捨得方為真門徒
常年期第廿三主日
智9:13-19；詠90:3-6,12-14,17；費9-10,12-17；路14:25-33
白神父

缺少了天主，人總是企圖建立自己的“巴貝爾帝國”（創11:1-9），主耶穌卻邀請我們進入到新的天人關係之中，調整生命的秩序，跟隨祂背起十字架，開始天國的新生活。我們一起默想今天的讀經與福音，（1）捨棄與得到；（2）十字架與門徒生活；（3）師法聖母智慧人生。

1、捨棄與得到
“如果誰來跟隨我，而不惱恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，不能做我的門徒”（路14:25-33）。每一次聽到這段聖經，都使人驚訝、震撼、難以接受。如果有人是第一次聽到主耶穌的這段話，一定會嚇得要離開。關鍵是“惱恨”一詞，實在讓人費解。

其實，主耶穌在這裡不僅是講做門徒的條件之一，更是邀請我們要處理好天人之間的關係，以及了悟“捨棄”和“得到”的奧秘。

首先，“惱恨”一詞，不是“動詞”，不是要求我們人一定要去“惱恨”父母等家人以及自己的性命；惱恨是“形容詞”，是描述我們自從做了主耶穌的門徒以後，我們和祂的關係要超過和自己的關係，超過和父母親友們的關係。在對觀福音中的瑪竇福音有比較清楚的用詞，“誰愛父親或母親‘超過我’，不配是我的”（瑪10:37）。所以，我們要從情緒上消除聽了這段聖經的緊張和不安，進而聆聽主耶穌教導的精神內涵。

其次，主耶穌對自己的門徒有高的要求。主耶穌不會用欺騙的方法擴充人數，也不希望門徒們隨波逐流。祂要求自己的門徒要愛祂超過愛自己的父母親友，以及超過愛自己本人的性命。如果按照一般的師徒關係，或者按照團隊合作的關係來看，這種要求實在是太高了，甚至有點過分了。然而，主耶穌的這種邀請是讓門徒們明白，祂不是一般的師父，不是一般的帶頭人，而是“主”，是天主。正如天主通過梅瑟頒佈給猶太人的天主十誡的精神：愛天主在萬有之上。

第三，主耶穌邀請門徒們明白，做門徒就是進入到一種新的“天人關係”和“人人關係”之中。沒有跟隨天主子耶穌基督，我們總是生活在以自我為中心，或者以家族或團體為中心的關係之中。這種關係常常使人的心胸和視野比較小。“捨棄一切”不是要求門徒“割斷”和父母親友、以及自己所管理的財產的關係，而是因著跟隨主耶穌基督，通過“捨棄”而將自己的過去和自己、和家人、以及和整個世界的“舊的關係”，提升到一種新的和主耶穌的關係中。主耶穌邀請人進入到新的“天人關係”中，使我們看到，只有“愛天主在萬有之上”，只有“愛祂超過自己和家人”，我們才能真正地愛自己、愛父母、愛兄弟姐妹們。我們之所以活的辛苦，愛的辛苦，就是因為我們的生命中缺少了天主，或者天人關係偏差了。做主耶穌的門徒，就是跟隨祂愛天主，也就是接受天主的聖愛，然後，以從天主得到的愛，去愛自己，愛父母和兄弟姐妹們。

第四，主耶穌也啟迪門徒們“捨棄和得到的奧秘”。生命中缺少了天主，人傾向於生活在各種“堡壘”之中，希望佔領更多的“領地”而使自己安全、平安。主耶穌卻啟迪我們，只有“捨棄”了我們試圖抓住的一切，我們依靠的一切，我們就會在現世得到百倍的賞報，將來更會得到永生，包括得到“天主自己”。我們中國文化的“捨得”就是生活智慧的總結。

“捨棄”也是一種意志的決定和勇往直前的精神。在“捨棄”中，我們和過去的關係建立一種新的在主耶穌內聖化一切的關係。在“捨棄”中，我們對未來充滿信心和希望。因為在“捨棄”自己和其它的一切中，我們“得到”了天主自己，同時，也得到了過去的一切。

成為門徒，進入到和主耶穌的新關係之中，不僅提升了我們自己做人的價值和意義，更提升了我們以新的眼光、新的態度對待自己的父母、兄弟姐妹們和整個世界。在和天主的關係中，我們會更孝敬父母、慈愛兄弟姊妹和身邊的人，以及天主所創造的萬物。

保祿，師承主耶穌的教導，通過他的牧靈信函提升每個人的價值觀和人生事業。保祿將費肋孟和敖乃息摩的“主人與奴隸的關係”提升到“兄弟的關係”，進而提升到“天主兒女的關係”（費9-10,12-17）。這是另一種形式的捨棄與得到。保祿邀請費肋孟捨棄和敖乃息摩的舊關係，而建立一種新關係；捨棄一位奴隸，而得到一個兄弟；捨棄一種佔有，而得到一位喜樂地和自己一起生活，快樂地服務的工人；捨棄對敖乃息摩的生氣，而得到感恩與喜樂……

