每日归档： 2025年7月19日

第五届
世界祖父母及长者日

我们满怀喜悦地筹备庆祝第五届世界祖父母及长者日。这项活动年复一年地日益深入地融入我们团体的牧灵生活。第五届世界祖父母及长者日标志着一个重要的里程碑，呈现出教会和社会对老年人的价值的认识日益加深。

教宗良十四世今年选定的主题是「不失望的人是有福的」（参阅：德十四2），这正契合希望禧年的大背景，并邀请我们认识到长者不仅是牧灵关怀的受惠者，更是希望的见证者和教会生活的积极倡导者。他们的生活和信仰经验是宝贵的遗产，能够丰富新一代，巩固团体的「细胞构造」。

于 2021 年奠立的世界祖父母及长者日正在成为一项传统，它教导我们的团体日益将长者置于中心，不是以一种临时或偶尔的方式，而是以一种经常性和结构性的方式。这是一种教育学，教导我们认识到长者为记忆的守护者、信仰的见证者和人生导师的不可替代的角色。

今年，值此希望禧年之际，我们想特别强调一点：天父无限的慈悲，是要被所有人体验到的，包括那些因健康或年纪老迈的原因而无法亲身前往朝圣的人们。因此，在牧灵指引里，各位可以找到一个简单的建议，在长者居住的场所内举办禧年庆典。

这项仪式将使他们获得禧年大赦，献上他们的痛苦和祈祷，在心神上与普世教会相通。

我们相信，这日子将成为恢复代际对话、加强精诚团结的纽带和作出此生活的见证：教会是所有人，特别是最脆弱的人的温馨家园。

考虑到前几届活动采取的各种举措以及希望在第五届活动上采取的举措， 我们将 logo 提供给教区和主教管区免费使用。

为 了 广 泛 宣 传 这 次 的 活 动 内 容 ， 我 们 诚 挚 地 请 您 透 过 电 子 邮 件
（anziani@laityfamilylife.va）或在社交媒体上使用#elderlyandgrandparents
来告知我们各地所举行的活动。

同时，您也可从圣座平信徒、家庭及生命部的英文网站下载「牧灵工具包」：
http://www.laityfamilylife.va

希望第五届世界祖父母及长者日的庆祝活动，能够让所有长者感受到教会的亲近和主的温柔，我们向你们致以基督最深切的问候。

平信徒、家庭及生命部部长凯文・法雷尔枢机（Card. Kevin Farrell）

平信徒、家庭及生命部秘书长：达里奥・格瓦西主教 （+Dario Gervasi）

第五届世界祖父母及长者日祈祷文
「不失望的人是有福的。」（德十四 2）

上主，祢的这句话是何等美好！ 求祢扶助我们在人生的朝圣之旅中，
怀着从祢而来的希望继续前行。 求祢帮助我们在这日益分裂的世界里，
带来共融的希望。
求祢帮助我们在这饱受战争摧残的世界里， 带来和平的希望。
求祢帮助我们在失去人性光辉的世界里， 带来微笑那始终不变的美好。
求祢帮助我们在晚辈、亲友， 以及所有遇见的人心中，
忆起祢的温柔。
求祢帮助我们在这个对祢漫不经心的世界里， 带来那只有祢能赐予的新生命的希望！

因为，上主，在祢内没有失去什么；
因为，上主，在祢内一切都有新的开始！阿们。

牧灵指引

我们建议，像往常一样，这一天的庆祝活动应围绕两个基本要素：

1 为长者奉献和庆祝感恩祭。

2 探访自己小区内的孤独老人。

值此希望禧年之际，我们建议让教区团体参与进来，以方便所有老年人—— 甚至是那些很少离开家的老年人——参加禧年朝圣活动。

对于所有无法亲自参加的人，我们建议他们按照颁发禧年大赦的规范， 在他们居住的地方举行禧年庆典。

探访孤独的长者
为了活出这日子的讯息，即：向每个人（甚至那些最孤立的人）表达亲近和安慰，我们建议拜访小区中的孤独老人，并向他们传达教宗的讯息。

这次探访是教会向前迈进的具体标志，它重申了长者，甚至是最孤独的老年人，是我们小区的中心。

这探访表示个人和集体不抛弃任何人的选择。

这探访也是个好机会， 让我们带一份礼物给对方， 例如一束花， 同时可以一起诵念祖父母及长者日的祈祷文。

青年人及长者的相遇，以及所产生的友谊，正是呈现了「天主的仁慈世世代代于无穷世」的标记。

与长者一同预备这个日子
长者是这个日子各种活动的主要对象。圣父──教宗的文告是特别为他们发表的。
尽可能让最多的长者在这日子当天亲自参与主日的感恩仪式。
这一天可以是一个机会，帮助长者及其家人重新养成习惯，与整个堂区团体一起参与感恩祭。
可把〈文告〉分送给所有的参与者，邀请堂区或教会的长者，一同反省这份文告。
即使在世界祖父母及长者日之后， 最好也开始为自己小区的老人组织反思时刻。教宗关于老年教理的讲授可能是伴随会议的有用资源。
可以请长者们为年轻人和为世界和平祈祷。代祷事工是长者们真正的圣召。
探访独居长者时， 也可以把教宗的文告送给那些无法参加聚会的长者。

