不是言，也不是短話，是未曾聽過的聲音；他們的聲音傳遍大地，他們的訊息直達地極。【答】

福音（去施捨，看，為你們而言，一切都是潔淨的）
恭讀聖路加福音 11:37-41
耶穌講完話以後，有一個法利賽人邀請祂到自己家中作客。祂就進去躺在桌子邊上吃飯。法利賽人驚訝地發現，祂在飯前沒有遵守規定，行取潔禮。主對他們說：“你們法利賽人！你們雖然洗淨杯盤的外面，裡面卻充滿掠奪和邪惡。愚笨的人！那造外面的，不是也造裡面嗎？至於裡面，你們要拿去施捨，看， 為你們而言，一切都是潔淨的。”

省思

讀到「飯前先洗手」的舊約法律，立時令我想起新冠肺炎期間養成的好習慣。可是，耶穌卻偏不作這古今都被認同的行為，來挑戰法利塞人，用意何在？也許耶穌有意把外在行為與內心思想對立起來，即使一些外在行為（如飯前先洗手）怎樣廣為接納，內心的潔淨（如施捨的心）才是最重要。

施捨固然是基督徒不容忽視的，但我們還需將這個概念伸張，去包括履行公義，具體落實保祿在迦拉達書 5:6 講的「以愛德行事的信德」。

自 1891 年 5 月 15 日，教宗良十三世頒佈了劃時代的，關注勞動階層苦況的《新事通諭》之後， 歷任教宗都一再重提當中申述的公義主題。教宗們多數提及的，是社會公義，因為正是在社會當中， 我們遇到最明顯及最可怕的不公義。

我們可否形容眼下的世界「滿是劫奪與邪惡」？在五月就職的新任教宗，取名良十四世。他二十歲離開富裕的美國，服務秘魯窮苦大眾近五十年之久。

主啊！求禰給教宗良十四世，厚加祝福，讓他「洗淨」世界的劣行，彰顯禰的榮光。

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