读经一（祢召叫我们归向祢，使我们受到光荣）
恭读智慧篇 18:6-9
我们的祖先预知逾越节那晚的事，确信他们所相信的誓言，他们都充满勇气。祢的子民期待义人的救援，和仇敌的毁灭。因为祢用什么方法惩罚我们的仇敌，就是在光荣我们，祢召叫我们归向祢。因为善人的圣洁子孙都在暗中献了祭，同心制定了神圣的盟约。——上主的圣言。

答唱咏　咏33(32):1,12,18-19,20-22
【答】上主选为自己产业的百姓，真是有福。（参看：咏90(89):1）
领：义人，你们要在主内欢腾；对上主的讚颂，理当出自正直的人。尊上主是天主的民族，蒙上主拣选，作祂自己产业的百姓，真是有福。【答】
领：看，上主的眼光注视那敬畏祂，盼望祂仁慈的人。为拯救他们摆脱死亡，在饥荒中保全他们。【答】
领：我们的心神期待上主，祂是我们的帮助，我们的护盾。上主，我们盼望祢，愿祢的仁慈临于我们。【答】

读经二（亚巴郎渴望一座由天主设计和建造的城）
恭读致希伯来人书 11:1-2,8-19
弟兄姐妹们：信德是所盼望之事的实现，是那未见事物的证据。因为古人就是它的明证。
因着信德，亚巴郎一蒙召，就服从，去到他要领受为产业的地方去了；他出去，不知道要到哪里去。因着信德，他寄居在那许给他的地方，好像是在外邦，与承受同样恩许的依撒格和雅各伯也寄住在帐篷里；因为他期待这座有根基的城，天主是它的建筑师和创造者。因着信德，尽管他过了生育的年纪，甚至那不生育的撒辣也过了生育的年纪，却领受了生育的能力，因为他相信那做出恩许的天主是值得信赖的。于是，由一个近于死亡的人，生出了后代，数目如同天上的星星一样众多，如同海边的沙子一样不可胜数。
这些人都死于信德。他们没有得到所恩许的，只是远远看见，表示欢迎，承认自己在世上只是陌生人和外侨，因为那些这样说话的人，表明自己是在寻求一个家乡。如果他们一直在想他们离开的家乡，还有返回的机会。但是现在，他们渴望一个更好的家乡，就是天上的家乡。因此，天主没有使那些向祂呼号的人蒙羞，因为祂已为他们预备了一座城。
因着信德，亚巴郎受试探的时候，献上了依撒格，那领受了恩许的人，已经准备好献上自己的独生子。关于他，经上记载说：“藉由依撒格，所生的后裔才能承受祢的名。”他断定天主能使死人复生，于是领回依撒格，以此作为预象。

福音（你也必须做好准备）
恭读圣路加福音 12:32-48
耶稣对自己的门徒说：小小的羊群，不要害怕，因为你们的父乐意把天国赐给你们。你们要卖掉你们的财物，把它们拿去施舍。要给自己准备永不被磨损的钱袋，在天上取之不尽，用之不竭的宝藏，在那里，小偷不能靠近，虫蛀不能摧毁。因为你们的宝藏在哪里，你们的心就在哪里。
“你们要束上腰，点着灯，要好似那些等待主人从婚宴回来的仆人，他来敲门的时候，立刻给他开门。主人来到的时候，遇见那些醒寤的仆人，才是有福的。我实在对你们说：他要亲自束上腰，让他们躺在桌边，亲自伺候他们。他或二更来到，或三更来到，发现那些仆人如此预备，那些人是有福的。要明白：如果房屋的主人知道盗贼来到的时刻，他决不会让人闯入自己的家中。你们也必须做好准备，因为人子要在你们未曾料想的时刻来到。”
于是，伯多禄说：“主，祢说的这个比喻，是给我们的，还是给所有人的？”主回答说：“那么，谁是那忠信而谨慎的管家，主人派他管理仆人，在适当的时机分配给他们食物呢？主人来到的时候，遇到这样做的仆人，这仆人就是有福的。我实在告诉你们：主人要派遣这样的仆人，管理他的一切财产。可是，如果这个仆人对自己说：‘我的主人会延迟来到’ 开始拷打男仆和女仆，也吃也喝也醉酒，那么，那仆人的主人会在一个意想不到的日子，在不知不觉的时候来到，严厉惩罚那仆人，把他派到那不忠信之人所在的地方。那知道自己主人的旨意，没有这样准备，没有按照自己主人旨意行事的人，也要受到严厉的拷打。那仆人不知道主人的旨意，却做了应受严厉拷打的事，只是，他们要少受拷打。那被委以重任的人，会被要求很多，而那被委以更重责任的人，会被要求更多。”

省思

今天是常年期第十九主日。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着来理解圣路加想要告诉我们的信息。

耶稣对自己的门徒说：小小的羊群，不要害怕，因为你们的父乐意把天国赐给你们。你们要卖掉你们的财物，把它们拿去施舍。要给自己准备永不被磨损的钱袋，在天上取之不尽，用之不竭的宝藏，在那里，小偷不能靠近，虫蛀不能摧毁。因为你们的宝藏在哪里，你们的心就在哪里。(参看：路12:32-34)

今天，我们和所有人一样，都生活在动荡的政局，日益滋长的贪婪文化，滥权的世界。由于我们所持的世界观和价值观的不同，基督徒往往会面对迫害，甚至会被这个社会边缘化，成为一个极其弱小的团体。

