读经一（你们离弃了偶像，归向天主，期待祂从死者中复活的圣子）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书 1:1-5,8B-10
保禄，息耳瓦诺和弟茂德给在天父和主耶稣基督内的得撒洛尼教会：愿平安与你们同在。我们为你们称谢天主，在我们的祈祷中记得你们，在我们的天主和父面前，脑海中不断唤起你们因信德所做的工作，为爱德所受的操劳，因盼望我们的主耶稣基督所受的坚忍。天主所爱的兄弟姐妹，我们知道你们是如何被拣选的。因为我们的福音来到你们那里，不只是以言语，而且也以德能和圣神，以坚固的信德。你们知道，我们为了你们的缘故，是怎样为人。你们对天主的信仰已传遍各地，因此，我们不需要再说什么了。因为他们公开讲论：我们在你们中间，受到怎样的款待，你们是怎样离弃偶像，事奉生活的真天主，期待祂自天而来的圣子，就是祂从死者中复活，拯救我们摆脱即将来到的义怒的耶稣。

答唱咏 咏149:1B-2,3-4,5-6A,9B
【答】上主喜爱自己的子民。（参看：咏149:4A）或 【答】阿肋路亚。
领：请在信友的集会中向上主唱一首新的讚颂之歌。愿以色列因他们的造主而欢喜，愿熙雍儿女，因他们的君王，欢欣踊跃。【答】
领：愿他们以喜庆的舞蹈讚颂祂的名，愿他们以铃鼓和竖琴讴歌讚颂祂。因为上主喜爱自己的子民，祂以胜利装扮卑微的人。【答】
领：愿信友在光荣中欢腾；愿他们在自己的床榻上欢喜讴歌。愿讚美至高天主的歌咏在他们口中。这是祂所有信友的光荣。阿肋路亚。【答】

福音（瞎眼的向导，你们有祸了）
恭读圣玛窦福音 23:13-22
耶稣对群众和自己的门徒说：“经师和法利赛人，伪善人，你们有祸了。你们在人前锁上天国。你们自己不进去，也不许试图进入的人进去。
“经师和法利赛人，伪善人，你们有祸了。你们穿过大海和陆地，使人皈依，那事发生的时候，你使他成了两倍于你们的地狱之子。
“你们，瞎眼的向导，你们有祸了，你们说：‘如果有人指着圣殿发誓，不算什么；但是，如果指着圣殿的金子起誓，他就有义务还愿。’瞎眼的蠢人，哪一样大呢，是金子，或是那使金子成圣的圣殿？你们说：‘如果有人指着祭坛起誓，不算什么，如果有人指着祭坛上的礼品起誓，他就有义务还愿。’你们，瞎子，哪一样大呢？是礼品，还是使礼品成圣的祭坛呢？指着祭坛起誓，就是指着祭坛和在祭坛上的一切起誓，指着圣殿起誓，就是指着祂和在祂内居住的那位起誓，凡指着天起誓的，就是指着天主的宝座，指着坐在宝座上的那位起誓。”

省思

今天是常年期第廿一周星期一，教会在今天庆祝法王圣路易和圣若瑟·加拉桑的自由纪念敬礼日。弥撒福音取自圣玛窦福音。让我们试着分段理解。

耶稣对群众和自己的门徒说：“经师和法利赛人，伪善人，你们有祸了。你们在人前锁上天国。你们自己不进去，也不许试图进入的人进去。（参看：玛23:13）

或许，我们会感觉很奇怪，因为我们惯常认为：经师，法利赛人，他们了解天主的法律和诫命，他们经常给犹太人讲论天主的国，他们经常按照梅瑟的法律，解决犹太人中间的各种纷争，因此，他们是劝人走向天主的人。可是，耶稣为什么要谴责他们呢？因为他们不按照天主教导他们的那样，教导那些托付给他们的人，而是按照他们自己的意愿去宣讲。他们利用犹太人不太波斯文，希伯来文这样的缺陷，随意解释天主的圣意，以此阻止他们进入天国。

