讀經一（不可否認，虔敬的奧跡是偉大的）
恭讀聖保祿宗徒弟茂德前書 3:14-16
親愛的：我給你寫信，雖然我希望能儘快到你那裡去。但是，如果我被耽擱了，你應知道如何在天主的家中行事，天主的家，就是生活天主的教會，是真理的支柱和基礎。不可否認的是：虔敬的奧跡是偉大的，祂發顯於肉身，受證於聖神，發顯于天使，宣講于外邦，見信於普世，被接于光榮。

答唱詠 詠111(110):1-2,3-4,5-6
【答】上主的作為，何其偉大！（參看：詠101(100):2）
領：在義人的集會中，我要全心稱謝上主。上主的化工偉大，祂所喜愛的，樣樣精緻。【答】
領：祂的作為尊威光榮，祂的仁義，永遠存留。祂的神妙作為，為祂贏得稱譽。上主仁慈，極其憐憫。【答】
領：祂賜給敬畏祂的人食物，祂要永遠銘記祂的盟約。祂使萬民知道祂的工作，賜給他們萬邦的產業。【答】

福音（我給你們吹奏長笛，你們卻不跳舞。我們唱哀歌，你們卻不落淚）
恭讀聖路加福音 7:31-35
耶穌對群眾說：我要把這一代人比作什麼呢？他們相似什麼呢？他們好似坐在街市上的孩子，彼此呼喚說：我們給你們吹奏長笛，你們卻不跳舞；我們唱哀歌，你們卻不落淚。”因為洗者若翰來到，不吃食物，也不喝酒，你們說：他附了魔。人子來到，也吃也喝，你們說：祂是貪吃酗酒的人，是稅吏和罪人的朋友。智慧要在她所有兒女身上得到驗證。

省思

今天，我們偕同普世的教會，共同慶祝賓根的聖賀德佳（Saint Hildegard of Bingen）貞女聖師，聖羅伯·白敏（Saint Robert Bellarmine）主教聖師的自由紀念敬禮日。讓我們先分別認識一下這兩位元聖人。

賓根的聖賀德佳（Saint Hildegard of Bingen）（1098-1179.9.17）是中世紀德國本篤會女隱修院的院長，博學多才，也是活躍於中世紀晚期的作家，作曲家，哲學家，神秘學家，神視者。她是著名的單聲部聖樂作曲家。

1136年，賀德佳當選為迪西博登堡（Disibodenberg）隱修院的院長，1150年，她建立了魯珀茨堡（Rupertsberg）隱修院，1165年，她建立了艾賓根（Eibingen）隱修院。聖女的神學，植物學，醫學著作頗豐，她也寫了許多書信，聖詠，禮儀對經。

儘管她正式冊封的歷史很複雜，幾個世紀以來，多個地方禮儀日曆一直把她列為聖人。2012年5月10日，教宗本篤十六世宣她為教會聖師。2021年1月25日，禮儀及聖事部遵照教宗方濟各的諭令，將賓根的聖賀德佳列入羅馬通用禮儀日曆，每年9月17日，以自由紀念等級慶祝她的瞻禮。

聖羅伯·白敏（Saint Robert Bellarmine），1542年10月4日出生於蒙特普爾恰諾
（Montepulciano），1560年加入耶穌會，1567年至1568年開始在巴都亞（Padua）學習神學，他的老師遵循多瑪斯主義（Thomism），1569年，他被派往魯汶大學（University of Leuven）完成他的學業，他在那裡被祝聖為神父，隨後在魯汶大學任教七年。隨後，由於其身體欠佳，前往義大利旅行。他在羅馬期間，受教宗額我略十三世所托，在新羅馬學院（new Roman College）也就是現在的宗座額我略大學（Pontifical Gregorian University）教授辯論神學（polemical theology），後來，他推動了類思·公撒格（Aloysius Gonzaga）的宣福。

羅伯·白敏（Saint Robert Bellarmine）任神學教授一職，直到1589年。法王亨利三世遇刺後，教宗西斯篤五世（Pope Sixtus V）派遣恩裡科·卡埃塔尼（Enrico Caetani）作為使節，前往巴黎與法國天主教聯盟進行談判，並要求白敏作為神學顧問陪同前往。

