读经一（以色列子民在旷野中抱怨。）
恭读户籍纪 11:4B-15
以色列子民哀叹地说：“我们要是有肉吃就好了！我们记得，在埃及，我们可以不花费的吃鱼，黄瓜，甜瓜，韭葱，洋葱和大蒜。如今，我们却饥肠辘辘；在我们眼前，除了玛纳，什么也没有。”
玛纳好似香菜的种子，颜色好似珍珠。人们四处走动，将它收集了起来，用磨石将它碾碎，或在臼内将其捣碎，或是把在放在锅中烹饪，将其制成饼，这饼的味道好似油饼的滋味。夜间，当露水降在营帐上，就降下了玛纳。
那时候，梅瑟听见百姓家家户户，各自在自己的营帐门口悲哭，致令上主极其愤怒，梅瑟也很伤心，遂问天主说：“祢为什么如此难为祢的仆人？祢为什么如此恼恨我，把百姓的重担都加在我身上？难道是我孕育了这百姓？或是我生了他们？祢竟对我说：你要有如慈父怀抱婴孩一般，把他们抱在怀中，直到祢向他们的祖先誓许下的地方？我到哪里去，才能给这些百姓肉吃？因为他们向我哭诉：‘给我们肉吃！’我凭借自己，不能担荷这全体百姓，因为这为我，实在沉重。倘若祢愿意这样对待我，请给我开恩，立刻杀了我，好使我不必再面对这样的苦楚。”

答唱咏　咏81(80):12-13,14-15,16-17
【答】请向助佑我们的天主欢呼！（参看：咏81(80):2A）
领：“我的百姓不听我的声音，以色列人不服从我的命令；因此，我任凭他们的心灵顽硬，让他们按照自己的恣意行事。”【答】
领：“但愿我的百姓能听从我，以色列人在我的行径上行走，我必迅即压迫他们的敌人；转手打击他们的仇敌。”【答】
领：“凡憎恨上主的必来向我谄媚，但是他们的厄运必要存留直到永远。我要以上好的麦面养育以色列，以磐石中的蜂蜜使他们获得饱饫。”【答】
领：拂晓，求祢使我们充满祢的仁慈，好使我们一生欢欣鼓舞。使我们双手的工作，顺利成功！使我们双手的工作，顺利成功！【答】

福音（五千人得到饱饫）
恭读圣玛窦福音 14:13-21
当耶稣听说洗者若翰死了，就独自一人上了船往荒野地方去了。群众听说了，就从他们的村庄徒步跟随祂。当祂下船的时候，看见一大群人，祂就对他们动了怜悯的心，治好了他们的病症。到了晚上，门徒们来到祂跟前说：“这是荒野地方，天色已晚，请遣散群众，好使他们到村庄给自己购买食物。”耶稣对他们说：“他们不必去；你们给他们一些食物。”他们却对祂说：“我们这里有五个饼和两条鱼。”耶稣说：“把它们拿来给我。”祂吩咐群众坐在草地上。耶稣拿起五个饼和两条鱼，举目望天，祝福了，擘开饼，把饼递给门徒，门徒再分给群众。他们都吃了，也都饱了。他们把剩下的碎块收集了起来，装满了十二筐。那些吃饼的人数，除了妇女和小孩，人数约有五千。

省思

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣若翰·玛利亚·维雅内神父的纪念日。先让我们来认识一下这位圣人。

维雅内，1786年5月8日出生在靠近里昂的达尔迪伊（Dardilly），同一天受洗。他的父亲玛窦·维雅内（Matthieu Vianney）和妻子玛利·伯利兹（Marie Belize）有六个孩子，维雅内排行第四。维雅内一家是热心的基督徒，他们时常帮助穷人。维雅内的祖父母曾接待过无家可归的本笃·若瑟·拉布尔（Benedict Joseph Labre），那时候，他正路过达尔迪伊去罗马朝圣。

1790年，法国大革命的反宗教压迫，迫使许多忠贞的牧者躲避政权，好能在自己的堂区举行圣事。尽管他们这样做被宣告非法，可是，维雅内一家依然前往遥远的农场参与逃亡弥撒。维雅内看到他们冒着生命危险这样做，开始把他们看作英雄。他在13岁的时候，有一个私人家中，从两位修女那里接受初领圣体的教理，随后，他在邻居家中的厨房初领圣体。在举行弥撒期间，遮住了窗户，从外面看不到屋内蜡烛的光。

