讀經一（你們離棄了偶像，歸向天主，期待祂從死者中復活的聖子）
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 1:1-5,8B-10
保祿，息耳瓦諾和弟茂德給在天父和主耶穌基督內的得撒洛尼教會：願平安與你們同在。我們為你們稱謝天主，在我們的祈禱中記得你們，在我們的天主和父面前，腦海中不斷喚起你們因信德所做的工作，為愛德所受的操勞，因盼望我們的主耶穌基督所受的堅忍。天主所愛的兄弟姐妹，我們知道你們是如何被揀選的。因為我們的福音來到你們那裡，不只是以言語，而且也以德能和聖神，以堅固的信德。你們知道，我們為了你們的緣故，是怎樣為人。你們對天主的信仰已傳遍各地，因此，我們不需要再說什麼了。因為他們公開講論：我們在你們中間，受到怎樣的款待，你們是怎樣離棄偶像，事奉生活的真天主，期待祂自天而來的聖子，就是祂從死者中復活，拯救我們擺脫即將來到的義怒的耶穌。

答唱詠 詠149:1B-2,3-4,5-6A,9B
【答】上主喜愛自己的子民。（參看：詠149:4A）或 【答】阿肋路亞。
領：請在信友的集會中向上主唱一首新的讚頌之歌。願以色列因他們的造主而歡喜，願熙雍兒女，因他們的君王，歡欣踴躍。【答】
領：願他們以喜慶的舞蹈讚頌祂的名，願他們以鈴鼓和豎琴謳歌讚頌祂。因為上主喜愛自己的子民，祂以勝利裝扮卑微的人。【答】
領：願信友在光榮中歡騰；願他們在自己的床榻上歡喜謳歌。願讚美至高天主的歌詠在他們口中。這是祂所有信友的光榮。阿肋路亞。【答】

福音（瞎眼的嚮導，你們有禍了）
恭讀聖瑪竇福音 23:13-22
耶穌對群眾和自己的門徒說：“經師和法利賽人，偽善人，你們有禍了。你們在人前鎖上天國。你們自己不進去，也不許試圖進入的人進去。
“經師和法利賽人，偽善人，你們有禍了。你們穿過大海和陸地，使人皈依，那事發生的時候，你使他成了兩倍於你們的地獄之子。
“你們，瞎眼的嚮導，你們有禍了，你們說：‘如果有人指著聖殿發誓，不算什麼；但是，如果指著聖殿的金子起誓，他就有義務還願。’瞎眼的蠢人，哪一樣大呢，是金子，或是那使金子成聖的聖殿？你們說：‘如果有人指著祭壇起誓，不算什麼，如果有人指著祭壇上的禮品起誓，他就有義務還願。’你們，瞎子，哪一樣大呢？是禮品，還是使禮品成聖的祭壇呢？指著祭壇起誓，就是指著祭壇和在祭壇上的一切起誓，指著聖殿起誓，就是指著祂和在祂內居住的那位起誓，凡指著天起誓的，就是指著天主的寶座，指著坐在寶座上的那位起誓。”

省思

今天是常年期第廿一周星期一，教會在今天慶祝法王聖路易和聖若瑟·加拉桑的自由紀念敬禮日。彌撒福音取自聖瑪竇福音。讓我們試著分段理解。

耶穌對群眾和自己的門徒說：“經師和法利賽人，偽善人，你們有禍了。你們在人前鎖上天國。你們自己不進去，也不許試圖進入的人進去。（參看：瑪23:13）

或許，我們會感覺很奇怪，因為我們慣常認為：經師，法利賽人，他們瞭解天主的法律和誡命，他們經常給猶太人講論天主的國，他們經常按照梅瑟的法律，解決猶太人中間的各種紛爭，因此，他們是勸人走向天主的人。可是，耶穌為什麼要譴責他們呢？因為他們不按照天主教導他們的那樣，教導那些託付給他們的人，而是按照他們自己的意願去宣講。他們利用猶太人不太波斯文，希伯來文這樣的缺陷，隨意解釋天主的聖意，以此阻止他們進入天國。

