读经一（纳敖米带着摩阿布人卢德到白冷去了。）
恭读卢德传 1:1,3-6,14B-16,22
民长时期，有一次，那地方发生了饥荒；于是，有一个人带着自己的妻子和两个儿子，从犹大的白冷离开，在摩阿布高原（plateau of Moab）定居。纳敖米（Naomi）的丈夫厄里默肋客（Elimelech）死了，留下了她和她的两个儿子。她们都娶了摩阿布女子为妻：一个名叫敖尔帕（Orpah），另一个名叫卢德（Ruth）。他们在那里大概住了十年，玛赫隆（Mahlon）和基肋雍（Chilion）也死了，留下了那妇人，没有儿子，也没有丈夫。她准备从摩阿布高原（plateau of Moab）回去，因为在那里，有上主的话传给她：上主眷顾了自己的百姓，赐给他们食物。
敖尔帕（Orpah）吻别了自己的婆母，卢德却留在那里。纳敖米（Naomi）说：“妳看！妳的嫂子回到她的民族和她的神那里去了。和妳嫂子一起回去吧！”卢德却说：“不要让我丢弃妳，或把妳抛弃！因为不论妳去哪里，我就去那里；妳寄住在哪里，我也寄住在哪里，妳的民族，就是我的民族，妳的天主，就是我的天主。”
就这样，纳敖米和她的儿媳，摩阿布女子卢德，从摩阿布高原（plateau of Moab）回来了。他们来到白冷的时候，正是开始收大麦的时候。

答唱咏 咏146(145):5-6AB,6C-7,8-9A,9BC-10
【答】我的灵魂，请讚颂上主。（参看：咏146(145):1B）
领：以雅各伯的天主为自己扶助的人，以上主为自己希望的人，真是有福。上主天主创造了天和地，大水和其中的一切。【答】
领：上主使瞎子看见。上主扶起那佝偻的人；上主爱义人。上主保护旅客。【答】
领：祂扶助孤儿寡妇，却阻挠恶人的道路。熙雍，上主，妳的天主，世世代代，永远为王。阿肋路亚。【答】

福音（爱的诫命）
恭读圣玛窦福音22:34-40
那时候，法利赛人听说耶稣使撒杜赛人不再发表意见，他们就聚在一起，他们中间的一个法学士试探祂，问祂说：“老师，法律中哪一条诫命最大呢？”耶稣回答说：“你要以你的全心，以你的全灵，以你的全意，爱上主，你的天主。这是最大和第一条诫命。第二条是这样的：你要爱你的近人，如同爱你自己一样。全部法律和先知都依赖于这两条诫命。”

省思

今天教会庆祝圣母元后的纪念日。弥撒福音取自圣玛窦福音。让我们来分段理解。

那时候，法利赛人听说耶稣使撒杜赛人不再发表意见，他们就聚在一起，他们中间的一个法学士试着祂，问祂说：“老师，法律中哪一条诫命最大呢？”（参看：玛22:34-36）

如果我们直接来读这段经文的话，或许会感到很突兀。因为我们不知道，耶稣给撒杜赛人做了什么。因此，在开始今天的圣言反思以前，让我们先来看看，路加福音中，耶稣和撒杜赛人之间的对话。

有些否认复活的撒杜赛人，他们前来问耶稣这个问题说：“老师，梅瑟给我们写说：‘某人的兄弟死了，留下妻子，并没有留下子嗣，他的兄弟必须接纳这个妻子，为他的兄弟延续后嗣。’现在，有兄弟七人，第一个娶了一个女人，没有子嗣就死了，接着，第二个和第三个娶了她，七人都是如此，没有子嗣死了。最后，这女人也死了。现在，复活的时候，这女人会是谁的妻子呢？因为七人都娶过她。”耶稣对他们说：“今世的孩子结婚而再婚，但那堪当获得永生的，堪当复活的人，既不嫁，也不娶。他们不再死了，因为他们都肖似天使；因为他们要成为复活之子，就是天主的子女。甚至梅瑟在荆棘编中，就已论及复活，那时，呼号说：‘上主，亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。’因此，祂不是死人的天主，而是活人的天主，因为对祂来说，众人都是生活的。”有些经师回答说：“老师，祢回答的好。”他们再也不敢问祂什么了。（参看：路 20:27-40）

