读经一（主教必须无可指摘；同样，执事也必须以清白的良心，坚守信德奥秘）
恭读圣保禄宗徒弟茂德前书 3:1-13
亲爱的，这话是确实的：凡立志担任主教一职，就是渴望承担崇高的使命。因此，主教必须无可指摘，只结过一次婚，性格温和，有自制力，正派，好客，善于教导，不酗酒，不咄咄逼人，而是温和的，无可争议，不爱钱财。他必须能很好地管理自己的家庭，以完美的端庄管理自己的孩子；因为，如果一个人不知如何管理自己的家庭，他又怎能照料天主的教会？他不应是最近皈依的人，免得他自负，从而招致魔鬼的惩罚。他必须在外人中有良好的声誉，免得他蒙羞，落入魔鬼的陷阱。
同样，执事也必须端庄，不欺诈，不酗酒，不贪赃枉法，以清白的良心，坚守信德奥秘。此外，他们要先接受试验，如果没人反对他们，才可让他们担任执事。同样，妇女，也必须端庄，不诽谤，在一切事上节制和忠信，执事只能结一次婚，必须能妥善管理子女和家庭。因此，那些很好履行执事职份的人，会得到很好的品位，对他们在基督耶稣内的信仰充满信心。

答唱咏 咏101(100):1B-2AB,2CD-3AB,5,6
【答】我要以无可指摘的心走路。（参看：咏101(100):2）
领：我要颂扬仁慈和公正；上主，我要向祢歌颂。我要坚持诚实正直的行径，祢何时来到我身边？【答】
领：在我家中，我要以无可指摘的心走路。我不会把任何卑劣之物摆在我的眼前。【答】
领：谁若在暗中诽谤近人，我就要把他消灭；眼目高傲，心胸膨胀的人，我决不容忍。【答】
领：我的眼睛注视着这片土地上的忠信之人，让他们和我住在一起。以端庄道路上行走的人，才能事奉我。【答】

福音（年轻人，我对你说：起来！）
恭读圣路加福音 7:11-17
耶稣到了一座名叫纳因（Nain）的城，祂的门徒和一大群人与祂同行。当祂靠近城门的时候，一个死者，正被抬出来，这人是他母亲的独子，她原是寡妇。有一大群从城里出来的人同她在一起。主一看到她，就对她动了怜悯的心，给她说：“不要哭了。”祂走上前去，触摸了棺材；抬棺材的人立刻停住了，祂说：“年轻人，我给你说，起来！”那死者就坐了起来，开始讲话，耶稣把他交给他的母亲。众人都感到害怕，他们光荣天主说：“在我们中间兴起了一位伟大的先知。”又说“天主眷顾了祂的百姓。”关于祂的报导，遍及整个犹大及其周边的区域。

省思

今天，我们偕同普世的教会，共同庆祝圣高尔乃略和圣西彼廉的纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。让我们来试着分段理解。

耶稣到了一座名叫纳因（Nain）的城，祂的门徒和一大群人与祂同行。当祂靠近城门的时候，一个死者，正被抬出来，这人是他母亲的独子，她原是寡妇。有一大群从城里出来的人同她在一起。主一看到她，就对她动了怜悯的心，给她说：“不要哭了。”（参看：路7:11-13）

我们在上面的那段福音经文中看到：耶稣和祂的门徒来到一座名叫纳因的城，这座城在哪里呢？这城位于大博尔山以南大约3.2公里的地方。耶稣曾在那片地区发显过三个神迹，一个是我们今天读到的，复活纳因城寡妇的独子，另一个是复活雅依洛的女儿，还有一个，就是复活拉匝禄。

福音中，我们看到一个人物，就是寡妇。在以色列人中间，寡妇是很可怜的，她常被人看作是不洁的，甚至是不幸的，常常被边缘化。今天，这个失去独子的寡妇，更是可怜，因为她会变得孤苦无依。这一切，都是不完美的图像。

