讀經一（他們看到用梅瑟的臉，害怕靠近他）
恭讀出谷紀 34:29-35
梅瑟從西奈山上下來的時候，手裡拿著兩塊約版，他不知道，他與上主交談的時候，他的臉皮發光。那時候，亞郎和別的以色列子民看見梅瑟，注視到他臉上的皮膚發光，就害怕靠近他。只有梅瑟叫他們來，亞郎和全會眾的首領才回到他那裡。接著，梅瑟對他們說話。後來，全體以色列子民都上到他那裡，他就把上主在西奈山上對他的一切話囑咐給他們。梅瑟同他們說完話以後，就蒙上了面紗。每當梅瑟進到上主面前，與祂交談的時候，他才除掉面紗，直到他再出來的時候。他一出來，就把上主所吩咐的一切告訴以色列子民。以色列子民看到梅瑟的臉發光，他就再蒙上面紗，直到他去與上主談話。

答唱詠　詠99(98):5,6,7,9
【答】上主，我們的天主是聖善的。（參看：詠99(98):9C）
領：請稱頌上主，朝拜祂的腳凳；祂是聖善的！【答】
領：梅瑟和亞郎列於上主的司祭中，撒慕爾列於呼號祂聖名的人中；他們呼號上主，上主就俯允了他們。【答】
領：上主從雲柱向他們發言；他們聽從祂的法令，以及賜給他們的法律。【答】
領：請稱頌上主，向祂的聖山朝拜；因為祂是上主，是我們的天主。【答】

福音（他變賣他所擁有的一切，買下那地）
恭讀聖瑪竇福音 13:44-46
耶穌對門徒說：“天國好似一個埋在地裡的寶藏，人找到了，就把它再藏了起來，出於喜悅，他賣掉他所擁有的一切，買下了那地。同樣，天國好似一個尋找優質珍珠的商人，他找到那顆高價珍珠，就去賣掉他所擁有的一切，買下它。”

省思

教會在今天慶祝金言聖伯多祿主教的自由紀念敬禮日。先讓我們來認識一下這位元聖人。

伯多祿，大約在380年出生于伊莫拉（Imola），當地主教科爾乃略（Cornelius）給他施洗，教育他，並祝聖他為執事。在瓦倫丁尼安三世（Valentinian III）的影響下，他被委任為副主教，約433年，教宗西斯篤三世（Sixtus PP. III）斷然拒絕拉文納市民提出的候選人，任命他為拉文納（Ravenna）的主教。那時候，拉文綱是西羅馬帝國的首府。

正如在羅馬日課經書中記載的那樣，傳統上認為：教宗西斯篤三世在神視中看到聖伯多祿宗徒和拉文納的亞博那（Apollinaris of Ravenna），後者是拉文納的首任主教，他向教宗西斯篤三世表明：伯多祿就是下任主教。有個從拉文納來的團體到達的時候，西斯篤三世從人群中看到了科爾乃略和他的副主教伯多祿，就認出了他在神視中看到的人，就祝聖他為主教。

人們認識伯多祿，是因為他是講道博士，他的講道極其簡短，很有啟發性，因為他害怕引起聽眾們的注意。他的虔誠和熱情得到了普遍的欽佩，羅馬皇帝加拉·普拉西提阿（Aelia Galla Placidia）聽了他的首篇講道以後，就給他一個姓Chrysologus，意思是金言。他的講道具有歷史意義，因為他揭示了五世紀拉文納基督徒的生活。

在現存的伯多祿主教的講道稿中，伯多祿主教簡潔扼要地解釋了聖經文本，他譴責阿利烏斯教派（Arianism）和基督一性論（monophysitism）為異端，他用簡單明瞭的語言解釋了宗徒信經，降生成人的天主聖言奧秘，以及別的主題。他把自己的一系列講道獻給洗者若翰和耶穌的母親瑪利亞。伯多祿提倡每天領受聖體，敦促他的聽眾相信罪過的赦免。那些倖存下來的，他的作品證明：教會堅信聖母卒世童貞的傳統信仰，四旬期的悔罪價值，基督聖體聖事以及聖伯多祿及其繼位者的至高地位，他與另一位教會聖師，教宗大良同樣具有信德。