与青年人一起预备这个日子

可以在祖父母及长者日的前几个星期， 召集青年人， 向他们说明并确定他们能尽可能接触更多的长者。

我们建议让年轻人与小区的长者一起组织一场或多场聚会。

这一天可以是组织一次会议以听取长者的一些见证的机会。

青年人可组织社会运动， 用 Hashtag 来宣传祖父母及长者日的内容
（#ElderlyAndGrandparents）。

礼仪注意事项

今年 7 月 27 日的主日弥撒，其中应有一台弥撒是与堂区祖父母及长者一起庆祝「世界祖父母及长者日」。

为鼓励长者参与弥撒，堂区教友可为行动不便的长者安排交通接送。

在弥撒庆典中， 堂区青年人可分送教宗的〈世界祖父母及长者日文告〉。

在 7 月 27 日或前后的日子，可以在符合医护规定的情况下，安排在医院或安老院举行庆祝「世界祖父母及长者日」的弥撒，让院内的堂区长者教友参加。

当日弥撒收集的献仪，可用来支持为堂区中贫困长者的服务计划。

信友祷词的建议内容
请为教宗良十四世祈祷： 求上主降福和守护他的职务， 以及他所领导的教会， 使教会成为祖父母及长者更受欢迎的大家庭。我们同声祈祷。
请为我们所有身为长者的人祈祷： 愿我们能够继续展望未来，并凭借我们的经验和祈祷， 继续努力建立一个更富于兄弟情谊的世界。我们同声祈祷。
请为年轻人祈祷：好使他们将自己的活力作为食粮奉献给上主， 求主使之倍增，而不保留给自己；愿世界因年轻人与长者重新互相拥抱而充满喜悦。我们同声祈祷。
请为我们所有身为祖父母的人祈祷： 好使我们成为家庭智慧的源泉， 并且能学习将信仰的宝藏传递给我们的子孙和新一代。我们同声祈祷。
请为了结束世界各地的每一场战争祈祷： 让我们祈求主安慰那些失去亲人的人，使伤者痊愈、囚犯重返家园； 让对话与和平的途径近在咫尺。我们同声祈祷。

与无法前往朝圣的老年人一起庆祝禧年

圣赦院所颁布的《颁赐大赦的规则》指出：

「真诚悔改的信友，因特殊缘故（尤其是所有男女隐修士，年长者、病患者、在囚人士，以及身在医院或其他医护场所而要为病人提供不间断服务的人员）而不能参与隆重庆典、朝圣活动和热心地前往教堂等活动者，在满全相同条件下，如在精神上与在场的信友保持合一──特别是当媒体直播教宗或教区主教的讲话时，并在家中或受阻之处（诸如隐修院的小圣堂、医院、疗养院、监狱……）诵念天主经、任何认可的信经和符合圣年宗旨的其他经文，同时向天主奉献个人的痛苦或生活上的辛劳者，亦可获得禧年大赦。」
从这个角度来看，我们建议在第五届世界祖父母及长者日或教区团体或老年人居住机构的重要日子举行庆祝活动，让所有无法亲自参加禧年朝圣的人感受到天父无限的慈悲。

庆祝活动应由司铎、执事、负责神师、传教员或通常负责该场所牧灵活动的人员主持。
庆祝活动应有大量参与者， 如果可能的话，可以用圣歌来营造祈祷气氛，并应特别注意所有老年人的参与。
必要时， 主礼应与几位从事牧灵工作员一同探访所有无法下床的长者所住的房间。与他们一起诵念天主经和信经， 并为他们留下圣像、祷文或圣牌， 以提醒他们参与禧年庆典。切勿将任何人排除在庆典之外。
负责神师应尽一切努力确保老年人能够在庆典前夕领受和好圣事及圣体圣事。

礼仪歌曲

致候词

主礼者：
因父、及子、及圣神之名。

参与者： 阿们。

主礼者：
愿赐予希望的天主， 借着降生成人的圣言，
使我们因信充满一切喜乐、平安，并借着圣神的大能， 与你们众人同在。

参与者：
也与你的心灵同在。

禧年祷文

主礼者：

让我们一起诵念教宗方济各所写的禧年祷文：

天父，愿祢借着祢的圣子──我们的兄长耶稣基督所赋予我们的信德，和圣神在我们心中燃点的爱德火焰，重振我们对祢神国的望德。

愿祢的恩宠转化我们，使我们努力不懈地栽种福音的幼苗。但愿那些福音幼苗，使人类和宇宙万物由内而外得以转化，并能怀着确切的希望，期待新天新地的来临，那时，邪恶势力要全被摧毁，祢的荣耀却要永远常存。

愿禧年的恩宠重振我们这些希望的朝圣者对天国宝藏的渴求。愿这同一恩宠使我们救主的喜乐与平安惠及普世万民。

愿赞颂和光荣归于祢──天主，至于无穷之世。阿们。

（天主教香港教区版）

圣咏
可咏唱或诵念一篇朝圣的圣咏，如：
第十五篇 「上主，谁能住在祢的帐幕里？」 第廿四篇 「大地和地上的万物，属于上主。」
第八四篇 「万有的上主，祢的殿宇多么可爱。」
第九五篇 「请大家前来，向上主欢呼，向拯救我们的盘石歌舞。」第一二二篇 「我真高兴，因为有人对我说。」
第一三六篇 「请你们称谢上主，因为祂的仁慈永远常存。」

恭读天主圣言
（建议：）

恭读圣保禄宗徒致罗马人书（五 1~5）
弟兄姊妹们：天主使我们借着信德而成义；因此，我们借着主耶稣基督，与天主和好了。我们靠着耶稣、借着信德就可以生活在天主的恩宠中，并欢欣地希望分享天主的光荣。不但这样，我们在磨难中也欢跃，因为我们知道：磨难产生忍耐，忍耐产生毅力，毅力产生望德， 望德不会使人失望，因为天主的爱，已经借着赐给我们的圣神，倾注在我们心中了。

