讀經一（以色列子民在曠野中抱怨。）
恭讀戶籍紀 11:4B-15
以色列子民哀歎地說：“我們要是有肉吃就好了！我們記得，在埃及，我們可以不花費的吃魚，黃瓜，甜瓜，韭蔥，洋蔥和大蒜。如今，我們卻饑腸轆轆；在我們眼前，除了瑪納，什麼也沒有。”
瑪納好似香菜的種子，顏色好似珍珠。人們四處走動，將它收集了起來，用磨石將它碾碎，或在臼內將其搗碎，或是把在放在鍋中烹飪，將其製成餅，這餅的味道好似油餅的滋味。夜間，當露水降在營帳上，就降下了瑪納。
那時候，梅瑟聽見百姓家家戶戶，各自在自己的營帳門口悲哭，致令上主極其憤怒，梅瑟也很傷心，遂問天主說：“禰為什麼如此難為禰的僕人？禰為什麼如此惱恨我，把百姓的重擔都加在我身上？難道是我孕育了這百姓？或是我生了他們？禰竟對我說：你要有如慈父懷抱嬰孩一般，把他們抱在懷中，直到禰向他們的祖先誓許下的地方？我到哪裡去，才能給這些百姓肉吃？因為他們向我哭訴：‘給我們肉吃！’我憑藉自己，不能擔荷這全體百姓，因為這為我，實在沉重。倘若禰願意這樣對待我，請給我開恩，立刻殺了我，好使我不必再面對這樣的苦楚。”

答唱詠　詠81(80):12-13,14-15,16-17
【答】請向助佑我們的天主歡呼！（參看：詠81(80):2A）
領：“我的百姓不聽我的聲音，以色列人不服從我的命令；因此，我任憑他們的心靈頑硬，讓他們按照自己的恣意行事。”【答】
領：“但願我的百姓能聽從我，以色列人在我的行徑上行走，我必迅即壓迫他們的敵人；轉手打擊他們的仇敵。”【答】
領：“凡憎恨上主的必來向我諂媚，但是他們的厄運必要存留直到永遠。我要以上好的麥面養育以色列，以磐石中的蜂蜜使他們獲得飽飫。”【答】
領：拂曉，求禰使我們充滿禰的仁慈，好使我們一生歡欣鼓舞。使我們雙手的工作，順利成功！使我們雙手的工作，順利成功！【答】

福音（五千人得到飽飫）
恭讀聖瑪竇福音 14:13-21
當耶穌聽說洗者若翰死了，就獨自一人上了船往荒野地方去了。群眾聽說了，就從他們的村莊徒步跟隨祂。當祂下船的時候，看見一大群人，祂就對他們動了憐憫的心，治好了他們的病症。到了晚上，門徒們來到祂跟前說：“這是荒野地方，天色已晚，請遣散群眾，好使他們到村莊給自己購買食物。”耶穌對他們說：“他們不必去；你們給他們一些食物。”他們卻對祂說：“我們這裡有五個餅和兩條魚。”耶穌說：“把它們拿來給我。”祂吩咐群眾坐在草地上。耶穌拿起五個餅和兩條魚，舉目望天，祝福了，擘開餅，把餅遞給門徒，門徒再分給群眾。他們都吃了，也都飽了。他們把剩下的碎塊收集了起來，裝滿了十二筐。那些吃餅的人數，除了婦女和小孩，人數約有五千。

省思

今天，我們偕同普世的教會，一起慶祝聖若翰·瑪利亞·維雅內神父的紀念日。先讓我們來認識一下這位元聖人。

維雅內，1786年5月8日出生在靠近里昂的達爾迪伊（Dardilly），同一天受洗。他的父親瑪竇·維雅內（Matthieu Vianney）和妻子瑪利·貝里斯（Marie Belize）有六個孩子，維雅內排行第四。維雅內一家是熱心的基督徒，他們時常幫助窮人。維雅內的祖父母曾接待過無家可歸的本篤·若瑟·拉布林（Benedict Joseph Labre），那時候，他正路過達爾迪伊去羅馬朝聖。

1790年，法國大革命的反宗教壓迫，迫使許多忠貞的牧者躲避政權，好能在自己的堂區舉行聖事。儘管他們這樣做被宣告非法，可是，維雅內一家依然前往遙遠的農場參與逃亡彌撒。維雅內看到他們冒著生命危險這樣做，開始把他們看作英雄。他在13歲的時候，有一個私人家中，從兩位修女那裡接受初領聖體的教理，隨後，他在鄰居家中的廚房初領聖體。在舉行彌撒期間，遮住了窗戶，從外面看不到屋內蠟燭的光。

