读经一（将有许多民族来到耶路撒冷寻求上主）
恭读匝加利亚先知书 8:20-23
万军的上主这样说：将来会有许多民族，许多城市的居民前来，这城的居民要到那城说：“来！让我们去恳求上主施恩”又说：“我也要去寻求上主。”许多民族和强盛的国家都要来到耶路撒冷寻求万军的上主，恳求上主施恩。万军的上主这样说：“在那些日子，每个民族十个说不同方言的人要拉住每个犹太人的衣角说：‘让我们与你们同行，因为我们听说：上主与你们同在。’”——上主的圣言。

答唱咏 咏87(86):1b-3,4-5,6-7
【答】上主与我们同在。（参看：匝8:23）
领：上主喜爱的圣山是祂的根基。熙雍的大门胜过任何雅各伯的住所。天主的城，人们对妳赞誉有加！【答】
领：我要在认识上主的人中讲述埃及和巴比伦；关于培肋舍特，提洛和雇士：“这人在你那里出生。”关于熙雍，他们要说：“众人都在她那里受生，建筑她的是至高的上主。”【答】
领：万民在户籍上登记时，他们要被注上：“这人是在那里出生。”众人要以节庆的舞蹈歌唱：“我的家园在祢内。”【答】

福音（祂毅然决定启程去耶路撒冷）
恭读圣路加福音 9:51-56
耶稣被接升天的日子到了，祂下定决心去耶路撒冷，祂派遣使者在祂面前。他们进到撒玛黎雅人的村子，准备在那里款待祂，可是，他们不接纳祂，因为祂此行的目的地是耶路撒冷。雅各伯和若望，这两个门徒见了，他们说：“主，祢想要我叫火从天降下，吞噬它们吗？”耶稣转身斥责他们，他们去了另一个村子。

省思

今天是常年期第廿六周星期二。教会在今天庆祝圣热罗尼莫的纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。让我们来试着分段理解。

耶稣被接升天的日子到了，祂下定决心去耶路撒冷，祂派遣使者在祂面前。他们进到撒玛黎雅人的村子，准备在那里款待祂。（参看：路9:51-52）

这是耶稣最后一次前往耶路撒冷，祂知道，在耶路撒冷，祂会受极大的痛苦，被司祭长，经师，民间的长老弃绝，祂要在耶路撒冷城外的加尔瓦略山上被钉在十字架上，倾流宝血，付出生命，为大众作赎价。但是，祂仍然下定决心，毅然走向耶路撒冷，以此给我们立了榜样。

耶稣派遣使者在祂面前，意在要求他们去宣讲祂要到他们那里去，并要住在他们那里，与他们同在。但是，如果要从加里肋亚去到耶路撒冷，就必须经过撒玛黎雅人的村子。今天，当我们离开教堂的时候，或者前往的途中，我们也会经过“撒玛黎雅”，我们也会与那些与我们持有不同宗教信仰的人相遇。作为耶稣的使者，我们有必要向他们宣讲耶稣所说的天国已经来到。

现在，让我们来看，那些使者在耶路撒冷遇到了什么：

可是，他们不接纳祂，因为祂此行的目的地是耶路撒冷。（参看：路9:53）

我们知道，撒玛黎雅人一向好客。圣若望曾经记述耶稣曾在息哈尔（撒玛黎雅人的一座城）与撒玛黎雅妇人的对话（参看：若4:1-38）。从耶稣和那撒玛黎雅妇人的对话中，我们能看到：撒玛黎雅人认为：天主在加耳默耳山上，他们要在加耳默耳山上朝拜天主；可是，那些与耶稣一样，血统纯正的犹太人，他们认为应该在耶路撒冷朝拜天主。（参看：若4:19-20）这源于犹太人和撒玛黎雅人之间的仇恨。

很多圣经学者认为：其仇恨归咎于犹太人的狂热。旧约中，犹太人常常把撒玛黎雅人称作雇特人（参看：列下17:24）外邦人（参看：列下17:18）德训篇的作者把他们称作“住在舍根的愚笨人”（参看：德1:25-26）犹太人控诉他们继续朝拜偶像（参看：列下17）他们与信奉外邦宗教的人混居（参看：列下17:33,37）但是，真正让他们之间的关系恶化的，是在流徙以后（参看：厄上4:1-10，乃赫米雅4:1-16）

现在，让我们来看，耶稣在撒玛黎雅遭人拒绝以后，门徒和耶稣的回应：

雅各伯和若望，这两个门徒见了，他们说：“主，祢想要我叫火从天降下，吞噬它们吗？”耶稣转身斥责他们，他们去了另一个村子。（参看：路9:54-56）

生活中，我们也会遇人拒绝，我们也会如同雅各伯和若望那样，意图消灭那些我们看不惯的人。可是，耶稣要求我们：出于爱德，容忍他们。或许，这对我们而言很难，因为我们无法容忍那些和我们持不同宗教观，世界观和人生观的人和我们在一起。我们之所以无法容忍，是因为我们依然遵循这个正在消逝的世界的逻辑，这个正在消逝的世界的逻辑告诉我们：顺我者昌，逆我者亡。凡与我持有不同观念的人，我都要把他们消灭。可是，耶稣要求我们：我们要向他们展示出善意，好让他们在我们身上看到天主对他们施予的仁慈和怜悯。如此，我们就活出天主圣言的精神。

今天，我们庆祝圣热罗尼莫的纪念日，圣热罗尼莫，他酷爱天主圣言，天主特别赏赐他恩宠，使他把圣经译成拉丁文，并促进隐修生活。现在，让我们偕同圣热罗尼莫，一起向天主献上祈祷：

天主，祢赏赐圣热罗尼莫对圣经具有鲜活温柔的爱，求祢使祢的子民能从祢的圣言中得到更丰硕的滋养，在其中找到生命的源泉。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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