讀經一（基督耶穌來到世界，拯救世人）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 1:15-17
親愛的：這話是可信的，值得完全接納：基督耶穌來到世人，為的是拯救罪人。我正是這些人的魁首。然而，我之所以蒙受憐憫，是為使基督耶穌在我這個魁首身上，顯出祂的完全堅忍，好給那些願意相信祂，獲得永生的人樹立榜樣。願尊崇和光榮，歸於萬世的君王，不可摧毀的君王，不可見的君王，唯一的天主，直到永遠。亞孟。

答唱詠 詠113(112):1B-2,3-4,5,6-7
【答】願上主的名號，永遠受讚頌。（參看：詠113(112):2）
領：上主的僕人，請讚頌，讚頌上主的名。願上主的名受讚頌，從現在，直到永遠。【答】
領：從日出到日落，願上主的名受讚頌。上主高越萬邦，祂的光榮，高於諸天之上。【答】
領：誰能相似上主，我們的天主，祂觀看上天和下地？祂從塵埃中扶起卑微的人，從卑賤中扶起貧窮的人。【答】

福音（你們為什麼稱呼我為“主”，卻不做我所吩咐的事呢？）
恭讀聖路加福音 6:43-49
耶穌對祂的門徒說：好樹不結壞果，壞樹不結好果。因為每一棵樹，都能憑它的果子認出來。因為人們不會從荊棘叢（thornbushes）中摘取無花果，也不會從黑莓（brambles）中摘取葡萄。善人會從自己心中的善庫中產出善，惡人會從惡庫中產出惡，因為心裡充滿什麼，口就說出什麼。你們為什麼稱呼我為主，卻不做我所吩咐的事呢？我要給你們指出，那些到我這裡來，聽從我的話，按照我的話行事的，相似什麼樣的人。那人好似一個建造房屋的人，他挖得很深，把基礎打在岩石上，洪水來到，河水衝擊那房子，卻不能撼動它，因為它建造得好。可是，那聽了我的話，沒有遵行的人，好似一個建造房屋的人，他把房屋建在平地上，沒有打基礎。河水衝擊它的時候，它立刻倒塌，被徹底摧毀。

省思

今天是常年期第廿三周星期六。教會在今天慶祝金言聖若望主教的紀念日。先讓我們來認識一下這位元聖人。

聖人于347年生於羅馬敘利亞（Roman Syria）的安提約基（Antioch）。不同的學者把他的母親安素莎（Anthusa）稱作外邦人或基督徒。他的父親是高級軍官。若望的父親，在若望出生以後不久就死了，他由母親扶養長大。

聖人在368年或373年領受洗禮，經由削髮禮，被任命為讀經員。由於他的母親在城中的影響力和人脈，若望在修辭家利巴尼烏斯（Libanius）的教導下學習。他從利巴尼烏斯（Libanius）學會了自己職業生涯所需要的技能，培養了他對希臘語言和文學的熱愛。最後，他成了律師。隨著年齡的增長，聖人對基督宗教愈發虔誠，他在塔爾索的迪奧尼削（Diodorus of Tarsus）那裡學習神學。

聖人最初從維羅納（Verona）的芝諾（Zeno）回到耶路撒冷，在安提約基教會擔任讀經員，381年，當時還沒有與亞歷山大和羅馬共融的安提阿的梅勒蒂烏斯主教（bishop Meletius of Antioch）祝聖他為執事。梅勒蒂烏斯死後，聖人與梅勒蒂烏斯的追隨者分道揚鑣，沒有加入與安提約基的保利努斯二世 (Paulinus II) 爭奪梅勒蒂烏斯總主教。可是，保利努斯二世 (Paulinus II) 在388年死後，安提約基的優斯塔修（Evagrius of Antioch）祝聖為司鐸。

397年，聖人被任命為君士坦丁堡（Constantinople）的總主教。他不得不暗自離開安提約基，因為他擔心他這樣的知名人物離開那裡會在城中引發動盪。他在擔任總主教期間，拒絕舉辦奢華的聚會，這使他深受民眾的喜愛，但不受城中的富人和聖職人員的喜愛。他對聖職人員的改革同樣不得人心，他要求那些來到他教區的傳教士離開，回到他們本該服務的堂區，而且不付給他們報酬。

聖人被放逐的原因，不是很清楚。包括溫蒂·梅耶（Wendy Mayer）和傑佛瑞·鄧恩（Geoffrey Dunn）在內的其他歷史學家則認為，“大量證據表明，在若望離開後不久以及他去世後的幾年裡，君士坦丁堡的若望派和反若望派之間發生了鬥爭”。這使得他向教宗英諾森一世（Pope Innocent I），米蘭主教韋內裡烏斯（Venerius）和阿奎萊亞（Aquileia）主教羅馬提烏斯（Chromatius）求助。

