讀經一（上主慶節的法律）
恭讀肋未紀 23:1-4,11,15-16,27,34B-37
上主對梅瑟說：“這些是主的慶節，你們當在適當的時期，召集聖會慶祝這些節日。首月十四日的黃昏時分，當守作主的逾越節。這個月十五日，當守作主的無酵節。七日之內，你們應吃無酵餅。七日內的首日，你們應召集聖會，任何勞工都不可做。七天日的每日，你們當向上主獻上火祭。到第七日，你們應再召集聖會，任何勞工都不可做。”
上主對梅瑟說：“你應向以色列子民發言，給他們說：當你們進入我賜給你們的土地，收穫你的收成時，應將一束你們收穫的初熟之果交予司祭，司祭應將這一束在上主前面行搖禮，好使它能為你們獲得悅納。司祭應在安息日後的首日舉行此禮。
自安息日次日開始，直到你們獻麥行搖禮的那一日止，你們應計算七個整周，七周後的首日，也就是第五十日，你們應向上主獻上新的素祭。
七月十日是贖罪節，你們應召集聖會，克己苦身，並向上主奉獻火祭。
七月十五日是上主的帳棚節，這節日應當持續七天。第一天應召集聖會，任何勞工都不可做。七天之久，你們應向上主奉獻火祭。第八天，你們應再度召集聖會，給上主奉獻火祭。在那盛大集會的日子，你們任何勞工都不可做。
“因此，這一切都是上主的節日，你們應召集集會，按照每日的規定，向上主獻上火祭，全燔祭和素祭，祭獻和奠祭。”

答唱詠　詠81(80):3-4,5-6,10-11AB
【答】請向天主，我們的助佑，歡呼！（參看：詠81(80):2A）
領：請和琴彈瑟，手擊鐃鼓，奏起悅耳的豎琴的弦琴。月朔之日，月圓之日，在我們的慶節，吹起號角。【答】
領：因為這是以色列的規條，是雅各伯的天主的誡命，當祂出離埃及時，給若瑟立了這法規。【答】
領：你們中間，不可再有別的神祇，你們不可朝拜外邦人的神祇，我是上主，是帶領你們出離埃及的天主。【答】

福音（先知只在自己的家鄉受到輕看）
恭讀聖瑪竇福音 13:54-58
耶穌來到自己出生的地方，在那裡的會堂裡教導百姓，他們感到驚訝，說：“這人是從哪裡得到這樣的智慧和大能的？祂不是那木匠的兒子嗎？祂的母親，不是瑪利亞，祂的弟兄，不是雅各伯，若瑟，西滿和猶大嗎？祂的姐妹不都和我們在一起嗎？這人是從哪裡得到這一切的呢？”他們就對祂起了反感。耶穌卻對他們說：“先知除了在自己的家鄉，自己的家中，沒有不受稱譽的。”祂在那裡，因為他們缺乏信德，沒有做許多大事。

省思

今天教會慶祝聖亞豐索主教，先讓我們來認識一下這位元聖人。

聖亞豐索，1696年9月27日出於那不勒斯（Naples）附近的馬裡亞內拉（Marianella），他的父親是若瑟·利果裡（Giuseppe Liguori）是海軍軍官，是七個孩子中最年長的孩子。他在出生後第二天領受洗禮，取名亞豐索·瑪利亞·安多尼·若望·考斯麥·達彌盎·彌額爾·加斯帕德·利果裡（Alphonsus Mary Anthony John Cosmas Damian Michael Gaspard de’ Liguori）。這個家族雖有貴族血統，但是，利果裡的分支變得有些貧困。

利果裡學會了騎馬和射箭，可是，由於視力不佳，他不是一個好射手。他的近視和哮喘阻礙了他的從軍生涯。因此，他的父親讓他學習法律，他在進入那不勒斯大學讀書以前，接受導師授課，16歲時，他在那不勒斯大學畢業，取得民法和教會法博士學位。

後來，他成了一名律師，可是，他想要離開這個行業。正如他給某人寫的信中所說的那樣：“我的朋友，我們的職業充滿困難和危險，我們過著不幸福的生活，面臨不幸死亡的風險。”他在27歲的時候輸掉了一場重要的官司，於是，他下定決心離開這個行業。

1723年，他決定想要成為神父，於是，他加入了聖斐理伯·內利（St. Philip Neri）創辦的司鐸祈禱會（Confoederatio Oratorii Sancti Philippi Nerii）他的父親反對這個計畫，可是，兩個月以後，他和自己的父親妥協，他去接受成為神父的教育，而不是作為一個初學會士，仍然住在家裡。