2、十字架與門徒生活
“不論誰，如果不背起自己的十字架，跟隨我，不能做我的門徒”。“背十字架”又是一個成為門徒而令人驚怕和緊張的要求。今天，在我們的時代，“十字架”不會使人害怕，對許多人而言，反而是一種“裝飾品”，或者信仰的標記。我們今天的人沒有當時的社會文化背景，不知道，“十字架”其實是一種釘死人的可怕的“刑具”。然而，因為我們的主耶穌基督愛人愛到底，為了我們的罪過而背著十字架，走苦路，被釘死在十字架上，所以，基督徒的“十字架”有了新的救恩意義。

首先，十字架是一種愛的選擇。沒有人喜歡背十字架，然而，我們每一個人的生命中都會遇到大大小小的十字架。父母為了愛孩子而接受額外的負擔或艱難困苦；朋友為了扶持軟弱者而擔負起分外的責任；好人為了顧全大局而忍受壞人的陷害甚至淩辱；基督徒為了主耶穌的福音而接受並忍讓意外的迫害和苦難……這些都是我們的十字架。為了愛而選擇背十字架，就是選擇和主耶穌一起愛人。
其次，十字架是死於自己，活於天主的生活。背十字架就是犧牲自己的時間、尊嚴、權利、甚至生命。當我們每天選擇和主耶穌一起背起自己的十字架時，就是放棄自己過去所緊緊抓住不放的一切重要事務，包括我們的生命，而選擇和主耶穌一起活新的生命。正如沒有人願意死亡，主耶穌在面對艱難時也大聲哭泣流淚（希5:7-10），我們在背十字架時也會流淚哭泣，難過痛苦。然而，我們知道這是一條愛的路、生命的道路、通往永生的路。

第三，十字架後面是復活和天堂永生。基督徒不是樂於自我折磨者。然而，因為我們信德的創始者和完成者主耶穌已經在前面為我們走出了人生的新路，我們看到了死亡後面的復活，人生終點的天堂，所以，我們背起十字架雙目注視著走在我們前面的天主子耶穌基督，以及歷代的聖人聖女們和我們的父母前輩們。背起十字架的生命選擇也幫助我們遠離今天的許多誘惑：只強調感受，而忽視價值；只追求成功，而忽視信仰；只重視今生，而忽視永生。

第四，十字架的奧秘幫助我們信靠天主。痛苦是一個奧秘，我們的經驗智慧和理性知識都無法給人一個滿意的解釋。然而，主耶穌用祂的生命選擇告訴我們，背起十字架是痛苦的，也有救恩的意義。聖莫妮佳為了兒子奧思定的悔改而背起她的十字架；雅爾斯本堂維亞納神父為了教友們的悔改更新而背起十字架；印度的德肋撒姆姆為了照顧窮人而背起了十字架；父母為了叛逆的孩子回頭而背起十字架……十字架可以淨化我們的靈魂，也會觸動冰冷的心，給痛苦和罪惡帶去生命的希望。我們的一生不同的遭遇都有天主特別的用意。有誰知道上主的計畫和意願（智9:13-18）？背起我們的十字架，就是承行天主的旨意，就成為主耶穌的真門徒。

3、師法聖母智慧人生
從流行的人的智慧來看，天主對人的態度，天主子耶穌基督降生成人的愛人方法，以及我們基督徒背十字架的選擇，不僅缺少智慧，甚至有些愚笨。然而，天主的愚笨卻總是超出人的聰明，天上的智慧卻總是高於人的智慧。基督徒的智慧就是天主聖神。

瑪利亞就是得到了天上智慧，並在智慧中生活的模範。聖母瑪利亞聽從聖神的邀請，超越人的經驗和理智，為世界帶來了救主耶穌基督。然而，聖母的一生也是充滿了艱難的選擇和痛苦的十字架。她為我們樹立了做門徒的選擇榜樣：在接受天使預報時，她選擇捨棄自己的意願，而承行天主的旨意；在小耶穌誕生時，他們背起十字架，逃往埃及；在日常生活中，她選擇聽了主耶穌的教導而去實踐；在苦路上，她實際上和主耶穌一起背著十字架前行……她的選擇就是承行天父的旨意，她的言行，就是智慧的體現。當她完成了現世使命之後，靈魂肉身被提同升天堂，更被天父尊為天地的元後，世人的主保。

有了天主的智慧，我們在與人來往，善盡責任時，也會心平氣和，包容厚愛，傳達福音。保祿在致信于費肋孟中，言行和態度上，盡顯一位充滿主耶穌基督福音精神者的智慧仁愛，謙和得體。基督徒的智慧，主要表現在自己與人來往的福音精神上。

主耶穌基督，感謝禰召叫並教導我們做合禰心意的門徒，提醒我們在每天的生活中背起自己的十字架而善盡愛德的責任，感謝禰更將我們託付給門徒們的母親和榜樣——聖母瑪利亞，請幫助我們以福音的智慧，在天人關係中調整自己和父母、和其他兄弟姐妹們的關係，背起自己的十字架，師法聖母瑪利亞承行天父的旨意，選擇去愛。阿們！