1602年，他被任命為卡普亞（Capua）總主教，他曾撰文反對主教不駐留其所在教區的做法。作為主教，他落實脫利騰大公會議的改革法令。

1621年9月17日，他在羅馬的聖安德肋耶穌會學院（Jesuit college of Saint Andrew in Rome）退隱期間逝世，享年78歲，被安葬於羅馬的聖依納爵教堂。

1923年5月13日，教宗庇護十一世宣他為真福，並在1930年7月29日宣他為聖人。

今天的彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著分段理解路加想要告訴我們的資訊。

耶穌對群眾說：我要把這一代人比作什麼呢？他們相似什麼呢？他們好似坐在街市上的孩子。（參看：路7:31-32A）

耶穌所說，那些坐在街市上的孩子，指的是那些已經領受基督的聖洗，在基督內獲得潔淨，並領受了聖神的傅油，成為君王的司祭，上主的先知的兄弟姐妹。

讓我們來看，他們坐在街市上做了什麼：

他們彼此呼喚說：我們給你們吹奏長笛，你們卻不跳舞；我們唱哀歌，你們卻不落淚。” （參看：路7:32B）

耶穌說這話的意思是：他們向那些無法認出耶穌所說的天主之國的人，宣講天國的福音。那些無法認出耶穌所說的天主之國的人，都有誰呢？其中包括耶穌時代的法利賽人，撒杜賽人，黑落德党人，司祭長，經師，民間的長老。我之所以把他們納入其內，是因為他們雖然讀過聖經，但是，他們並不明白天主的聖意，他們按照自己的習慣，按照自己對天主的認識去宣講，他們歪曲天主的形象，因為在他們看來，天主是一個極其嚴苛的天主，祂只喜歡犧牲和燔祭。

事實上，我們有時也會如同那些孩子一樣，表面上看似純潔，就是在行為上顯得十分聖潔，但內心深處卻拒絕為自己所犯的罪與天主重修舊好，覺得自己所做的一切，是如此的心安理得。

在今天福音的結尾部分，耶穌列舉了兩類人，讓我們繼續來看：

因為洗者若翰來到，不吃食物，也不喝酒，你們說：他附了魔。人子來到，也吃也喝，你們說：祂是貪吃酗酒的人，是稅吏和罪人的朋友。智慧要在她所有兒女身上得到驗證。（參看：路7:33-35）

我們知道，洗者若翰是耶穌的前驅，他如同舊約中的三松那樣，淡酒濃酒都不喝。依撒意亞指著他說：“在曠野裡有呼號者的聲音：你們該當預備上主的道路，修直祂的途徑。”（參看：依40:3-5）馬爾谷描述了若翰的衣著：“這若翰穿著駱駝毛做的衣服，腰間束著皮帶，他的食物是蝗蟲和野蜜。”（參看：谷3:4）但當洗者聖若翰向眾人宣講悔改並施以洗禮時，那些經師和法利賽人，並沒有接受他的洗禮。因此，若翰對他們說：“毒蛇的種類！誰指教你們逃避那即將來臨的忿怒？那麼，就結與悔改相稱的果實吧！你們自己不要思念說：我們有亞巴郎為父。”(參看：瑪3:7-8)

耶穌來到了，時常與罪人和稅吏同席吃喝，因此那些經師和法利賽人指責祂說：“若翰的門徒屢次禁食，行祈禱；法利賽人的門徒也是這樣：而禰的門徒卻又吃又喝。”（參看：路5：33）。

耶穌最後說的：智慧要在她所有兒女身上得到驗證。意思是：如果我們把自己完全交托給祂，在此變幻塵世，通過默觀，通過祈禱，通過聆聽天主聖言，使自己變得空虛，常常進到自己的內心，與那在我們內心深處，與我們靈魂對談的耶穌深交，在生活中體驗和觀看天主的聖意，我們就能活出聖言的精神，體驗到福音帶給我們喜樂。如果我們遵照救主的訓誨行事，我們就是智慧的兒女，就是光明之子，我們所做的一切，就是智慧最好的明證。

親愛的主內！我們剛才默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，萬物的創造者和主宰，求禰垂顧我們，使我們體驗到禰仁慈的果效，好使我們能全心事奉禰。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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