1802年，拿破仑·波拿巴（Napoléon Bonaparte）签署了妥协性的协议，在法国重建了天主教会，使全国实现了和平。那时候，维雅内对自己的圣召感到焦虑，渴望得到圣职培育。维雅内20岁的时候，他的父亲容许他离开农场，在埃屈利（Écully）的司铎学校上课。这所学校教授算术，历史，地理和拉丁文。维雅内在学校感到困苦，尤其是在拉丁文方面，因为他过去的教育，因法国大革命而中断。只因他极渴望能成为神父，以及巴莱（Balley）的耐心，这才使他留下来。

维雅内的学业在1809年中断，那时候，他被征入拿破仑的军队。他作为教会学生，本来可以得到豁免，但是，拿破仑在某些教区撤回了豁免，因为他在与西班牙的战争中需要士兵。因此，维雅内不得不前往里昂报到，2天后，他患病住院，就没有征召他。1月5日，他一出院，就被征，开往罗阿讷（Roanne）他走进教堂祈祷，就被众人落下。那时候，他遇到一个年轻人，那年轻人志愿领他回到自己的团体，却把他领到佛雷斯山的深处。维雅内就在那里住了十四个月。

1810年3月，帝国发布公告，赦免所有的逃兵，维雅内这才合法的回到埃屈利，继续他的学业。1811年，他领剪发礼，1812年，他被送往在福雷地区韦里耶尔（Verrières-en-Forez）的小修院。1813年，他被送往大修院。人们认为他动作太慢，就把他送回了巴莱。可是，巴莱说服了副主教，维雅内的虔诚足以弥补了他的无知。1814年6月2日，修院收到命令，就在1815年6月祝圣维雅内为执事，1815年8月12日，他被祝圣为神父。次日举行了首祭。

1818年，巴莱逝世以后，维雅内被任命为亚尔斯的本堂神父，亚尔斯镇上的居民有230人。维雅内的主教把他派往亚尔斯的时候，他在途中迷了路，一个年轻的牧人，给他指明了方向。

维雅内作为本堂神父，他意识到法国大革命使得许多人不知宗教，对此感到冷漠。那时候，主日的时候，村民在田里工作，或在酒吧跳舞喝酒。维雅内留在告解亭，聆听告解，他在讲道中公然反对亵圣的舞蹈，如果他的村民不放弃，他就拒绝赦免他们。他的讲道后来被收录在《亚尔斯的神父讲道集》（Sermons of the Curé of Ars）中。

1859年8月4日，维雅内逝世，享年73岁。主教亲自主持他的追思弥撒，300位司铎，超过6000人参与了他的殡葬弥撒。

1905年1月8日，教宗庇护十世宣他为真福。1925年5月31日，教宗庇护十一世册封他为圣人。

今天的弥撒福音取自圣玛窦福音。让我们试着理解今天圣玛窦想要告诉我们的信息。

当耶稣听说洗者若翰死了，就独自一人上了船往荒野地方去了。群众听说了，就从他们的村庄徒步跟随祂。当祂下船的时候，看见一大群人，祂就对他们动了怜悯的心，治好了他们的病症。（参看：玛14:13-14）

在这段经文中，我们看到耶稣去到了一个地方。祂去了荒野。熟悉圣经的教友们应该会知道，荒野是人与天主交往的地方。在那里有“天主的呼声”（参看：玛3:3）使人能预备好自己的心，走向天主。

今天，在我们的堂区，就是耶稣所在的荒野，当我们来到教堂的时候，我们就是进到荒野，耶稣在那里等着我们，祂随时准备好医治我们。

现在，让我们来看，在旷野中都发生了什么：

到了晚上，门徒们来到祂跟前说：“这是荒野地方，天色已晚，请遣散群众，好使他们到村庄给自己购买食物。”（参看：玛14:15）

当我们来到圣堂的时候，我们也会遇到那些急需得到治疗的人。哪些是急需得到治疗的人呢？我们一定会说：那些身体上患病的人，就是那些急需得到治疗的人。可是，我想说：那些犯罪得罪天主，他们才是急需得到治疗的人。当我们在圣堂与他们相遇的时候，就要鼓励他们来到天主台前，求天主医治他们，并帮助他们妥当与天主和祂所创造的世界修好。

事实上，如果我们不鼓励他们，我们的表现就会如同那十二宗徒一样，使他们始终处于被边缘化的境地。他们会因我们的冷漠，走向丧亡，天主决不会饶恕我们的过犯。因为耶稣曾说：“使这些小子中的一个丧亡，决不是你们在天之父的意愿。”（参看：玛18:14）

