读经一（那些奢华生活的人有祸了）
恭读亚毛斯先知书 6:1A,4-7
上主，万军的天主这样说：祸哉，那些在熙雍自满的人！他们躺在象牙床上，舒展身躯斜倚在床榻间，吃从羊群中取来的羔羊，从畜栏里拿出来的小牛！他们如同达味那样，即兴演奏竖琴，自创伴奏。他们喝碗里的酒，用上好的油给自己抹身；但对若瑟的崩溃漠不关心！因此，这些人要先被掳去，他们的放荡狂欢要被废除。

答唱咏 咏146(145):7,8-9,9-10
【答】我的心神，请讚颂上主。（参看：咏146(145):1B）
或 【答】阿肋路亚。
领：上主永远持守信仰，为受压迫者伸张正义，赐给饥饿者食物，使被掳的人获得自由。【答】
领：上主使瞎子看见。上主扶起伛偻的人，上主喜爱义人。上主保护旅客。【答】
领：祂支持孤儿寡妇，祂阻挠恶人的行径；熙雍，妳的天主，上主，必要为王，世世代代，直到永远。阿肋路亚。【答】

读经二（遵守诫命，直到主耶稣基督的显现）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德前书 6:11-16
至于你，天主的人，要追求公义，虔诚，信德，爱德，坚忍，温柔。为信仰而争先。要抓住永生，你正是为此蒙召，在许多证人面前做了崇高的见证。我在赐给万有生命的天主和在般雀比拉多面前宣过崇高见证的基督面前命令你，要遵守诫命，不受玷污，无可指摘，直到我们的主耶稣基督显现，祂是那真福，唯一的统治者，在恰当的时候显现，只有祂是不朽的，只有祂住在不可接近的光，祂是没有人看见过，也看不见的天主。愿尊荣和永远的威能归于祂。亚孟。

福音（财主和拉匝禄）
恭读圣路加福音 16:19-31
耶稣对法利赛人说：“有一个富人，身穿紫袍和细麻衣，每天吃得很丰盛。在他门口，躺着一个穷人，名叫拉匝禄，身上长满了疮，乐意吃从富人桌上掉下来的残羹剩饭。连狗都来舔他的疮。穷人死的时候，被天使带到亚巴郎的怀中。那富人也死了，他从自己受苦的阴间举目，远远看到亚巴郎和在他边上的拉匝禄。他喊说：‘我父亚巴郎，可怜可怜我。派遣拉匝禄用他的手指蘸点水，给我的舌头降温，因为我在这些火中受苦。’亚巴郎回答说：‘我的孩子，要记住，你活着的时候，得到了美物，拉匝禄也受了苦，但是，现在，他在这里得到安慰，而你却饱受折磨。此外，在我们和你之间形成了一条巨大的鸿沟，阻止任何希望从我们这里到你们那里，从你们那里到我们这里。’他说：‘那么，我恳求你，慈父，派他到我父那里去，因为我有五个兄弟，让他警告他们，免得他们来这地方受苦。’可是，亚巴郎回答说：‘他们有梅瑟和先知。让他们听从他们好了。’他说：‘不，我父亚巴郎，如果有人从死者中到他们那里，他们就会悔改。’于是，亚巴郎说：‘如果他们不听从梅瑟和先知，如果有人从死者中复活，他们也不会被说服。’”

省思

「至于你，天主的人哪！」— 保禄这话，给了弟茂德一个大挑战。既然是圣经的说话，也同样是在挑战我们。既赋予「基督徒」的光荣称号，我们也要像弟茂德那样：「追求正义、虔敬、信德、爱德、坚忍和良善」。

保禄时常提到信望爱三德，虽不一定是这个次序。在今天的节录，保禄谈到其他的德行，当中就包括「信德、爱德和坚忍」。保禄似乎用「坚忍」来代替「望德」一词；这表达方式，在保禄的书信中，并不罕见。换言之，保禄 用「坚忍」或持久不变，而不直接用望德。天主曾向以色列重申：「我爱你，我永远爱你，因此我给你保留（忠于）我的仁慈」（耶 31:3）。反复无常，是我们的人性弱点。不过，我们仍可以寄望于天主，因为祂永恒不变， 祂永远给我们保留祂的仁慈。我们对天主的望德， 在我们心中会培养出一份忠贞，一份对天主持久不变的情操 — 无论如何，为了天主的原故，我们可以坚持到底。「坚忍」由「望德」而生。

主，请帮助我做个贞忠不二的基督徒，永远爱祢，如祢爱了我一样。

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