“經師和法利賽人，偽善人，你們有禍了。你們穿過大海和陸地，使人皈依，那事發生的時候，你使他成了兩倍於你們的地獄之子。（參看：瑪23:14-15）

這是耶穌對經師、法利賽人，偽善人的另一個生動描寫。那些經師，法利賽人和偽善人，他們經常在猶太人中間來往，使人皈依。他們並沒有引導猶太人皈依天主，而是引導他們皈依魔鬼。因為他們所宣講的天主，與耶穌所宣講的天主完全不同。他們所宣講的天主，是一個愛那些向祂獻祭的人，凡不向祂獻祭，不來到耶路撒冷聖殿朝聖的人，天主就嚴厲懲罰他們。這樣的天主形象，與魔鬼的形象沒有差別。因為魔鬼也愛那些向它獻祭，甚至舍掉自己的現世生命的人，魔鬼也喜歡那些離開天主，與它為伍的人。

“你們，瞎眼的嚮導，你們有禍了，你們說：‘如果有人指著聖殿發誓，不算什麼；但是，如果指著聖殿的金子起誓，他就有義務還願。’瞎眼的蠢人，哪一樣大呢，是金子，或是那使金子成聖的聖殿？你們說：‘如果有人指著祭壇起誓，不算什麼，如果有人指著祭壇上的禮品起誓，他就有義務還願。’你們，瞎子，哪一樣大呢？是禮品，還是使禮品成聖的祭壇呢？指著祭壇起誓，就是指著祭壇和在祭壇上的一切起誓，指著聖殿起誓，就是指著祂和在祂內居住的那位起誓，凡指著天起誓的，就是指著天主的寶座，指著坐在寶座上的那位起誓。”（參看：瑪23:16）

當今社會，我們也會聽到許多人發誓，他們之所以發誓，是因為他們在某件事上表現得不自信，他們亟需找一個比他們更持久的人或物，以此為他們證明。因此，有些人為了證明自己有價值，他們會指著聖殿裡的金子起誓，有些人為了證明自己熱愛天主，他們就指著在祭臺上的禮品起誓，因為他們在他們看來，那些在祭臺上的禮品，就是他們孝愛天主的明證。他們之所以這樣做，是因為他們的思維，與經師、法利賽人，偽善人的思維定式完全一樣。

那麼，耶穌所說的天主，是一個怎樣的天主呢？耶穌所說的天主，是一個愛自己兒女的天主。正如聖詠的作者所說的那樣：上主決不遺棄祂的百姓，決不捨棄屬自己的人民；因為再行的審判，皆是公正，心地正直的人，必追求公理。（參看：詠94(93):14-15）那屬天主的人民，就是按照祂的聖意行事，就是那些愛天主于萬有之上，不慕虛幻的人，就是那些心地正直的人。

正如聖詠作者以天主的口教導我們的那樣：在你的祭獻上，我沒找到過錯，你的獻禮常在我的眼前。我不尋求更多出自你羊棧的公牛，我也不在你的羊棧中尋找山羊。因為林間的各類野獸，都屬於我，群山上的所有野獸，都屬於我，我認識天空中的飛鳥，田間的一切都屬於我。如果我饑渴，決不會告訴你，因為我所擁有的是世界和其中一切。你認為：我是來吃公牛的肉。或是來喝山羊的血？應向天主獻上讚頌之祭，向祂償還你誓許的獻禮。（參看：詠50(49):8-14）因此，天主並不要求向祂獻上物質上的祭品，而是要求我們向祂獻上一顆孝愛祂的心，以及發自內心深處對祂的讚頌，一顆謙遜和痛悔的心，以及一顆完依恃祂的心。

我們剛才默思了天主聖言，現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰使信徒的心意合而為一。求禰恩賜禰的子民，愛禰所命令的，渴望禰所應許的，使我們的心，在這不確定的世界，能固定于真正喜樂之所在。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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