變革性的祈禱
路 11:1-13

Fr. Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretian Missionaries

本福音介紹了耶穌教導門徒如何祈禱。與此同時，耶穌也向他們介紹天主的本性，一篇好的祈禱文的特性，祈禱者應具有的物質，聆聽天主者應具有的明悟。路加把耶穌描畫成一個祈禱者，時常與天父相聯。特別吸引我的是：耶穌在祈禱的時候所發生的轉變。讓我們稍後再作觀察，不過，讓我們先來聆聽祂關於祈禱的教導。

作為門徒向祂詢問的回應，耶穌以“我們的天父……”作開頭進行了祈禱。這是一篇向聖父，全人類慈父的祈禱。耶穌一舉改變了人們對天主的觀念。兇猛的諸神，報復的諸神，英勇作戰的諸神，審斷人的諸神，嫉妒的諸神掌管了時日，虛幻的想像使得他們只憑感覺，不憑視覺。這是天主的親子，這個神只一個本性。祂就是天父。

稱天主為父是耶穌所做極具變革的行動中的一個，在此之前，宗教的結構是被建立在負罪感和罪惡感之上，他們透過中間人作出補償。司祭階層是唯一獲得授權同那在憤怒中施行審斷的天主對話的人。他們代表人民，奉獻各種不同的犧牲，向天主尋求仁慈。聖子帶著祂對天主聖父的個人經驗降下 —— 情況發生了改觀。祂教導說：眾人都是天主的兒子，無須透過中間傳話的人，即可與他們的父發生聯繫。耶穌藉一個祈禱，摧毀了猶太主義宗教的結構。請追憶耶穌是如何清潔聖殿的。祂宣稱這座聖殿是祂聖父的殿宇，容不得在那裡做祭獻動物的貿易。這是一個祈禱之所，一個無需犧牲，即可與天父發生聯繫的場所。仲介人被移除，在一定程度上，激怒了司祭階層。

對耶穌的指控被抬升到褻瀆天主的層級，就是祂自稱是天主子。事實上，祂確實是天主子！我們眾人都是天主的兒女。然而，憤怒不可接近，審斷世人的天主的餘威，仍與我們同在，我們仍然與天主聖父保持距離。

福音所描述的三個極其痛苦的場景是：顯聖容時的祈禱，在革責瑪尼山園的祈禱，在髑髏地的祈禱 —— 三個發生在山巔的祈禱。大博爾山（也有人爭論是赫爾孟山），橄欖山， 加爾瓦略山。耶穌在各處祈禱：在平原，在曠野，在聖殿，在城郊。我記得了有這樣一則小故事。一個小男孩正要去叢林祈禱。有人問他說：“天主處處都在。你為什麼要去叢林祈禱呢？”小男孩回答說：“是的，天主處處都在，我卻不處處都在。”事實上，在哪裡祈禱，無關緊要。如果我們的情感能延展出一種感覺，就是我們在哪裡，天主就在那裡，在哪裡祈禱，就無關緊要了。但是，經驗告訴我們：我們一處特別的地方，一個特別的頻段，供我們獻上祈禱。有些人可以隨處建立起這樣的聯繫，有些人卻不可以。讓每人善用自己感到舒適的空間去祈禱。但是，祈禱為我們來說是必須的。

開頭我講到在耶穌在山巔祈禱時的三個特別時刻發生了什麼。在大博爾山，耶穌改變了容貌。祈禱會使正在祈禱的人的實體發生改變！祂真改變了容貌。這一切事的發生，都是在更深層次的祈禱中發生的；正在祈禱的人發生了改變。我們時常要求天主改變主意，向我們施恩，而非要求自己發生改變。

在橄欖山上，祂的祈禱以求恩開始，祂祈求能擺脫苦爵。祂感到害怕，有種想要逃脫一切誘惑的想法。但是，最終，耶穌的內心發生了轉變，祂堅信，苦路是人類得救的途徑。用簡單句式寫下的祈禱文，可能無需一口氣，就能念完。祂祈禱說：“聖父，如果可以，就讓這苦爵離開我吧，但是，不要按照我的旨意，願照禰的旨意承行。”為祂而言，祂需要一些時間，使自己發生改變，才能念出第二段祈禱文：“這不是我的意願，願禰的旨意承行。”請看祂採用的句式。祂教導我們用相同的句式去祈禱：“我們的天父。”祈禱不僅僅是一個文字上的練習，同時也是一種培養生活態度的方式。

為我們這些相距較遠時空的人來說，在加爾瓦略山上的祈禱，是令人心碎的祈禱。祂呼號說：“天主，天主，禰為何捨棄了我。”接著，祂在十字架上，再度經歷了轉變。“聖父，我把我的靈魂，交在禰的手中。”祂在那一時刻感到被人拋棄，祂意識到天父在那裡，即使祂不能看到祂。接著，祂把自己的靈魂託付給聖父，就是在那一刻看不見的聖父。自覺被遺棄的人，在某個祈禱時刻之後，感受到自己完全被信任，是何等重大的轉變！

每個祈禱瞬間都是自我轉變的時刻。 如果祈禱不能把我改變，我就需要開始改變自己的祈禱方法，改變自己對人生觀的基本認識。對不願意改變自己的祈禱者而言，這樣的祈禱，便是毫無意義的。

© 全屬於禰 & 樂仁出版社（中國澳門）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025