默想
可以参考以下或采用另一相似的文件：

第五届世界祖父母及长者日正值希望禧年。

有时我们会把「希望」的美德与我们关心的事情发生的好机会混为一谈。例如，我们希望自己不生病，或希望自己喜欢的球队赢球等等。通常，我们希望的是等待那些可能发生的事情，但可能不会发生。或者，我们认为希望是对未来的一种乐观态度，是我们性格的一种特征。我们应该如何理解基督教的希望，即我们所说的神学德行？

圣保禄在致罗马人书中，透过论证基督徒的盼望之根基，阐明了希望的意义。如果希望仅仅建立在我们自身的力量和人性态度之上，我们就有理由怀疑它的持续性。然而，由于圣保禄宗徒将倾注于我们心中的天主之爱作为希望的根基，我们完全可以说，这是恩典的工夫，因此不会失败。我们的任务是接纳它，并让自己被它引导和扶持。

当基督徒的希望在我们的生活中发挥作用时，它就会拥有非凡的力量。《天主教教理》写道：「望德是回应人对幸福的向往，这向往是天主放置在人心内的；望德接受那激发人行动的各种希望，并予以净化，使之导向天国； 望德保护人不致陷于败兴；望德在无依无靠中给予支持；望德使期待永福的人心花怒放。望德的热情奔放预防自私，导向爱德的幸福。」（参阅：《天主教教理》，1818）

认识一位在生活中培育希望的长者，是世间的一道真正的光芒。因为长者对年轻人的微笑、亲切的问候、鼓励的话语背后，彷佛蕴藏着更伟大的智慧，最终彰显着天主经年累月的信实。教宗良十四世在第五届世界祖父母及长者日文告中写道：德训篇称那不丧失希望的人是有福的（参阅：德十四 2）。我们的人生经历过漫长岁月，我们也许会受到诱惑，容易将目光转向过去，而非面向未来。然而，正如教宗方济各在最近一次住院期间所写的那样：「即便我们的身体软弱，但没有什么能阻止我们去爱、去祈祷、去奉献自己，在信德中彼此相互扶持，成为希望的光辉见证」（三钟经， 2025 年 3 月 16 日）。我们拥有一种在任何困难中都无法被夺走的自由：那就是去爱与去祈祷的自由。每一个人，无论何时何地，永远都能爱与祈祷。

那些长期经历过天主信实的长者可以向世界证明，在我们这个时代，我们拥有一种越来越罕见的能力，那就是满怀希望地展望未来的能力！

的确，世界上有许多情况并非如此，老年人非但没有受到尊重，反而被置于群体生活的边缘。《希望禧年诏书》强调了这一点，并回顾：经常感到孤独和被遗弃的长者也应看到希望的曙光。基督信仰团体和公民社会有义务尊重长者，珍视他们是拥有人生经验的宝藏，不仅累积智慧且仍能作出贡献，同时呼吁他们与不同的世代联盟，共同奋斗。

「在此，我也要提到祖父母们，他们是年轻一代信仰和智慧的传承者。愿他们在儿孙的感恩和爱护中得到支持，因为儿孙在他们身上能找到自己的根源，并找到理解和鼓励的源泉。」（《希望禧年诏书》，14）

我们被邀请庆祝第五届世界祖父母及长者日，期盼从启迪我们所有人的希望中重新出发。为了真正体会老年人生命的整个价值，事关重要的，是不让任何人孤单。我们的长辈应该被视为维系世代的宝贵财富，并向我们展现天主如何是每个世代、每个时代传承的主宰。

教宗良提醒我们圣奥斯定那句精辟的名言：让我们的生活美好，时代就也美好。我们就是日子；我们怎样，日子也将怎样！（圣奥斯定，《论圣咏》80，「Mala tempora, laboriosa tempora, hoc dicunt homines. Bene vivamus, et bona sunt tempora. Nos sumus tempora: quales sumus, talia sunt tempora」。）

如果我们能够珍惜长辈们活泼的信德和爱的教诲，未来的日子一定会更加美好！

信经
天主经

念第五届世界祖父母及长者日祈祷文

礼成式
祈求长寿的恩赐：
慈爱的天主，
请赐予祢的孩子们长寿的恩赐，请赐予他们祢的祝福。让他们感受到祢存在的甜蜜和力量：回顾过去，
在祢的慈悲中欢欣；展望未来， 怀着不灭的希望，坚持不懈。 愿光荣和赞颂永远归于祢。

礼成曲
分发第五届世界祖父母及长者日文告

（天主教会台湾地区主教团秘书处 译）

第五屆
世界祖父母及長者日

我們滿懷喜悅地籌備慶祝第五屆世界祖父母及長者日。這項活動年復一年地日益深入地融入我們團體的牧靈生活。第五屆世界祖父母及長者日標誌著一個重要的里程碑，呈現出教會和社會對老年人的價值的認識日益加深。

教宗良十四世今年選定的主題是「不失望的人是有福的」（參閱：德十四2），這正契合希望禧年的大背景，並邀請我們認識到長者不僅是牧靈關懷的受惠者，更是希望的見證者和教會生活的積極倡導者。他們的生活和信仰經驗是寶貴的遺產，能夠豐富新一代，鞏固團體的「細胞構造」。

