读经一（这是上主与你们订立盟约的血）
恭读出谷纪 24:3-8
梅瑟来到百姓这里，讲述上主所讲的一切话和训令时，百姓都同声回答：“上主对我们所说的一切，我们都要遵行。”于是，梅瑟把上主所说的一切话都写了下来，次日清晨，他早早起来，在山脚之下，立了一座祭坛，并为以色列的十二支派，立了十二根石柱。接着，梅瑟派以色列子民中的一些年轻人向上主奉献全燔祭，祭杀年少的牛犊，充作牺牲，向上主奉献和平祭，梅瑟取了一半血，他把这血倒在一个大碗中，把另一半洒在祭坛上。梅瑟取过约书，高声向百姓宣读，百姓回答说：“凡上主所说的一切，我们都要遵行。”于是，梅瑟取血，把这血洒在百姓身上，说：“这是盟约的血，上主照祂所说的一切话与你们订立的盟约之血。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏50(49):1B-2,5-6,14-15
【答】应向天主献上讚颂之祭。（参看：咏50(49):14B）
领：上主天主已发言，从日出之地到日落之地呼唤大。天主从全然美丽的熙雍发显光明。【答】
领：“在我面前召集忠信于我的人，就那些藉祭献与我订立盟约的人。”高天宣告祂的公道，因为天主就是判官。【答】
领：“你们要向天主献上讚颂之祭，向至高者还愿；在困厄的日子，呼号我，我要拯救你，你要光荣我。”【答】

福音（让他们一起生长，直到收获的时日）
恭读圣玛窦福音 13:24-30
耶稣给群众设了一个比喻：“天国好比一个人在自己的田里撒了好种子。人们睡觉的时候，他的仇敌来到，在整个麦田里撒上杂草，以后就离开了。庄稼长起，结出果实的时候，杂草也出现了。屋主的仆人来到屋主那里，对屋主说：“主人，你在田里没有播下好种子？杂草是从哪里来的呢？”他回答说：“一个仇敌做的。”那仆人对屋主说：“你希望我们去把它们拔出来吗？”那屋主回答说：“不，如果你们把杂草拔出来的话，就可能会把那些麦子一同连根拔出来。让它们一起生长，直到收获的时候；接着，在收获的时候，我会对收获的人说：‘先收杂草，把它们捆起来，好用来燃烧，但要把麦子收进我的谷仓。’”

省思

今天，我们偕同普世的教会，共同庆祝圣若雅敬和圣亚纳的纪念日。先让我们认识一下这两位圣人。

按照传统，圣若雅敬和圣亚纳是耶稣的母亲玛利亚的双亲。是耶稣的外祖父母。圣若雅敬和圣亚纳的故事首先出现在公元二世纪的新约伪经（New Testament apocrypha）圣雅各伯福音。圣若雅敬是一个富有而虔诚的人，他经常施舍穷人。然而，《天主教大百科》（Catholic Encyclopedia）说：圣若雅敬有数量庞大的羊群，这一点很可疑。在圣殿，圣若雅敬的祭献常被拒绝，因为他和亚纳没有还没有孩子，人们以为他们令天主不悦。圣若雅敬经常退到旷野，他在那里禁食作补赎了四十天。随后，天使显现给圣若雅敬和圣亚纳，他向他们许诺：他们会有一个孩子。

随后，圣若雅敬回到耶路撒冷，他在位于耶路撒冷城墙的城门口拥抱了圣亚纳。古人认为：一位对生育不抱希望的年迈母亲，她所生的孩子注定会成就大事。这与亚巴郎的妻子，依撒格的母亲撒辣（参看：创18:1-15,21:1-8）；洗者若翰的母亲依撒伯尔（参看：路1:5-25,57-80）的遭遇极其相似。在雅各伯·德·佛拉金（Jacobus de Voragine）的作品《黄金传说》（Golden Legend）也记载了他们的故事，在基督徒的艺术画中也很常见他们的画像，直到特利腾大公会议（Council of Trent）限制了对这杜撰事件的描述。