现在，让我们来看，耶稣是如何修复这个不完美的图像的：

祂走上前去，触摸了棺材；抬棺材的人立刻停住了，祂说：“年轻人，我给你说，起来！”那死者就坐了起来，开始讲话，耶稣把他交给他的母亲。（参看：路7:14-15）

我们知道，耶稣是生命之主，而棺材是安放死人尸体的器具。如果我们用现世的生命观来理解耶稣所做的事，我们就会感到可笑。因为我们知道，人死不能复生，而且，我们也知道，死人听不见这个世界的声音。因为人一旦死亡，脑电波就会消失，他的一切感官，都会停止工作。这些想法，都是无神论者灌输给我们的。

耶稣想要通过这些动作告诉我们什么呢？祂想告诉我们：祂的圣言具有生命力，且具有实效，祂渴望使祂的话临于我们内，使我们藉着领受祂的洗礼，和祂与圣父同发的圣神，以及祂在十字架上为我们倾注的宝血，与祂结合在一起。祂更渴望我们以具体的行动，体现出祂对世界的深爱。祂渴望从我们心中消除属于这个正在消逝的世界，以及无神论者灌输给我们的一切，使我们不再按照这个世界的逻辑看待生与死，而是按照天主的世界的逻辑看待生与死。

还记得耶稣与那些不相信复活的撒杜赛人之间的对话吗，祂是怎样论述生与死的吗？让我们来完整读一下：

有些否认复活的撒杜赛人，他们前来问耶稣这个问题说：“老师，梅瑟给我们写说：‘某人的兄弟死了，留下妻子，并没有留下子嗣，他的兄弟必须接纳这个妻子，为他的兄弟延续后嗣。’现在，有兄弟七人，第一个娶了一个女人，没有子嗣就死了，接着，第二个和第三个娶了她，七人都是如此，没有子嗣死了。最后，这女人也死了。现在，复活的时候，这女人会是谁的妻子呢？因为七人都娶过她。”耶稣对他们说：“今世的孩子结婚而再婚，但那堪当获得永生的，堪当复活的人，既不嫁，也不娶。他们不再死了，因为他们都肖似天使；因为他们要成为复活之子，就是天主的子女。甚至梅瑟在荆棘编中，就已论及复活，那时，呼号说：‘上主，亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。’因此，祂不是死人的天主，而是活人的天主，因为对祂来说，众人都是生活的。”有些经师回答说：“老师，祢回答的好。”他们再也不敢问祂什么了。（参看：路 20:27-40）

由上，我们看到，在耶稣眼中，所有人都活着。那些在世人眼中看似死的，实际上是在安眠中，他们终有复活的那一天。

现在，让我们来看，耶稣修复了那个不完美的图像以后，发生了什么：

众人都感到害怕，他们光荣天主说：“在我们中间兴起了一位伟大的先知。”又说“天主眷顾了祂的百姓。”关于祂的报导，遍及整个犹大及其周边的区域。（参看：路7:16-17）

从他们的反应中，我们可以看到：他们是一群按照这个世界的逻辑生活的人。在他们看来，天主是一个极其严苛的天主，祂赏善罚恶。因为他们知道：只有厄里亚那样伟大的先知，才能使死人复活（参看：列上17:17-24）所以，他们把耶稣看作伟大的先知。因为他们无法理解耶稣所做的事。

今天，在我们中间，也有这样的基督徒。他们经常来参与弥撒，经常与神父们交流。他们的神父经常邀请他们参与为亡者追思的礼仪，但是，他们出于风俗，果断拒绝。

那么，我们应该怎么做，才能修补在我们生活中出现的各种不圆满图像呢？就是要效法今天我们庆祝的两位圣人，顺从天主的圣意，更要效法荣福圣母，把天主赐给我们每个人的恩典，祂对我们的深情大爱，带给自己的亲戚（参看：路1:39-45）在生命中的每时每刻默思天主的圣言（参看：路2:41-51）从而培养出敏锐的洞察力，在他人没有发觉自己受困，提出请求以前，就已替他们向耶稣恳求（参看：若2:1-11）并常常参与公共祈祷（参看：宗1:12-14）不断与我们的手足兄弟分享天主对我们每个人的爱。如此，我们才是一个纯全的基督徒。

在此圣高尔乃略和圣西彼廉的纪念日。让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢把圣高尔乃略和圣西彼廉赐给祢的百姓，使他们成为勤勉的牧者和英勇的殉道者。藉由他们的转祷，求祢使我们信德坚定，恒心如一，为教会共融，竭尽所能，奉献自己。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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