西元448年舉行的君士坦丁堡大公會議上，大公會議譴責了歐迪奇（Eutyches）的基督一性論，歐迪奇隨後向他的主教金言伯多祿上訴，但是沒能贏得他的支持。加采東大公會議（Council of Chalcedon）期間的法令集中停留了金言伯多祿對歐迪奇的回應：伯多祿告誡歐迪奇接受主教會議的裁決，服從作為伯多祿宗徒的繼承人的羅馬主教。

八世紀初期，拉文納的菲力克斯（Felix of Ravenna）收集了聖人的176篇講道。多位元作者把這些作品翻譯成多種語言。

金言伯多祿，約450年，在訪問自己出生的小鎮時去世。較早的參考資料顯示他於12月2日去世。最近在翻譯拉文納教會主教名錄（Liber Pontificalis Ecclesiae Ravennatis）的時候發現，聖人是死于7月31日。

1729年，教會宣佈他為教會聖師的時候，他的瞻禮早就被加入羅馬通用禮儀日曆，於每年12月4日慶祝，1969年，他的瞻禮被移到較接近他逝世的日子，也就是7月30日慶祝。

在今天的彌撒福音中，我們將會看到耶穌講述另外兩個天國的比喻。讓我們來試著理解。
先來看第一個： “天國好似一個埋在地裡的寶藏，人找到了，就把它再藏了起來，出於喜悅，他賣掉他所擁有的一切，買下了那地。“（參看：瑪13:44）

前幾天的福音經文中，我們對天國有了初略的認識。但在今天，耶穌告訴我們，天主的國，隱藏於這個世界，需要人們去發現。人們一旦發現教會內所蘊含的重要價值以後，就該賣掉自己擁有的一切，進入祂所說的天主之國。

耶穌所說的教會，是一個充滿手足情誼的教會，是一個蘊含了天主口中發生的一切言語的教會，我們的主耶穌基督，是教會的基石，祂的聖體聖血，就是其中蘊含的寶藏。凡受天主聖神啟迪的人，他們會在塵世中看到祂，以及由祂建立在聖伯多祿之上的教會。

天主教教理告訴我們：教會與基督共融。教會也是多元的，因為其中蘊含了天主賜下的各種各樣賞賜。當我們在天主的教會內，領受吾主耶穌基督的聖洗，以及天主聖神的傅油以後，我們就如同這個找到至寶的人一樣，不再按照這個世界的價值觀看待這個世界，而是按照天主子，我們的主耶穌基督賜給我們的價值觀看待一切，那時，我們不再認為自己當下擁有的一切是不可缺少的，只以耶穌基督和祂的聖言為至寶。如此，我們就如同這個找到至寶的人一樣，賣掉自己所有的一切，融入了教會內。

現在，讓我們來看第二個比喻：

同樣，天國好似一個尋找優質珍珠的商人，他找到那顆高價珍珠，就去賣掉他所擁有的一切，買下它。” （參看：瑪13:45-46）

前面提到，我們找到了至寶，融入了教會。可是，這遠遠不夠，因為我們認同耶穌所說的天主的世界，以及祂所說的天主的世界的價值觀，決不能使我們的信德之旅止步，相反，我們要捨棄自己所擁有的財產，在耶穌所說的天主的國內，積累財富。因為耶穌告訴我們說：“要給你們自己準備永不會耗盡的錢袋，在天上備下取用不盡的寶藏，在那裡，小偷無法觸及，蛀蟲不能損壞。因為你的寶藏在哪裡，你的心也在那裡。”（參看：路12:33FF）

在這金言聖伯多祿的紀念日，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰保護那些盼望禰的人，沒有禰，沒有一樣有穩固的基礎，沒有一樣是聖潔的。求禰向我們廣施恩典，使我們能在禰的統治和引導下，善用此刻消逝的世物，如今便緊緊持守那能存留到永遠的美物。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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