1802年，拿破崙·波拿巴（Napoléon Bonaparte）簽署了妥協性的協議，在法國重建了天主教會，使全國實現了和平。那時候，維雅內對自己的聖召感到焦慮，渴望得到聖職培育。維雅內20歲的時候，他的父親容許他離開農場，在埃屈利（Écully）的司鐸學校上課。這所學校教授算術，歷史，地理和拉丁文。維雅內在學校感到困苦，尤其是在拉丁文方面，因為他過去的教育，因法國大革命而中斷。只因他極渴望能成為神父，以及巴萊（Balley）的耐心，這才使他留下來。

維雅內的學業在1809年中斷，那時候，他被征入拿破崙的軍隊。他作為教會學生，本來可以得到豁免，但是，拿破崙在某些教區撤回了豁免，因為他在與西班牙的戰爭中需要士兵。因此，維雅內不得不前往里昂報到，2天后，他患病住院，就沒有徵召他。1月5日，他一出院，就被征，開往羅阿納（Roanne）他走進教堂祈禱，就被眾人落下。那時候，他遇到一個年輕人，那年輕人志願領他回到自己的團體，卻把他領到佛雷斯山的深處。維雅內就在那裡住了十四個月。

1810年3月，帝國發佈公告，赦免所有的逃兵，維雅內這才合法的回到埃屈利，繼續他的學業。1811年，他領剪髮禮，1812年，他被送往在福雷地區韋裡耶爾（Verrières-en-Forez）的小修院。1813年，他被送往大修院。人們認為他動作太慢，就把他送回了巴萊。可是，巴萊說服了副主教，維雅內的虔誠足以彌補了他的無知。1814年6月2日，修院收到命令，就在1815年6月祝聖維雅內為執事，1815年8月12日，他被祝聖為神父。次日舉行了首祭。

1818年，巴萊逝世以後，維雅內被任命為亞爾斯的本堂神父，亞爾斯鎮上的居民有230人。維雅內的主教把他派往亞爾斯的時候，他在途中迷了路，一個年輕的牧人，給他指明了方向。

維雅內作為本堂神父，他意識到法國大革命使得許多人不知宗教，對此感到冷漠。那時候，主日的時候，村民在田裡工作，或在酒吧跳舞喝酒。維雅內留在告解亭，聆聽告解，他在講道中公然反對褻聖的舞蹈，如果他的村民不放棄，他就拒絕赦免他們。他的講道後來被收錄在《亞爾斯的神父講道集》（Sermons of the Curé of Ars）中。

1859年8月4日，維雅內逝世，享年73歲。主教親自主持他的追思彌撒，300位司鐸，超過6000人參與了他的殯葬彌撒。

1905年1月8日，教宗庇護十世宣他為真福。1925年5月31日，教宗庇護十一世冊封他為聖人。

今天的彌撒福音取自聖瑪竇福音。讓我們試著理解今天聖瑪竇想要告訴我們的資訊。

當耶穌聽說洗者若翰死了，就獨自一人上了船往荒野地方去了。群眾聽說了，就從他們的村莊徒步跟隨祂。當祂下船的時候，看見一大群人，祂就對他們動了憐憫的心，治好了他們的病症。（參看：瑪14:13-14）

在這段經文中，我們看到耶穌去到了一個地方。祂去了荒野。熟悉聖經的教友們應該會知道，荒野是人與天主交往的地方。在那裡有“天主的呼聲”（參看：瑪3:3）使人能預備好自己的心，走向天主。

今天，在我們的堂區，就是耶穌所在的荒野，當我們來到教堂的時候，我們就是進到荒野，耶穌在那裡等著我們，祂隨時準備好醫治我們。

現在，讓我們來看，在曠野中都發生了什麼：

到了晚上，門徒們來到祂跟前說：“這是荒野地方，天色已晚，請遣散群眾，好使他們到村莊給自己購買食物。”（參看：瑪14:15）

當我們來到聖堂的時候，我們也會遇到那些急需得到治療的人。哪些是急需得到治療的人呢？我們一定會說：那些身體上患病的人，就是那些急需得到治療的人。可是，我想說：那些犯罪得罪天主，他們才是急需得到治療的人。當我們在聖堂與他們相遇的時候，就要鼓勵他們來到天主台前，求天主醫治他們，並幫助他們妥當與天主和祂所創造的世界修好。

事實上，如果我們不鼓勵他們，我們的表現就會如同那十二宗徒一樣，使他們始終處於被邊緣化的境地。他們會因我們的冷漠，走向喪亡，天主決不會饒恕我們的過犯。因為耶穌曾說：“使這些小子中的一個喪亡，決不是你們在天之父的意願。”（參看：瑪18:14）