於 2021 年奠立的世界祖父母及長者日正在成為一項傳統，它教導我們的團體日益將長者置於中心，不是以一種臨時或偶爾的方式，而是以一種經常性和結構性的方式。這是一種教育學，教導我們認識到長者為記憶的守護者、信仰的見證者和人生導師的不可替代的角色。

今年，值此希望禧年之際，我們想特別強調一點：天父無限的慈悲，是要被所有人體驗到的，包括那些因健康或年紀老邁的原因而無法親身前往朝聖的人們。因此，在牧靈指引裡，各位可以找到一個簡單的建議，在長者居住的場所內舉辦禧年慶典。

這項儀式將使他們獲得禧年大赦，獻上他們的痛苦和祈禱，在心神上與普世教會相通。

我們相信，這日子將成為恢復代際對話、加強精誠團結的紐帶和作出此生活的見證：教會是所有人，特別是最脆弱的人的溫馨家園。

考慮到前幾屆活動採取的各種舉措以及希望在第五屆活動上採取的舉措， 我們將 logo 提供給教區和主教管區免費使用。

為 了 廣 泛 宣 傳 這 次 的 活 動 內 容 ， 我 們 誠 摯 地 請 您 透 過 電 子 郵 件
（anziani@laityfamilylife.va）或在社交媒體上使用#elderlyandgrandparents
來告知我們各地所舉行的活動。

同時，您也可從聖座平信徒、家庭及生命部的英文網站下載「牧靈工具包」：
http://www.laityfamilylife.va

希望第五屆世界祖父母及長者日的慶祝活動，能夠讓所有長者感受到教會的親近和主的溫柔，我們向你們致以基督最深切的問候。

平信徒、家庭及生命部部長凱文・法雷爾樞機（Card. Kevin Farrell）

平信徒、家庭及生命部祕書長 達里奧・格瓦西主教 （+Dario Gervasi）

第五屆世界祖父母及長者日祈禱文
「不失望的人是有福的。」（德十四 2）

上主，祢的這句話是何等美好！ 求祢扶助我們在人生的朝聖之旅中，
懷著從祢而來的希望繼續前行。 求祢幫助我們在這日益分裂的世界裡，
帶來共融的希望。
求祢幫助我們在這飽受戰爭摧殘的世界裡， 帶來和平的希望。
求祢幫助我們在失去人性光輝的世界裡， 帶來微笑那始終不變的美好。
求祢幫助我們在晚輩、親友， 以及所有遇見的人心中，
憶起祢的溫柔。
求祢幫助我們在這個對祢漫不經心的世界裡， 帶來那只有祢能賜予的新生命的希望！

因為，上主，在祢內沒有失去什麼；
因為，上主，在祢內一切都有新的開始！阿們。

牧靈指引

我們建議，像往常一樣，這一天的慶祝活動應圍繞兩個基本要素：

1 為長者奉獻和慶祝感恩祭。

2 探訪自己社區內的孤獨老人。

值此希望禧年之際，我們建議讓教區團體參與進來，以方便所有老年人—— 甚至是那些很少離開家的老年人——參加禧年朝聖活動。

對於所有無法親自參加的人，我們建議他們按照頒發禧年大赦的規範， 在他們居住的地方舉行禧年慶典。

探訪孤獨的長者
為了活出這日子的訊息，即：向每個人（甚至那些最孤立的人）表達親近和安慰，我們建議拜訪社區中的孤獨老人，並向他們傳達教宗的訊息。

這次探訪是教會向前邁進的具體標誌，它重申了長者，甚至是最孤獨的老年人，是我們社區的中心。

這探訪表示個人和集體不拋棄任何人的選擇。

這探訪也是個好機會， 讓我們帶一份禮物給對方， 例如一束花， 同時可以一起誦唸祖父母及長者日的祈禱文。

青年人及長者的相遇，以及所產生的友誼，正是呈現了「天主的仁慈世世代代於無窮世」的標記。

與長者一同預備這個日子
長者是這個日子各種活動的主要對象。聖父──教宗的文告是特別為他們發表的。
儘可能讓最多的長者在這日子當天親自參與主日的感恩儀式。
這一天可以是一個機會，幫助長者及其家人重新養成習慣，與整個堂區團體一起參與感恩祭。
可把〈文告〉分送給所有的參與者，邀請堂區或教會的長者，一同反省這份文告。
即使在世界祖父母及長者日之後， 最好也開始為自己社區的老人組織反思時刻。教宗關於老年教理的講授可能是伴隨會議的有用資源。
可以請長者們為年輕人和為世界和平祈禱。代禱事工是長者們真正的聖召。
探訪獨居長者時， 也可以把教宗的文告送給那些無法參加聚會的長者。