我们从耶稣和撒杜赛人之间的对话，以及在弥撒福音中看到的那个法学士身上看到什么呢？我们看到的是一个按照这个世界的逻辑生活的人。在他们看来，天主是一个极其严苛的天主，祂赏善罚恶。因此，凡不遵守祂诫命的人，无法得到天主的恩典，甚至不配得到天主的恩典。因此，他们想要弄明白，应该遵守哪条诫命，才能获得永生。

今天，在我们中间，也有这样的基督徒。他们经常来参与弥撒，经常与神父们交流，他们问的最多的问题就是：我应该遵守哪条诫命？当他们提出这个问题的时候，在他们的心中，已经有了答案。他们之所以这样问，为的是想要从神父的口中找到语病，好能控告他们。因为他们也遵循这个世界的逻辑和法则。

现在，让我们来看，耶稣是如何回答的。

耶稣回答说：“你要以你的全心，以你的全灵，以你的全意，爱上主，你的天主。这是最大和第一条诫命。第二条是这样的：你要爱你的近人，如同爱你自己一样。全部法律和先知都依赖于这两条诫命。（参看：玛22:37-40）

耶稣首先引用了申命纪中的一节经文，祂说：“你要以你的全心，以你的全灵，以你的全意，爱上主，你的天主。”（参看：申6:5）那位法学士对这段经文很了解，因为我们知道，申命纪是以色列人必须遵循的法律书。这节经文的意思是：你要以你的一生，而非你生命中的一刻去爱主；你生命中的每一刻，都必须表达出对上主的爱。以你的全力去爱主。意味着你要用你所拥有的一切，包括物质和财富，以及你从天主那里领受的各种恩典，你要把这一切投入到为天主的计划服务中去。这就是拉比对这段经文的解释。以你的全意去爱天主。

耶稣教给我们的天主，不是一个严苛对待天主子民的天主，祂没有强迫我们去爱祂，反而先爱了我们。祂敦促我们以祂为我们每天生活的全部，使祂成为我们生活的核心。祂要求我们消除法利赛人告诉我们的天主的形象，使自己变得空虚，好能彻底接纳天主圣言，使自己为天主圣言所引导，受天主圣神的牵引，赖天主圣言对我们施加的爱而得救。

接着，耶稣说：你要爱你的近人，如同爱你自己一样。全部法律和先知都依赖于这两条诫命。（参看：玛22:39-40）

耶稣总结了肋未纪第19章，天主教导自己的子民去爱的训诲，其中有一句，非常重要。就是：“对于那和你们住在一起的外邦人，你要把他看作是你的同乡，爱他如爱你自己，因为你们也在埃及做过外邦人。”（参看：肋19:33-34）在出谷纪第22章写道：你不可使旅客感到困扰，不可压迫他，因为你们也在埃及做客。（参看：出22:20），今天的答唱咏也说：上主保护旅客，扶助孤儿寡妇，保护所有脆弱的人。(参看：咏146(145):9)

从耶稣对这法学士的回应中，我们看到了一个共通点。那就是爱。对天主的爱，对世人的爱。我们该怎么做，才能体现出我们对天主的爱呢？就是要效法圣母，顺从天主的圣意。荣福的至圣童贞，当她听到天使的宣报以后，她谦恭地说：“看，我是上主的婢女，愿照祢的话，在我身上成就。”（参看：路1:38）我们又该怎么做，才能体现出我们对世人的爱呢？就是要效法圣母玛利亚，把天主赐给我们每个人的恩典，祂对我们的深情大爱，带给自己的亲戚（参看：路1:39-45）在生命中的每时每刻默思天主的圣言（参看：路2:41-51）从而培养出敏锐的洞察力，在他人没有发觉自己受困，提出请求以前，就已替他们向耶稣恳求（参看：若2:1-11）并常常参与公共祈祷（参看：宗1:12-14）不断与我们的手足兄弟分享天主对我们每个人的爱。如此，我们才是一个纯全的基督徒。

在此荣福童贞玛利亚的纪念日。让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢使祢圣子的母亲做我们的母亲和元后。恳切求祢：使我们赖她转祷的助佑，配得在天国，领受祢恩许给祢儿女的光荣。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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