讀經一（禰召叫我們歸向禰，使我們受到光榮）
恭讀智慧篇 18:6-9
我們的祖先預知逾越節那晚的事，確信他們所相信的誓言，他們都充滿勇氣。禰的子民期待義人的救援，和仇敵的毀滅。因為禰用什麼方法懲罰我們的仇敵，就是在光榮我們，禰召叫我們歸向禰。因為善人的聖潔子孫都在暗中獻了祭，同心制定了神聖的盟約。——上主的聖言。

答唱詠　詠33(32):1,12,18-19,20-22
【答】上主選為自己產業的百姓，真是有福。（參看：詠90(89):1）
領：義人，你們要在主內歡騰；對上主的讚頌，理當出自正直的人。尊上主是天主的民族，蒙上主揀選，作祂自己產業的百姓，真是有福。【答】
領：看，上主的眼光注視那敬畏祂，盼望祂仁慈的人。為拯救他們擺脫死亡，在饑荒中保全他們。【答】
領：我們的心神期待上主，祂是我們的幫助，我們的護盾。上主，我們盼望禰，願禰的仁慈臨於我們。【答】

讀經二（亞巴郎渴望一座由天主設計和建造的城）
恭讀致希伯來人書 11:1-2,8-19
弟兄姐妹們：信德是所盼望之事的實現，是那未見事物的證據。因為古人就是它的明證。
因著信德，亞巴郎一蒙召，就服從，去到他要領受為產業的地方去了；他出去，不知道要到哪裡去。因著信德，他寄居在那許給他的地方，好像是在外邦，與承受同樣恩許的依撒格和雅各伯也寄住在帳篷裡；因為他期待這座有根基的城，天主是它的建築師和創造者。因著信德，儘管他過了生育的年紀，甚至那不生育的撒辣也過了生育的年紀，卻領受了生育的能力，因為他相信那做出恩許的天主是值得信賴的。於是，由一個近於死亡的人，生出了後代，數目如同天上的星星一樣眾多，如同海邊的沙子一樣不可勝數。
這些人都死於信德。他們沒有得到所恩許的，只是遠遠看見，表示歡迎，承認自己在世上只是陌生人和外僑，因為那些這樣說話的人，表明自己是在尋求一個家鄉。如果他們一直在想他們離開的家鄉，還有返回的機會。但是現在，他們渴望一個更好的家鄉，就是天上的家鄉。因此，天主沒有使那些向祂呼號的人蒙羞，因為祂已為他們預備了一座城。
因著信德，亞巴郎受試探的時候，獻上了依撒格，那領受了恩許的人，已經準備好獻上自己的獨生子。關於他，經上記載說：“藉由依撒格，所生的後裔才能承受禰的名。”他斷定天主能使死人複生，於是領回依撒格，以此作為預象。

福音（你也必須做好準備）
恭讀聖路加福音 12:32-48
耶穌對自己的門徒說：小小的羊群，不要害怕，因為你們的父樂意把天國賜給你們。你們要賣掉你們的財物，把它們拿去施捨。要給自己準備永不被磨損的錢袋，在天上取之不盡，用之不竭的寶藏，在那裡，小偷不能靠近，蟲蛀不能摧毀。因為你們的寶藏在哪裡，你們的心就在哪裡。
“你們要束上腰，點著燈，要好似那些等待主人從婚宴回來的僕人，他來敲門的時候，立刻給他開門。主人來到的時候，遇見那些醒寤的僕人，才是有福的。我實在對你們說：他要親自束上腰，讓他們躺在桌邊，親自伺候他們。他或二更來到，或三更來到，發現那些僕人如此預備，那些人是有福的。要明白：如果房屋的主人知道盜賊來到的時刻，他決不會讓人闖入自己的家中。你們也必須做好準備，因為人子要在你們未曾料想的時刻來到。”
於是，伯多祿說：“主，禰說的這個比喻，是給我們的，還是給所有人的？”主回答說：“那麼，誰是那忠信而謹慎的管家，主人派他管理僕人，在適當的時機分配給他們食物呢？主人來到的時候，遇到這樣做的僕人，這僕人就是有福的。我實在告訴你們：主人要派遣這樣的僕人，管理他的一切財產。可是，如果這個僕人對自己說：‘我的主人會延遲來到’ 開始拷打男僕和女僕，也吃也喝也醉酒，那麼，那僕人的主人會在一個意想不到的日子，在不知不覺的時候來到，嚴厲懲罰那僕人，把他派到那不忠信之人所在的地方。那知道自己主人的旨意，沒有這樣準備，沒有按照自己主人旨意行事的人，也要受到嚴厲的拷打。那僕人不知道主人的旨意，卻做了應受嚴厲拷打的事，只是，他們要少受拷打。那被委以重任的人，會被要求很多，而那被委以更重責任的人，會被要求更多。”

省思

今天是常年期第十九主日。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著來理解聖路加想要告訴我們的資訊。

耶穌對自己的門徒說：小小的羊群，不要害怕，因為你們的父樂意把天國賜給你們。你們要賣掉你們的財物，把它們拿去施捨。要給自己準備永不被磨損的錢袋，在天上取之不盡，用之不竭的寶藏，在那裡，小偷不能靠近，蟲蛀不能摧毀。因為你們的寶藏在哪裡，你們的心就在哪裡。(參看：路12:32-34)

今天，我們和所有人一樣，都生活在動盪的政局，日益滋長的貪婪文化，濫權的世界。由於我們所持的世界觀和價值觀的不同，基督徒往往會面對迫害，甚至會被這個社會邊緣化，成為一個極其弱小的團體。

