讀經一(亞巴郎與天主談判)
恭讀創世紀 18:20-32
在那些日子,上主說:“對索多瑪和哈摩辣的抗議聲如此之大,他們的罪行極其沉重。因此,我要下去,想要知道,他們的行為是否與到我面前的控告相符。”
那人往索多瑪去的時候,上主仍站在亞巴郎面前。亞巴郎走近祂,說:“難道禰要把無罪的人和有罪的人一起掃除嗎?在那城中,如果有五十個無罪的人;禰會把那地方夷為平地,還是為了那五十個無罪的人,饒恕那地方呢?禰決不會做這樣的事,禰決不會使無罪的人與罪人同死,禰決不會使無罪的人和罪人一樣,受到相同的對待!審判全世界的主,難道不應該公正行事嗎?“上主回答說:”如果我在索多瑪城中找到五十個無罪的人,為了他們的緣故,我會饒恕那整個地方。”亞巴郎再次開口說:“禰看,我雖是塵埃和灰土,卻敢與我主說話!如果那五十個無罪之人中少了五個,禰會因為少了那五人,摧毀那座城嗎?”祂回答說:“如果我在那裡找四十五人,我不會摧毀它。”但是,亞巴郎堅持說:“如果在那裡只找到四十人呢?”祂回答說:“為了那四十人,我不會做這事。”
接著,亞巴郎說:“如果我繼續說下去,主,求禰不要感到不耐煩。如果在那裡只找到三十人呢?”祂回答說:“如果我能在那裡找到三十人,我不會做這事。”亞巴郎依然繼續說:“既然我敢於對我主說話,如果在那裡的無罪之人,不超過二十個呢?”祂回答說:“為了那二十人的緣故,我不會摧毀那地方。”但是,亞巴郎堅持說:“求我主不要動怒,讓我再說最後一次。如果在那裡有十人呢?”祂回答說:“為了那十人的緣故,我不會摧毀它。”
答唱詠 詠138(137):1-2,2-3,6-7,7-8
【答】上主,那天,我向禰呼救,禰應允了我。(參看:詠138(137):3A)
領:上主,我要以我的全心稱謝禰,因為禰俯聽我口中的話;我要在眾天使面前謳歌讚頌禰,我要在禰的聖殿稱謝禰的名。【答】
領:因禰的良善,禰的真誠;因為禰使禰的名字,禰的恩許偉大,超越萬有。我一向禰呼求,禰就應允了我;禰在我的五內增強了力量。【答】
領:上主尊高,可是,祂垂顧卑微;祂從遠處就看到那驕傲的人。我雖處在患難中,可是,有禰保護我;禰伸手拒抗我仇敵的怒氣。【答】
領:上主,禰的右手救了我。上主必要完成祂為我所做的一切。上主,禰的良善,永遠存留;不要遺棄禰雙手的化工。【答】
讀經二(天主使你和祂一起生活,寬恕了你的全部過犯)
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 2:12-14
弟兄姐妹們:你們因著洗禮與祂同葬,也因著相信那使祂復活的天主的德能,與祂一起復活。甚至在你們死於過犯,身體未受割損的時候,祂就使你們和祂一起生活,寬恕我們所有人的過犯;消除了那以法律條文壓迫我們,約束我們的羈絆,祂把這羈絆從我們中間除去,把它釘在十字架上。
福音(求,就要賜給你們。)
恭讀聖路加福音 11:1-13
耶穌在一個地方祈禱,祂祈禱完了,那時候,祂的一個門徒對祂說:“主,教我們祈禱,如同若翰教導自己的門徒一樣。”祂對他們說:“你們祈禱的時候,要說:聖父,願禰的名被尊為聖,願禰的國來臨。求禰賜給我們日用的食糧,寬恕我們的罪,因為我們寬恕所有虧欠我們的人,不要讓我們接受最後的考驗。”
祂對他們說:“假設你們中間的一個人,他的一個朋友半夜來見他,說:‘朋友,借我三個餅,因為我的一個朋友行路來到我家,我沒有什麼可以給他的。’他在屋內回答他說:‘不要打擾我,門已經鎖上了,我和我的孩子已經上床睡覺了。我不能起來給你什麼。’我對你們說:即使他不起來,給來見他的人餅,因為他們的友誼,也會因他的堅持,給他所需要的一切。”
“我給你們說:求,你們就會得到,尋找,你們就會找到;敲,門就會給你們打開。因為凡求的,就會得到;凡尋求的,就會找到;凡敲門的,就會給他開門。你們中間,哪個父親會在自己兒子要魚的時候,反而給他蛇呢?或者,兒子向他求蛋,反而給他蠍子呢?你們縱然是邪惡的,尚且知道要把好東西給你們的孩子,在天之父豈不更把聖神賜給求祂的人呢?”
省思
「他縱然不為了他是朋友的原故, 而起來給他,也要因他恬不知恥地切求而起來,給他所需要的一切」(路 11:8)。耶穌以一個來訪友人的比喻,給門徒們申述,祈禱要有恬不知恥的恒心。有時候我們努力恒心祈禱,卻在注重規則中,疏忽了深入與天主的關係。向天主恬不知恥地祈求,是因為相信天主能解決自己所遇到的困難,是因為對他人的愛,也因為是對天主的信賴。正如信德之父亞巴郎為城中的人與天主討價還價一樣,他的膽量與恬不知恥的祈求,是來自他對城中百姓的愛。天主在我們求之前,已知道我們需要甚麼,我們恬不知恥地求,是因為我們深信祂會給我們「所需要的一切」。「一切」就是耶穌的心。那個半夜起床給他的朋友所求的, 就像耶穌在十字架上把自己的生命交付了一樣。耶穌透過我們發自內心的祈禱,給予我們祂毫無保留的愛。
主,耶穌,我們相信禰透過主禱文,教給了我們如何恬不知恥地向天父祈禱。求禰堅強我們能在生活中,發現禰對我們無條件的愛的信德。
©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025
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