與青年人一起預備這個日子

可以在祖父母及長者日的前幾個星期， 召集青年人， 向他們說明並確定他們能儘可能接觸更多的長者。

我們建議讓年輕人與社區的長者一起組織一場或多場聚會。

 這一天可以是組織一次會議以聽取長者的一些見證的機會。

青年人可組織社會運動， 用 Hashtag 來宣傳祖父母及長者日的內容
（#ElderlyAndGrandparents）。

禮儀注意事項
今年 7 月 27 日的主日彌撒，其中應有一台彌撒是與堂區祖父母及長者一起慶祝「世界祖父母及長者日」。

為鼓勵長者參與彌撒，堂區教友可為行動不便的長者安排交通接送。

在彌撒慶典中， 堂區青年人可分送教宗的〈世界祖父母及長者日文告〉。

在 7 月 27 日或前後的日子，可以在符合醫護規定的情況下，安排在醫院或安老院舉行慶祝「世界祖父母及長者日」的彌撒，讓院內的堂區長者教友參加。

當日彌撒收集的獻儀，可用來支持為堂區中貧困長者的服務計劃。

信友禱詞的建議內容
請為教宗良十四世祈禱： 求上主降福和守護他的職務， 以及他所領導的教會， 使教會成為祖父母及長者更受歡迎的大家庭。我們同聲祈禱。
請為我們所有身為長者的人祈禱： 願我們能夠繼續展望未來，並憑藉我們的經驗和祈禱， 繼續努力建立一個更富於兄弟情誼的世界。我們同聲祈禱。
請為年輕人祈禱：好使他們將自己的活力作為食糧奉獻給上主， 求主使之倍增，而不保留給自己；願世界因年輕人與長者重新互相擁抱而充滿喜悅。我們同聲祈禱。
請為我們所有身為祖父母的人祈禱： 好使我們成為家庭智慧的源泉， 並且能學習將信仰的寶藏傳遞給我們的子孫和新一代。我們同聲祈禱。
請為了結束世界各地的每一場戰爭祈禱： 讓我們祈求主安慰那些失去親人的人，使傷者痊癒、囚犯重返家園； 讓對話與和平的途徑近在咫尺。我們同聲祈禱。

與無法前往朝聖的老年人一起慶祝禧年

聖赦院所頒布的《頒賜大赦的規則》指出：

「真誠悔改的信友，因特殊緣故（尤其是所有男女隱修士，年長者、病患者、在囚人士，以及身在醫院或其他醫護場所而要為病人提供不間斷服務的人員）而不能參與隆重慶典、朝聖活動和熱心地前往教堂等活動者，在滿全相同條件下，如在精神上與在場的信友保持合一──特別是當媒體直播教宗或教區主教的講話時，並在家中或受阻之處（諸如隱修院的小聖堂、醫院、療養院、監獄……）誦念天主經、任何認可的信經和符合聖年宗旨的其他經文，同時向天主奉獻個人的痛苦或生活上的辛勞者，亦可獲得禧年大赦。」
從這個角度來看，我們建議在第五屆世界祖父母及長者日或教區團體或老年人居住機構的重要日子舉行慶祝活動，讓所有無法親自參加禧年朝聖的人感受到天父無限的慈悲。

慶祝活動應由司鐸、執事、負責神師、傳教員或通常負責該場所牧靈活動的人員主持。
慶祝活動應有大量參與者， 如果可能的話，可以用聖歌來營造祈禱氣氛，並應特別注意所有老年人的參與。
必要時， 主禮應與幾位從事牧靈工作員一同探訪所有無法下床的長者所住的房間。與他們一起誦念天主經和信經， 並為他們留下聖像、禱文或聖牌， 以提醒他們參與禧年慶典。切勿將任何人排除在慶典之外。
負責神師應盡一切努力確保老年人能夠在慶典前夕領受和好聖事及聖體聖事。

禮儀歌曲

致候詞

主禮者：
因父、及子、及聖神之名。

參與者： 阿們。

主禮者：
願賜予希望的天主， 藉著降生成人的聖言，
使我們因信充滿一切喜樂、平安，並藉著聖神的大能， 與你們眾人同在。

參與者：
也與你的心靈同在。

禧年禱文

主禮者：

讓我們一起誦念教宗方濟各所寫的禧年禱文：

天父，願祢藉著祢的聖子──我們的兄長耶穌基督所賦予我們的信德，和聖神在我們心中燃點的愛德火焰，重振我們對祢神國的望德。

願祢的恩寵轉化我們，使我們努力不懈地栽種福音的幼苗。但願那些福音幼苗，使人類和宇宙萬物由內而外得以轉化，並能懷著確切的希望，期待新天新地的來臨，那時，邪惡勢力要全被摧毀，祢的榮耀卻要永遠常存。

願禧年的恩寵重振我們這些希望的朝聖者對天國寶藏的渴求。願這同一恩寵使我們救主的喜樂與平安惠及普世萬民。

願讚頌和光榮歸於祢──天主，至於無窮之世。阿們。

（天主教香港教區版）

聖詠
可詠唱或誦念一篇朝聖的聖詠，如：
第十五篇 「上主，誰能住在祢的帳幕裡？」 第廿四篇 「大地和地上的萬物，屬於上主。」
第八四篇 「萬有的上主，祢的殿宇多麼可愛。」
第九五篇 「請大家前來，向上主歡呼，向拯救我們的磐石歌舞。」第一二二篇 「我真高興，因為有人對我說。」
第一三六篇 「請你們稱謝上主，因為祂的仁慈永遠常存。」

恭讀天主聖言
（建議：）

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書（五 1~5）
弟兄姊妹們：天主使我們藉著信德而成義；因此，我們藉著主耶穌基督，與天主和好了。我們靠著耶穌、藉著信德就可以生活在天主的恩寵中，並歡欣地希望分享天主的光榮。不但這樣，我們在磨難中也歡躍，因為我們知道：磨難產生忍耐，忍耐產生毅力，毅力產生望德， 望德不會使人失望，因為天主的愛，已經藉著賜給我們的聖神，傾注在我們心中了。