今天，耶穌給我們說：小小的羊群，不要害怕，因為你們的父樂意把天國賜給你們。耶穌所說的天國，與人們所想的天國不同。人們所想的天國，是一個用物質財富堆砌而成的天國，他們用物質財富的多寡來衡量自己在這個國度的地位。可是，耶穌所說的天國，是一個由善行所堆積而成的天國，在那裡，只有愛世人，甚至願意付出自己生命的天主，在那裡，只有被天主所愛的人。在那裡，沒有任何小偷，因為人們都彼此相愛。在那裡，決不會有蟲蛀，因為天主所賞賜的一切，都是圓滿的，正如天主聖三是圓滿的一樣。

現在，讓我們來聽，耶穌所說的比喻：

“你們要束上腰，點著燈，要好似那些等待主人從婚宴回來的僕人，他來敲門的時候，立刻給他開門。主人來到的時候，遇見那些醒寤的那些僕人，才是有福的。我實在對你們說：他要親自束上腰，讓他們躺在桌邊，親自伺候他們。他或二更來到，或三更來到，發現那些僕人如此預備，那些人是有福的。要明白：如果房屋的主人知道盜賊來到的時刻，他決不會讓人闖入自己的家中。你們也必須做好準備，因為人子要在你們未曾料想的時刻來到。” (參看：路12:35-40)

在這個比喻中，我們看到兩個高頻出現的詞彙：主人和僕人。誰是那個主人呢？顯然，耶穌就是那個主人。誰是那僕人呢？我們就是那僕人。或許，我們會把我們與主耶穌基督的關係想成：耶穌坐著，或者躺在桌邊，等待我們服務。如果我們這樣想，那麼，我們就與耶穌時代的猶太人一樣，他們常把天主想成一個嚴厲非凡的天主，他們以為：天主會嚴厲懲罰那些不向祂獻祭的人。可是，耶穌告訴我們：祂提出的天主的形象，是一個與世人親近，參與到人類的全部喜樂之中，願意分擔世人所受的各種患難的天主，祂不是一個高高在上的天主，而是一個主動服務祂的受造物的天主。祂創造萬有，使萬有為祂按照自己的肖像造成的人服務。

可是，這樣的天主，何時來到呢？也許我們會和許多人一樣，認為當我們結束此生的時候，耶穌會來到。這樣的想法，實在很狹隘，也很片面。事實上，當我們遇到那些饑餓的人，那些口渴的人，那些衣不蔽體的人，那些患病的人，那些因各種原因失去自由的人，那些受到排擠的人，那些被邊緣化的人，我們就是與主相遇。如果我們遵照救主的訓示，承受祂的教導，隨時準備好給這些人服務，隨時拿出天主賞賜給我們的一切，與社會上的各種弱勢群體分享，如此，我們才是有福的。因為“憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。”（參看：瑪5:7）

在今天彌撒福音的結尾，我們聽到耶穌與伯多祿之間的對話：

於是，伯多祿說：“主，禰說的這個比喻，是給我們的，還是給所有人的？”主回答說：“那麼，誰是那忠信而謹慎的管家，主人派他管理僕人，在適當的時機分配給他們食物呢？主人來到的時候，遇到這樣做的僕人，這僕人就是有福的。我實在告訴你們：主人要派遣這樣的僕人，管理他的一切財產。可是，如果這個僕人對自己說：‘我的主人會延遲來到’ 開始拷打男僕和女僕，也吃也喝也醉酒，那麼，那僕人的主人會在一個意想不到的日子，在不知不覺的時候來到，嚴厲懲罰那僕人，把他派到那不忠信之人所在的地方。那知道自己主人的旨意，沒有這樣準備，沒有按照自己主人旨意行事的人，也要受到嚴厲的拷打。那僕人不知道主人的旨意，卻做了應受嚴厲拷打的事，只是，他們要少受拷打。那被委以重任的人，會被要求很多，而那被委以更重責任的人，會被要求更多。” (參看：路12:41-48)

我們都懷著永生的希望，選擇接受基督的聖洗，將舊我與基督一同釘在十字架上，因為我們相信，富於仁慈的基督，藉著祂在十字架上的自作犧牲，以祂在聖肋之中流出的血水，洗淨了我們的原罪，使我們能藉著祂在十字架上所作的祭獻，與天父和祂創造的這個世界重歸於好，並使我們在祂豐富的慈愛內，開始新的生命。我們都懷著全備的信德，藉著領受天主聖神的傅油，與所有與我們一樣，在天主聖三的共融中領受聖神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恆天主性的生命。因為我們相信，只有領受天主聖神的傅油，我們才有獲得永生的希望。

正如聖保祿所言：“在教會內，有些人，得到天主的指定，首先是作宗徒的；第二是作先知的；第三是作教師的，接著，是做大事的，再後是有醫治之恩，輔助人的，管理人的，和說各種語言的。”（參看：格前12:27-28）我們領受了基督的洗禮和天主聖神的傅油以後，富於仁慈的天主，按照祂的上智，賜給我們各種各樣的恩典，更賜給我們各種各樣的職責。如果我們拒不遵照救主的訓示，繼續作惡，天主來到的時候，祂會把我們列為那些不忠信的僕人，那等待我們的，就是永死。如果我們知道救主的訓示，拒不承行祂的聖意，做祂樂意我們完成的事，那等待我們的，將是嚴厲的懲罰。如果我們不知道救主的訓示，在無意之間犯了罪，天主依然會責罰我們，但祂會選擇寬恕我們，不斷指引我們，啟發我們的言行，幫助我們走向成聖。

在今天的聖言省思的結尾，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能永生的天主，我們受聖神的教導，才敢稱禰為父。願禰使在我們心中，禰義子義女的精神達至圓滿，使我們得以承受禰恩許的產業。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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