現在，讓我們來看，耶穌是如何回應他們的：

耶穌對他們說：“他們不必去；你們給他們一些食物。” （參看：瑪14:16）

今天，當我們面對面地與耶穌相遇，耶穌也會要求我們給那些被邊緣化的人，那些被基督徒團體所孤立的人一些食物。我們是怎麼做的呢？也許，我們會因自己食物的匱乏，或者財力上的短缺，拒絕向他們提供任何的幫助。那時候，我們還不能理解耶穌所說的，食物的概念。

事實上，耶穌所說的食物，具有兩層含義。一層是指那能維持我們可朽生命的食物和飲料。可是，在這裡，祂顯然是指另一層含義。就是從天主口中發出的言語。這使我想到耶穌在曠野中受魔鬼試探的場景。那時候，魔鬼對耶穌說：“禰如果是天主子，命令這石頭變成餅吧。”那時候，耶穌說：“經上記載：人生活不只靠餅。而且也靠從天主口中發出的一切言語。”（參看：瑪4:3-4）

現在，讓我們來看門徒是如何回答耶穌的：

他們卻對祂說：“我們這裡有五個餅和兩條魚。” （參看：瑪14:17）

顯然，門徒們認為：耶穌想要的，是屬於這個世界的食糧，而非屬於天上的，那人吃了能永遠生活的食糧。有時候，我們也想著按照自己的想法，去理解天主聖言。

現在，讓我們來看，耶穌是如何解決問題的。

耶穌說：“把它們拿來給我。” 祂吩咐群眾坐在草地上。耶穌拿起五個餅和兩條魚，舉目望天，祝福了，擘開餅，把餅遞給門徒，門徒再分給群眾。他們都吃了，也都飽了。他們把剩下的碎塊收集了起來，裝滿了十二筐。那些吃餅的人數，除了婦女和小孩，人數約有五千。 （參看：瑪14:17-21）

當我們邀請那些生活在困苦中的人來到聖堂，使他們和我們一起，坐在天主的祭台前，聆聽天主聖言，默觀那在聖體龕內的耶穌的時候，那時候，耶穌也會要求我們分組坐下。祂不是要求我們按照每個人的出身，每個人所受的教育，每個人所屬的民族，每個人所在的大洲和地區，每個人的膚色和語言劃分，祂只是要求我們每人來到祂的台前，坐在祂的面前，聆聽祂的訓誨。

現在，讓我們來理解耶穌做的這些動作的含義。

第一個動作：耶穌拿起了兩個餅和兩條魚：5+2 =7，這指的是人類擁有財物的總數，數字5000所代表的是人類的總數，就是那些不遵循市場法則，而是遵循愛的法則，遵循贈予邏輯的人類總數。

第二個動作：耶穌舉目望天。祂邀請人們一切美善的來源，這個世上所擁有的事物，我們可以支配的一切，並不屬於我們。所有的一切，屬於天主，甚至我們的生命，也不屬於我們。

第三個動作：祝福。祝福意味著要認識到：生命從何而來，舉止望天，期待祝福，因為生命都由天主而來。

第四個動作：耶穌把它們擘開。祂這樣做，是為了分享，把餅分給門徒，把它們分配那些蒙召構建新世界的門徒，就是按照我們遵循的愛的邏輯建構世界的門徒。

這就是結局：所有人都吃飽了，還剩下十二筐。也就是說：食物極其豐富。這就是奇跡。如果神跡沒有發生，錯就錯在我們沒有相信耶穌給我們提出的建議。我們或許會稍作堅持，可是，隨後，我們依然遵循舊有的邏輯，因為我們不相信福音，我們希望按照舊的邏輯解決我們基於舊的邏輯創造出來的問題。祂透過收拾碎屑向我們傳遞了最後的訊息：食物雖多，但是，絕不可以浪費。

如果我們留意觀看，當我們領受了吾主耶穌基督的聖體聖血以後，我們的神父，他們遵照救主的訓示，仔細收集在祭台前分送聖體聖血的地面上留下的聖體碎屑，在九折布上留下的聖體碎屑，在聖血布上留下的聖體碎屑，他們恭敬地把這些聖體碎屑與吾主耶穌基督的聖血攙和在一起，恭敬地領受，並用清水清洗乾淨，飲盡在聖體爵內的水。同樣，作為基督徒，當我們領受了吾主耶穌基督的聖體聖血以後，我們也要珍惜這段時間，使自己的內心與耶穌基督的聖心完全結合在一起，認真聆聽祂的訓誨，從祂那裡汲取恩典，求祂派遣天主聖神，光照我們，指引我們走向基督徒的純全之路。

今天，在這本堂神父的主保聖人瞻禮，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能仁慈的天主，禰使聖若翰·維雅內的牧靈工作，非凡出色。求禰使我們藉著他的轉禱，效法他的德表，以慈愛為基督贏得兄弟姐妹，偕同他們一起獲享永遠的光榮。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，祂和禰及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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