默想
可以參考以下或採用另一相似的文件：

第五屆世界祖父母及長者日正值希望禧年。

有時我們會把「希望」的美德與我們關心的事情發生的好機會混為一談。例如，我們希望自己不生病，或希望自己喜歡的球隊贏球等等。通常，我們希望的是等待那些可能發生的事情，但可能不會發生。或者，我們認為希望是對未來的一種樂觀態度，是我們性格的一種特徵。我們應該如何理解基督教的希望，即我們所說的神學德行？

聖保祿在致羅馬人書中，透過論證基督徒的盼望之根基，闡明了希望的意義。如果希望僅僅建立在我們自身的力量和人性態度之上，我們就有理由懷疑它的持續性。然而，由於聖保祿宗徒將傾注於我們心中的天主之愛作為希望的根基，我們完全可以說，這是恩典的工夫，因此不會失敗。我們的任務是接納它，並讓自己被它引導和扶持。

當基督徒的希望在我們的生活中發揮作用時，它就會擁有非凡的力量。《天主教教理》寫道：「望德是回應人對幸福的嚮往，這嚮往是天主放置在人心內的；望德接受那激發人行動的各種希望，並予以淨化，使之導向天國； 望德保護人不致陷於敗興；望德在無依無靠中給予支持；望德使期待永福的人心花怒放。望德的熱情奔放預防自私，導向愛德的幸福。」（參閱：《天主教教理》，1818）

認識一位在生活中培育希望的長者，是世間的一道真正的光芒。因為長者對年輕人的微笑、親切的問候、鼓勵的話語背後，彷彿蘊藏著更偉大的智慧，最終彰顯著天主經年累月的信實。教宗良十四世在第五屆世界祖父母及長者日文告中寫道：

德訓篇稱那不喪失希望的人是有福的（參閱：德十四 2）。我們的人生經歷過漫長歲月，我們也許會受到誘惑，容易將目光轉向過去，而非面向未來。然而，正如教宗方濟各在最近一次住院期間所寫的那樣：「即便我們的身體軟弱，但沒有什麼能阻止我們去愛、去祈禱、去奉獻自己，在信德中彼此相互扶持，成為希望的光輝見證」（三鐘經， 2025 年 3 月 16 日）。我們擁有一種在任何困難中都無法被奪走的自由：那就是去愛與去祈禱的自由。每一個人，無論何時何地，永遠都能愛與祈禱。

那些長期經歷過天主信實的長者可以向世界證明，在我們這個時代，我們擁有一種越來越罕見的能力，那就是滿懷希望地展望未來的能力！

的確，世界上有許多情況並非如此，老年人非但沒有受到尊重，反而被置於群體生活的邊緣。《希望禧年詔書》強調了這一點，並回顧：經常感到孤獨和被遺棄的長者也應看到希望的曙光。基督信仰團體和公民社會有義務尊重長者，珍視他們是擁有人生經驗的寶藏，不僅累積智慧且仍能作出貢獻，同時呼籲他們與不同的世代聯盟，共同奮鬥。

「在此，我也要提到祖父母們，他們是年輕一代信仰和智慧的傳承者。願他們在兒孫的感恩和愛護中得到支持，因為兒孫在他們身上能找到自己的根源，並找到理解和鼓勵的源泉。」（《希望禧年詔書》，14）

我們被邀請慶祝第五屆世界祖父母及長者日，期盼從啟迪我們所有人的希望中重新出發。為了真正體會老年人生命的整個價值，事關重要的，是不讓任何人孤單。我們的長輩應該被視為維繫世代的寶貴財富，並向我們展現天主如何是每個世代、每個時代傳承的主宰。

教宗良提醒我們聖奧斯定那句精闢的名言：讓我們的生活美好，時代就也美好。我們就是日子；我們怎樣，日子也將怎樣！（ 聖奧斯定，《論聖詠》80，「Mala tempora, laboriosa tempora, hoc dicunt homines. Bene vivamus, et bona sunt tempora. Nos sumus tempora: quales sumus, talia sunt tempora」。）

如果我們能夠珍惜長輩們活潑的信德和愛的教誨，未來的日子一定會更加美好！

信經
天主經

念第五屆世界祖父母及長者日祈禱文

禮成式

祈求長壽的恩賜：
慈愛的天主，
請賜予祢的孩子們長壽的恩賜，請賜予他們祢的祝福。讓他們感受到祢存在的甜蜜和力量：回顧過去，
在祢的慈悲中歡欣；展望未來， 懷著不滅的希望，堅持不懈。 願光榮和讚頌永遠歸於祢。

禮成曲
分發第五屆世界祖父母及長者日文告

（天主教會台灣地區主教團祕書處 譯）

教宗良十四世
第五届世界祖父母及长者日文告
2025 年 7 月 27 日
「不失望的人是有福的。」（参阅：德十四 2）

亲爱的弟兄姊妹们：

我们正在庆祝的禧年引领我们认识到：无论年龄多大，希望永远是喜乐的泉源。当这份希望经历了长年累月如烈火般的淬炼，更成为深切幸福的根源。

圣经为我们举出一些例子，说明许多男女是在晚年时蒙天主召叫参与祂的救恩计划。我们想到亚巴郎与撒辣，年事已高，对天主许诺他们有子嗣感到难以置信；他们没有子孙，似乎使他们对未来不再有任何盼望。

匝加利亚在得知洗者若翰将诞生时也有相同的反应：「我凭着什么能知道这事呢？因为我已经老了，我的妻子也上了年纪」（路一 18）。显然年老、不孕与体力衰退阻断了这些人对生命与生育的希望。当耶稣向尼苛德摩谈及「重生」时，尼苛德摩也是反问：「人已年老，怎样能重生？难道他还能再入母腹而重生吗？」（若三 4）。然而，每当我们以为事情无法改变时，天主总是以救恩的行动力量带给我们惊喜。