现在，让我们来看，耶稣是如何回应他们的：

耶稣对他们说：“他们不必去；你们给他们一些食物。” （参看：玛14:16）

今天，当我们面对面地与耶稣相遇，耶稣也会要求我们给那些被边缘化的人，那些被基督徒团体所孤立的人一些食物。我们是怎么做的呢？也许，我们会因自己食物的匮乏，或者财力上的短缺，拒绝向他们提供任何的帮助。那时候，我们还不能理解耶稣所说的，食物的概念。

事实上，耶稣所说的食物，具有两层含义。一层是指那能维持我们可朽生命的食物和饮料。可是，在这里，祂显然是指另一层含义。就是从天主口中发出的言语。这使我想到耶稣在旷野中受魔鬼试探的场景。那时候，魔鬼对耶稣说：“祢如果是天主子，命令这石头变成饼吧。”那时候，耶稣说：“经上记载：人生活不只靠饼。而且也靠从天主口中发出的一切言语。”（参看：玛4:3-4）

现在，让我们来看门徒是如何回答耶稣的：

他们却对祂说：“我们这里有五个饼和两条鱼。” （参看：玛14:17）

显然，门徒们认为：耶稣想要的，是属于这个世界的食粮，而非属于天上的，那人吃了能永远生活的食粮。有时候，我们也想着按照自己的想法，去理解天主圣言。

现在，让我们来看，耶稣是如何解决问题的。

耶稣说：“把它们拿来给我。” 祂吩咐群众坐在草地上。耶稣拿起五个饼和两条鱼，举目望天，祝福了，擘开饼，把饼递给门徒，门徒再分给群众。他们都吃了，也都饱了。他们把剩下的碎块收集了起来，装满了十二筐。那些吃饼的人数，除了妇女和小孩，人数约有五千。 （参看：玛14:17-21）

当我们邀请那些生活在困苦中的人来到圣堂，使他们和我们一起，坐在天主的祭台前，聆听天主圣言，默观那在圣体龛内的耶稣的时候，那时候，耶稣也会要求我们分组坐下。祂不是要求我们按照每个人的出身，每个人所受的教育，每个人所属的民族，每个人所在的大洲和地区，每个人的肤色和语言划分，祂只是要求我们每人来到祂的台前，坐在祂的面前，聆听祂的训诲。

现在，让我们来理解耶稣做的这些动作的含义。

第一个动作：耶稣拿起了两个饼和两条鱼：5+2 =7，这指的是人类拥有财物的总数，数字5000所代表的是人类的总数，就是那些不遵循市场法则，而是遵循爱的法则，遵循赠予逻辑的人类总数。

第二个动作：耶稣举目望天。祂邀请人们一切美善的来源，这个世上所拥有的事物，我们可以支配的一切，并不属于我们。所有的一切，属于天主，甚至我们的生命，也不属于我们。

第三个动作：祝福。祝福意味着要认识到：生命从何而来，举止望天，期待祝福，因为生命都由天主而来。

第四个动作：耶稣把它们擘开。祂这样做，是为了分享，把饼分给门徒，把它们分配那些蒙召构建新世界的门徒，就是按照我们遵循的爱的逻辑建构世界的门徒。

这就是结局：所有人都吃饱了，还剩下十二筐。也就是说：食物极其丰富。这就是奇迹。如果神迹没有发生，错就错在我们没有相信耶稣给我们提出的建议。我们或许会稍作坚持，可是，随后，我们依然遵循旧有的逻辑，因为我们不相信福音，我们希望按照旧的逻辑解决我们基于旧的逻辑创造出来的问题。祂透过收拾碎屑向我们传递了最后的讯息：食物虽多，但是，绝不可以浪费。

如果我们留意观看，当我们领受了吾主耶稣基督的圣体圣血以后，我们的神父，他们遵照救主的训示，仔细收集在祭台前分送圣体圣血的地面上留下的圣体碎屑，在九折布上留下的圣体碎屑，在圣血布上留下的圣体碎屑，他们恭敬地把这些圣体碎屑与吾主耶稣基督的圣血搀和在一起，恭敬地领受，并用清水清洗干净，饮尽在圣体爵内的水。同样，作为基督徒，当我们领受了吾主耶稣基督的圣体圣血以后，我们也要珍惜这段时间，使自己的内心与耶稣基督的圣心完全结合在一起，认真聆听祂的训诲，从祂那里汲取恩典，求祂派遣天主圣神，光照我们，指引我们走向基督徒的纯全之路。

今天，在这本堂神父的主保圣人瞻礼，让我们一起向天主献上祈祷：

全能仁慈的天主，祢使圣若翰·维雅内的牧灵工作，非凡出色。求祢使我们藉着他的转祷，效法他的德表，以慈爱为基督赢得兄弟姐妹，偕同他们一起获享永远的光荣。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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