圣若雅敬瞻礼，最初并没有加入到礼仪日历。1584年的礼仪日历中，是在大圣若瑟瞻礼（3月19日）的后一天（3月20日）庆祝他们的瞻礼。1738年，他们的瞻礼被移至圣母升天节八日庆期内的主日。教宗庇护十世（Pius PP. X）把他们的瞻礼移至8月16日庆祝，以此纪念荣福童贞玛利亚的凯旋得胜。1906年5月28日，教宗庇护十世颁布法令，凡呼求“圣若雅敬和圣亚纳，荣福童贞玛利亚的双亲”的人，都可以获得三百日限大赦。（参看：《祈祷和盼望：生者和死者大量恩典之源》大赦 第32页）（Indulgenced Prayers and Aspirations: An Abounding Source of Blessings for the Living and the Dead. Prayers and Aspirations: An Abounding Source of Blessings for the Living and the Dead）1969年重订礼仪日历的时候，加入了圣亚纳的瞻礼，连同圣若雅敬一道，在每年7月26日庆祝。

今天的弥撒福音取自圣玛窦福音。让我们来试着理解。

耶稣给群众设了一个比喻：“天国好比一个人在自己的田里撒了好种子。人们睡觉的时候，他的仇敌来到，在整个麦田里撒上杂草，以后就离开了。庄稼长起，结出果实的时候，杂草也出现了。（参看：玛13:24-26）

在起初，生命都很美，正如我们在亚当和厄娃身上看到的那样，在最初，他们受到天主恩宠的保护。但是，他们受到那蛇的诱惑，违背了天主的命令，就受到了天主的惩罚。（参看：创1:26-30,2:18-24;3:1-19）亚当和厄娃的经历，与耶稣说的比喻极其相似。

生活中，种子随处可见。种子是一切生命的最初形态。种子所在的土壤，就是这个世界。那播种种子的是天主，好种子就是天主圣言，在天主圣言所处的环境中，也存在别的种子，他们好似那诱惑亚当和厄娃的古蛇一样，与天主圣言一同生长。

现在，让我们来看，人们面对这个境况会作出的反应：

屋主的仆人来到屋主那里，对屋主说：“主人，你在田里没有播下好种子？杂草是从哪里来的呢？”他回答说：“一个仇敌做的。”那仆人对屋主说：“你希望我们去把它们拔出来吗？” （参看：玛13:27-28）

或许，我们也会如同这个仆人一样，一看到那违背天主圣意的因素，就想要立刻消灭，想要把它们扼杀在萌芽状态中。因为我们不知道这一切从何而来，不知如何应对。

那么，耶稣所说的屋主，他是如何回应的呢？

“不，如果你们把杂草拔出来的话，就可能会把那些麦子一同连根拔出来。让它们一起生长，直到收获的时候；接着，在收获的时候，我会对收获的人说：‘先收杂草，把它们捆起来，好用来燃烧，但要把麦子收进我的谷仓。’” （参看：玛13:29-30）

我们或许会认为：耶稣想要表达的是天主的隐忍之爱。祂愿意使这些杂草生长，为的是使它们能同样体验到天主的慈爱。但是，耶稣想要表达的是：那些与天主圣意不相协调的因素，在世界穷尽的日子，终将消亡，只有那真正贴合天主圣意的，也就是随从天主圣神引导的，他们将如同自己所结出的常存果实一样，带着自己的功绩，进入耶稣所说的天主之国，偕同天朝诸圣，永远享见天主的圣容。

我们刚才一起默想了今天的福音。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

上主，我们祖先的天主，祢曾将此恩典赐给圣若雅敬和圣亚纳，使他们生下祢降生成人的圣子的母亲。藉由两位圣人的转祷，求祢赐给我们，祢恩许给祢子民的救恩。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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