“经师和法利赛人，伪善人，你们有祸了。你们穿过大海和陆地，使人皈依，那事发生的时候，你使他成了两倍于你们的地狱之子。（参看：玛23:14-15）

这是耶稣对经师、法利赛人，伪善人的另一个生动描写。那些经师，法利赛人和伪善人，他们经常在犹太人中间来往，使人皈依。他们并没有引导犹太人皈依天主，而是引导他们皈依魔鬼。因为他们所宣讲的天主，与耶稣所宣讲的天主完全不同。他们所宣讲的天主，是一个爱那些向祂献祭的人，凡不向祂献祭，不来到耶路撒冷圣殿朝圣的人，天主就严厉惩罚他们。这样的天主形象，与魔鬼的形象没有差别。因为魔鬼也爱那些向它献祭，甚至舍掉自己的现世生命的人，魔鬼也喜欢那些离开天主，与它为伍的人。

“你们，瞎眼的向导，你们有祸了，你们说：‘如果有人指着圣殿发誓，不算什么；但是，如果指着圣殿的金子起誓，他就有义务还愿。’瞎眼的蠢人，哪一样大呢，是金子，或是那使金子成圣的圣殿？你们说：‘如果有人指着祭坛起誓，不算什么，如果有人指着祭坛上的礼品起誓，他就有义务还愿。’你们，瞎子，哪一样大呢？是礼品，还是使礼品成圣的祭坛呢？指着祭坛起誓，就是指着祭坛和在祭坛上的一切起誓，指着圣殿起誓，就是指着祂和在祂内居住的那位起誓，凡指着天起誓的，就是指着天主的宝座，指着坐在宝座上的那位起誓。”（参看：玛23:16）

当今社会，我们也会听到许多人发誓，他们之所以发誓，是因为他们在某件事上表现得不自信，他们亟需找一个比他们更持久的人或物，以此为他们证明。因此，有些人为了证明自己有价值，他们会指着圣殿里的金子起誓，有些人为了证明自己热爱天主，他们就指着在祭台上的礼品起誓，因为他们在他们看来，那些在祭台上的礼品，就是他们孝爱天主的明证。他们之所以这样做，是因为他们的思维，与经师、法利赛人，伪善人的思维定式完全一样。

那么，耶稣所说的天主，是一个怎样的天主呢？耶稣所说的天主，是一个爱自己儿女的天主。正如圣咏的作者所说的那样：上主决不遗弃祂的百姓，决不舍弃属自己的人民；因为再行的审判，皆是公正，心地正直的人，必追求公理。（参看：咏94(93):14-15）那属天主的人民，就是按照祂的圣意行事，就是那些爱天主于万有之上，不慕虚幻的人，就是那些心地正直的人。

正如圣咏作者以天主的口教导我们的那样：在你的祭献上，我没找到过错，你的献礼常在我的眼前。我不寻求更多出自你羊栈的公牛，我也不在你的羊栈中寻找山羊。因为林间的各类野兽，都属于我，群山上的所有野兽，都属于我，我认识天空中的飞鸟，田间的一切都属于我。如果我饥渴，决不会告诉你，因为我所拥有的是世界和其中一切。你认为：我是来吃公牛的肉。或是来喝山羊的血？应向天主献上讚颂之祭，向祂偿还你誓许的献礼。（参看：咏50(49):8-14）因此，天主并不要求向祂献上物质上的祭品，而是要求我们向祂献上一颗孝爱祂的心，以及发自内心深处对祂的讚颂，一颗谦逊和痛悔的心，以及一颗完依恃祂的心。

我们刚才默思了天主圣言，现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢使信徒的心意合而为一。求祢恩赐祢的子民，爱祢所命令的，渴望祢所应许的，使我们的心，在这不确定的世界，能固定于真正喜乐之所在。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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