教宗英諾森一世（Pope Innocent I）對聖人被從君士坦丁堡（Constantinople）放逐到卡帕多西亞（Cappadocia）一事表示抗議，但無濟於事。聖人寫的信在君士坦丁堡（Constantinople）引發巨大的影響，這使得他從庫庫蘇斯（Cucusus）被放逐到皮蒂翁（Pitiunt）。聖人于407年9月14日死在科馬納-蓬蒂卡（Comana Pontica）。由於他逝世的日子與榮顯十字架的瞻禮相重合，因此，在1970年開始使用羅馬通用日曆中，把他的瞻禮定在每年9月13日。

今天的彌撒福音取自聖路加福音。讓我們來分段理解：

耶穌對祂的門徒說：好樹不結壞果，壞樹不結好果。因為每一棵樹，都能憑它的果子認出來。因為人們不會從荊棘叢（thornbushes）中摘取無花果，也不會從黑莓（brambles）中摘取葡萄。善人會從自己心中的善庫中產出善，惡人會從惡庫中產出惡，因為心裡充滿什麼，口就說出什麼。（路6:43-45）

我們一定聽說過：種瓜得瓜，種豆得豆。同樣，今天耶穌也說：好樹不結壞果，壞樹不結好果。因為每一棵樹，都能憑它的果子認出來。（參看：路6:43-44）

耶穌想要表達的是什麼呢？祂想要告訴我們：我們都是天主親自栽種在這個世界上的，那使我們在世上生根的是天主聖言。如果我們遵照救主的訓示行事，那麼，天主聖言就會在我們的心中進一步紮根，結出屬於天主聖神的常存果實。如果我們領受了天主聖言，但沒有遵從天主聖言，那麼，魔鬼和一切與天主聖言相對的勢力，就會在我們心中種下邪惡的種子，其結出的，就是與天主相對的惡果。

正如耶穌所說：心裡充滿什麼，口就說出什麼。（參看：路6:45）的那樣，我們的口往往反映出我們內心深處的想法。如果我們心中所結出的，是屬於天主聖神的常存果實，那麼，我們就會說天主的話。如果我們心中所結出的，是屬於魔鬼的果實，那麼，我們所說的話，就是沒有任何營養的話，就是閒話。

現在，耶穌繼續祂的訓誨：
你們為什麼稱呼我為主，卻不做我所吩咐的事呢？我要給你們指出，那些到我這裡來，聽從我的話，按照我的話行事的，相似什麼樣的人。那人好似一個建造房屋的人，他挖得很深，把基礎打在岩石上的人，洪水來到，河水衝擊那房子，卻不能撼動它，因為它建造得好。可是，那聽了我的話，沒有遵行的人，好似一個建造房屋的人，他把房屋建在平地上，沒有打基礎。河水衝擊它的時候，它立刻倒塌，被徹底摧毀。（路6:46-49）

我們時常會向天主獻上各種各樣的祈禱。在我們向天主獻上祈禱的開頭，我們都會說：上主天主，或說：全能的天主，又說：仁慈的天主。在我們看來，我們向天主獻上的祈禱，是天主所悅納的祈禱，是合乎天主聖意的祈禱，我們以為這樣做，就能使自己與天主的關係變得穩固。甚至有時候，我們會認為：我們向世人所做的宣講，是天主所喜歡的，神父讓我們負責慕道班，陪伴新領洗的兄弟姐妹，我們就是使他們離開魔鬼對他們的束縛，理當受到天主的獎賞；甚至，我們會認為：當我們完成了一件在我們自己看來了不起的事情以後，天主定得記得我們，以致我們來到天主台前的時候，會向天主報告我們為祂所做的一切，好能求得天主對我們的賞賜。

我們之所以存有這樣的想法，是因為我們沒有把信仰的根基建在那穩如磐石的基督之上，而是建在沙地上。當魔鬼，世俗和肉身，也就是我們的三仇對我們發起挑戰，這個正在消逝的世界的價值觀與耶穌所提出的屬於慈悲天主的世界觀發生碰撞，我們就會落入兩難的選擇。如果我們不堅信於基督，我們就會抵擋不住這一切考驗和挑戰。可是，如果我們效法金言聖若望，在天主聖神的光照和帶領下，正確分辨天主的聖意，堅信於基督，紮根於天主聖言中，即使我們面對各種挑戰，因為主與我們同在，我們定能戰勝一切困苦。

在此金言聖若望的紀念日，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰是仰望禰的人的力量，禰願意金言若望主教，因他神妙的口才，因他所受的苦難，聲名顯赫。求禰使我們在他的教導下，從他堅不可摧的典範，得到力量。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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