长者是希望的标记
在圣经中，天主多次藉由长者彰显祂的眷顾与照料。不只是亚巴郎、撒辣、匝加利亚和依撒伯尔，梅瑟也是在八十岁时被召唤，带领子民获得自由（参阅：出七 7）。天主藉此教导我们，在祂眼中，老年是祝福与蒙恩的时期，长者是祂希望的第一见证人。圣奥思定问道：「什么是老年？」他引述天主的回答：「让你的力量衰退，使我的力量住在你内，使你能与宗徒一起说：『我几时软弱， 正是我有能力的时候』」（《圣咏注释》70 ， 11）。长者的人数持续增加，正是我们这个时代的征兆，我们应该加以分辨，才能正确地诠释这历史时刻的意义。

教会与世界的生命，唯有在世代交替的光照下，才能被人理解。拥抱长者能帮助我们领悟：生命不只是当下的片刻，不该浪费于肤浅的相遇与短暂的关系中。相反地，生命不断引导我们走向未来。在创世纪中，我们看见动人的一幕，年老的雅各布伯祝福自己的孙子，也就是若瑟的两个儿子，他的话语呼吁大家以希望展望未来──天主实现许诺的那一刻（参阅：创四十八 8~20）。如果说，老年人的衰弱需要年轻人的力气，同样地，年轻人的缺乏经验也需要老年人的见证，好使他们能以智慧建设未来。我们的祖父母时常是我们的榜样，他们展现出信德与虔诚、公民美德与承担社会责任，也在困境中保有记忆与毅力！他们以希望与爱所传承给我们的珍贵遗产，将永远是我们感恩与唤起坚持的泉源。

老年人的希望标记
从圣经时代开始，禧年就被理解为一段解放的时期：奴隶获得释放，债务得被豁免，土地也回归原主。禧年是一个天主所愿的社会秩序得以重建的时刻，是修补多年累积的各种不平等与不公义的机会。耶稣在纳匝肋会堂中的宣讲， 正是唤起这些释放的时刻：祂向贫穷人宣报喜讯，使盲者复明，并为被囚禁和受压迫的人带来自由。（参阅：路四 16~21）

本着禧年的精神来看待长者，我们蒙召去帮助他们获得真正的释放，特别是从孤独与被遗弃中释放出来。今年正是实现这个目标的恰当时刻。天主的信实所许下的诺言教导我们：老年拥有一种福乐， 一种真正福音的喜

乐，它激励我们打破因漠视而使长者受困的藩篱。在世界各地的社会中， 已日益习惯于把这些伟大与丰富的生命边缘化和遗忘。

有鉴于此，我们需要改变步伐，而这种转变应在整个教会共同承担责任的行动中具体展现出来。每个堂区、每个善会、每个教会团体，都被召叫成为这场感恩与关怀「革命」的主角：透过定期探访长者、建立支持与祈祷的网络、与他们一同祈祷并建立关系，使那些觉得自己被遗忘的人重新找回希望与尊严。「基督徒的希望」总是敦促我们更有胆识、扩大视野，且不要满足于现状。在这个具体情况中，「基督徒的希望」促使我们努力带来一种真正的转变，使长者重新获得应有的尊重与关爱。

正因如此，教宗方济各希望「世界祖父母及长者日」的庆祝要以探访独居长者为核心要务。为此，那些在神圣禧年期间无法前来罗马朝圣的人，也可以「用适当时间去探访孤独老人……，如朝圣者一样前去朝拜临现在他们身上的基督，〔……〕，亦可获得禧年大赦」（参阅：圣赦院，〈颁赐大赦的规则〉，三）。探访一位长者，就是一次与耶稣相遇的行动，祂释放我们脱离冷漠与孤单。

我们身为长者仍能怀抱希望
德训篇称那不丧失希望的人是有福的（参阅：德十四 2）。我们的人生经历过漫长岁月，我们也许会受到诱惑，容易将目光转向过去，而非面向未来。然而，正如教宗方济各在最近一次住院期间所写的那样：「即便我们的身体软弱，但没有什么能阻止我们去爱、去祈祷、去奉献自己，在信德中彼此相互扶持，成为希望的光辉见证」（三钟经，2025 年 3 月 16 日）。我们拥有一种在任何困难中都无法被夺走的自由：那就是去爱与去祈祷的自由。每一个人，无论何时何地，永远都能爱与祈祷。

我们对挚爱亲人的情感──无论是对与我们白头偕老的另一半、陪我们走过漫长岁月的子女，或是那些让我们生活充满光明喜乐的孙子们──即使体力渐衰，也不会消失。事实上，正是他们的爱常常振奋我们的心神，带给我们希望与安慰。

这些生活的爱之标记──其根源乃是天主本身──给予我们勇气，并提醒我们：「纵使我们外在的人日渐损坏，但我们内在的人却日日更新」（格后四 16）。尤其当我们年岁增长时，让我们坚定信靠上主，勇往直前。愿我们每天都能在祈祷和参与感恩祭中获得生命的更新。让我们在家庭以及与其他人在日常的相遇中，以爱心将我们多年来所活出的信仰传承下去。愿我们不断赞美天主的良善，维系与亲人们的合一，敞开心门接纳远方的弟兄姊妹们，尤其是那些有需要的人。如此，我们无论在任何年龄，都能成为希望的标记。