1726年11月26日，在他30歲的時候被祝聖為神父，在他當神父的第一年，他和在那不勒斯的無家可歸者和被邊緣化的青少年住在一起。他因其講道，簡潔明瞭而出名。他說：“我從來不講那些信友團體內最貧窮婦人聽不懂的講道”。他創辦了晚間聖堂，由年輕人管理。

1729年，他離開了自己的家鄉，在那不勒斯東方大學（Università degli Studi di Napoli “L’Orientale）定居。正是在那裡，他開始了在那不勒斯王國傳教，他在王國內發現了那些比在那不勒斯任何一個流浪孩童還要貧窮，被人遺棄的人。

1731年，他在福賈鎮（town of Foggia）為地震災民服務的時候，他說：他看到了個神視，童貞聖母瑪利亞以一個13或14歲女孩，穿著白紗的形態出現。

1732年11月9日，他成了至聖贖世主會（Congregation of the Most Holy Redeemer）那時，朱麗亞·克羅斯塔羅薩 (Giulia Crostarosa) 修女告訴他：有人曾對她說：他就是天主所揀選創建修會的人。他以在城市和農村傳教的慈悲精神創立修會，其目的是在城市和貧民地區宣講。

1762年，他被祝聖為聖阿加塔－德戈蒂（Sant’Agata dei Goti）教區主教，他試圖以其年齡和虛弱作為拒絕接受祝聖的理由。他寫了許多講道集，書籍，以及促進敬禮聖體和聖母瑪利亞的文章。

1775年5月，他幾乎耳聾和失明，患有許多疾病，不再有人的樣子。最後，他的辭呈由當時剛當選的教宗庇護六世接受。他繼續住在至聖贖世主會，直到他在1787年8月1日去世。

1816年9月15日，教宗庇護七世宣他為真福，1839年5月26日，教宗額我略十六世封他為聖人。

今天的彌撒福音取自聖瑪竇福音。讓我們試著分段來理解。

耶穌來到自己出生的地方，在那裡的會堂裡教導百姓，他們感到驚訝，說：“這人是從哪裡得到這樣的智慧和大能的？祂不是那木匠的兒子嗎？祂的母親，不是瑪利亞，祂的弟兄，不是雅各伯，若瑟，西滿和猶大嗎？祂的姐妹不都和我們在一起嗎？這人是從哪裡得到這一切的呢？” 他們就對祂起了反感。（參看：瑪13:54-57）

我們都知道，耶穌出生在白冷。當大聖若瑟帶著祂從埃及回來的時候，祂一直住在納匝肋，直到祂公開出現的日子（參看：路2:51）在納匝肋的猶太人，對耶穌和祂的家人很熟悉。由於納匝肋是一個很偏僻的地方，在那裡的猶太人所接受的是拉比們的教育。那些拉比所教導的天主的世界，是一個賞罰分明的天主，祂只喜歡那些向祂獻祭的人，凡不向祂獻祭，天主就予以懲罰。當他們聽到耶穌的教導，他們就感到驚訝，但是，由於他們知道耶穌的生世，因此，他們開始用耶穌的身世羞辱耶穌。

我想，在我們中間，也有這樣的狀況，當我們中間，那些被我們看作最沒有成為神父希望的人，天主特別揀選他們，使他們成為牧養祂在世羊群的牧者，當他們在我們中間宣講福音的時候，我們也會如同納匝肋人一樣數落他，因為我們不認為他們接受過良好的教育。

現在，讓我們來看，耶穌是如何回應他們的。

耶穌卻對他們說：“先知除了在自己的家鄉，自己的家中，沒有不受稱譽的。”祂在那裡，因為他們缺乏信德，沒有做許多大事。（參看：瑪13:57B-58）

從瑪竇記述的這段經文中，我們能看到一群拒絕接受天主聖言的納匝肋人。可是，我們也是如此。我們聆聽天主聖言，但是，如果我們沒有效法聖亞豐索，如同聖人那樣活出聖言的精神，那時候，我們就沒有信德，而沒有信德和行動的信仰是死的。我們就不能在到這變幻塵世中彰顯天主的慈顏，因為我們依舊生活在自己的世界裡。可是，那些生活在天主的世界裡的人，他們時常如同聖亞豐索一樣，時常活出信德，他們忠於天主聖言，天主就因他們的謙遜和服從，賜給他們百倍的恩典。

現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰不斷在禰的教會內樹立新的聖德楷模。求禰恩賜我們緊緊追隨聖亞豐索主教的芳蹤，熱衷人靈，好能和他一樣，在天堂領受賞報。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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