今天，耶稣给我们说：小小的羊群，不要害怕，因为你们的父乐意把天国赐给你们。耶稣所说的天国，与人们所想的天国不同。人们所想的天国，是一个用物质财富堆砌而成的天国，他们用物质财富的多寡来衡量自己在这个国度的地位。可是，耶稣所说的天国，是一个由善行所堆积而成的天国，在那里，只有爱世人，甚至愿意付出自己生命的天主，在那里，只有被天主所爱的人。在那里，没有任何小偷，因为人们都彼此相爱。在那里，决不会有虫蛀，因为天主所赏赐的一切，都是圆满的，正如天主圣三是圆满的一样。

现在，让我们来听，耶稣所说的比喻：

“你们要束上腰，点着灯，要好似那些等待主人从婚宴回来的仆人，他来敲门的时候，立刻给他开门。主人来到的时候，遇见那些醒寤的那些仆人，才是有福的。我实在对你们说：他要亲自束上腰，让他们躺在桌边，亲自伺候他们。他或二更来到，或三更来到，发现那些仆人如此预备，那些人是有福的。要明白：如果房屋的主人知道盗贼来到的时刻，他决不会让人闯入自己的家中。你们也必须做好准备，因为人子要在你们未曾料想的时刻来到。” (参看：路12:35-40)

在这个比喻中，我们看到两个高频出现的词汇：主人和仆人。谁是那个主人呢？显然，耶稣就是那个主人。谁是那仆人呢？我们就是那仆人。或许，我们会把我们与主耶稣基督的关系想成：耶稣坐着，或者躺在桌边，等待我们服务。如果我们这样想，那么，我们就与耶稣时代的犹太人一样，他们常把天主想成一个严厉非凡的天主，他们以为：天主会严厉惩罚那些不向祂献祭的人。可是，耶稣告诉我们：祂提出的天主的形象，是一个与世人亲近，参与到人类的全部喜乐之中，愿意分担世人所受的各种患难的天主，祂不是一个高高在上的天主，而是一个主动服务祂的受造物的天主。祂创造万有，使万有为祂按照自己的肖像造成的人服务。

可是，这样的天主，何时来到呢？也许我们会和许多人一样，认为当我们结束此生的时候，耶稣会来到。这样的想法，实在很狭隘，也很片面。事实上，当我们遇到那些饥饿的人，那些口渴的人，那些衣不蔽体的人，那些患病的人，那些因各种原因失去自由的人，那些受到排挤的人，那些被边缘化的人，我们就是与主相遇。如果我们遵照救主的训示，承受祂的教导，随时准备好给这些人服务，随时拿出天主赏赐给我们的一切，与社会上的各种弱势群体分享，如此，我们才是有福的。因为“怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯。”（参看：玛5:7）

在今天弥撒福音的结尾，我们听到耶稣与伯多禄之间的对话：

于是，伯多禄说：“主，祢说的这个比喻，是给我们的，还是给所有人的？”主回答说：“那么，谁是那忠信而谨慎的管家，主人派他管理仆人，在适当的时机分配给他们食物呢？主人来到的时候，遇到这样做的仆人，这仆人就是有福的。我实在告诉你们：主人要派遣这样的仆人，管理他的一切财产。可是，如果这个仆人对自己说：‘我的主人会延迟来到’ 开始拷打男仆和女仆，也吃也喝也醉酒，那么，那仆人的主人会在一个意想不到的日子，在不知不觉的时候来到，严厉惩罚那仆人，把他派到那不忠信之人所在的地方。那知道自己主人的旨意，没有这样准备，没有按照自己主人旨意行事的人，也要受到严厉的拷打。那仆人不知道主人的旨意，却做了应受严厉拷打的事，只是，他们要少受拷打。那被委以重任的人，会被要求很多，而那被委以更重责任的人，会被要求更多。” (参看：路12:41-48)

我们都怀着永生的希望，选择接受基督的圣洗，将旧我与基督一同钉在十字架上，因为我们相信，富于仁慈的基督，藉着祂在十字架上的自作牺牲，以祂在圣肋之中流出的血水，洗净了我们的原罪，使我们能藉着祂在十字架上所作的祭献，与天父和祂创造的这个世界重归于好，并使我们在祂丰富的慈爱内，开始新的生命。我们都怀着全备的信德，藉着领受天主圣神的傅油，与所有与我们一样，在天主圣三的共融中领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命。因为我们相信，只有领受天主圣神的傅油，我们才有获得永生的希望。

正如圣保禄所言：“在教会内，有些人，得到天主的指定，首先是作宗徒的；第二是作先知的；第三是作教师的，接着，是做大事的，再后是有医治之恩，辅助人的，管理人的，和说各种语言的。”（参看：格前12:27-28）我们领受了基督的洗礼和天主圣神的傅油以后，富于仁慈的天主，按照祂的上智，赐给我们各种各样的恩典，更赐给我们各种各样的职责。如果我们拒不遵照救主的训示，继续作恶，天主来到的时候，祂会把我们列为那些不忠信的仆人，那等待我们的，就是永死。如果我们知道救主的训示，拒不承行祂的圣意，做祂乐意我们完成的事，那等待我们的，将是严厉的惩罚。如果我们不知道救主的训示，在无意之间犯了罪，天主依然会责罚我们，但祂会选择宽恕我们，不断指引我们，启发我们的言行，帮助我们走向成圣。

在今天的圣言省思的结尾，让我们一起向天主献上祈祷：

全能永生的天主，我们受圣神的教导，才敢称祢为父。愿祢使在我们心中，祢义子义女的精神达至圆满，使我们得以承受祢恩许的产业。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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