教宗良十四世

梵蒂冈，2025 年 6 月 26 日

（天主教会台湾地区主教团 恭译）

教宗良十四世
第五屆世界祖父母及長者日文告
2025 年 7 月 27 日
「不失望的人是有福的。」（參閱：德十四 2）

親愛的弟兄姊妹們：

我們正在慶祝的禧年引領我們認識到：無論年齡多大，希望永遠是喜樂的泉源。當這份希望經歷了長年累月如烈火般的淬鍊，更成為深切幸福的根源。

聖經為我們舉出一些例子，說明許多男女是在晚年時蒙天主召叫參與祂的救恩計畫。我們想到亞巴郎與撒辣，年事已高，對天主許諾他們有子嗣感到難以置信；他們沒有子孫，似乎使他們對未來不再有任何盼望。

匝加利亞在得知洗者若翰將誕生時也有相同的反應：「我憑著什麼能知道這事呢？因為我已經老了，我的妻子也上了年紀」（路一 18）。顯然年老、不孕與體力衰退阻斷了這些人對生命與生育的希望。當耶穌向尼苛德摩談及「重生」時，尼苛德摩也是反問：「人已年老，怎樣能重生？難道他還能再入母腹而重生嗎？」（若三 4）。然而，每當我們以為事情無法改變時，天主總是以救恩的行動力量帶給我們驚喜。

長者是希望的標記
在聖經中，天主多次藉由長者彰顯祂的眷顧與照料。不只是亞巴郎、撒辣、匝加利亞和依撒伯爾，梅瑟也是在八十歲時被召喚，帶領子民獲得自由（參閱：出七 7）。天主藉此教導我們，在祂眼中，老年是祝福與蒙恩的時期，長者是祂希望的第一見證人。聖奧思定問道：「什麼是老年？」他引述天主的回答：「讓你的力量衰退，使我的力量住在你內，使你能與宗徒一起說：『我幾時軟弱， 正是我有能力的時候』」（《聖詠註釋》70 ， 11）。長者的人數持續增加，正是我們這個時代的徵兆，我們應該加以分辨，才能正確地詮釋這歷史時刻的意義。

教會與世界的生命，唯有在世代交替的光照下，才能被人理解。擁抱長者能幫助我們領悟：生命不只是當下的片刻，不該浪費於膚淺的相遇與短暫的關係中。相反地，生命不斷引導我們走向未來。在創世紀中，我們看見動人的一幕，年老的雅各伯祝福自己的孫子，也就是若瑟的兩個兒子，他的話語呼籲大家以希望展望未來──天主實現許諾的那一刻（參閱：創四十八 8~20）。如果說，老年人的衰弱需要年輕人的力氣，同樣地，年輕人的缺乏經驗也需要老年人的見證，好使他們能以智慧建設未來。我們的祖父母時常是我們的榜樣，他們展現出信德與虔誠、公民美德與承擔社會責任，也在困境中保有記憶與毅力！他們以希望與愛所傳承給我們的珍貴遺產，將永遠是我們感恩與喚起堅持的泉源。

老年人的希望標記
從聖經時代開始，禧年就被理解為一段解放的時期：奴隸獲得釋放，債務得被豁免，土地也回歸原主。禧年是一個天主所願的社會秩序得以重建的時刻，是修補多年累積的各種不平等與不公義的機會。耶穌在納匝肋會堂中的宣講， 正是喚起這些釋放的時刻：祂向貧窮人宣報喜訊，使盲者復明，並為被囚禁和受壓迫的人帶來自由。（參閱：路四 16~21）

本著禧年的精神來看待長者，我們蒙召去幫助他們獲得真正的釋放，特別是從孤獨與被遺棄中釋放出來。今年正是實現這個目標的恰當時刻。天主的信實所許下的諾言教導我們：老年擁有一種福樂， 一種真正福音的喜

樂，它激勵我們打破因漠視而使長者受困的藩籬。在世界各地的社會中， 已日益習慣於把這些偉大與豐富的生命邊緣化和遺忘。

有鑑於此，我們需要改變步伐，而這種轉變應在整個教會共同承擔責任的行動中具體展現出來。每個堂區、每個善會、每個教會團體，都被召叫成為這場感恩與關懷「革命」的主角：透過定期探訪長者、建立支援與祈禱的網絡、與他們一同祈禱並建立關係，使那些覺得自己被遺忘的人重新找回希望與尊嚴。「基督徒的希望」總是敦促我們更有膽識、擴大視野，且不要滿足於現狀。在這個具體情況中，「基督徒的希望」促使我們努力帶來一種真正的轉變，使長者重新獲得應有的尊重與關愛。

正因如此，教宗方濟各希望「世界祖父母及長者日」的慶祝要以探訪獨居長者為核心要務。為此，那些在神聖禧年期間無法前來羅馬朝聖的人，也可以「用適當時間去探訪孤獨老人……，如朝聖者一樣前去朝拜臨現在他們身上的基督，〔……〕，亦可獲得禧年大赦」（參閱：聖赦院，〈頒賜大赦的規則〉，三）。探訪一位長者，就是一次與耶穌相遇的行動，祂釋放我們脫離冷漠與孤單。

我們身為長者仍能懷抱希望
德訓篇稱那不喪失希望的人是有福的（參閱：德十四 2）。我們的人生經歷過漫長歲月，我們也許會受到誘惑，容易將目光轉向過去，而非面向未來。然而，正如教宗方濟各在最近一次住院期間所寫的那樣：「即便我們的身體軟弱，但沒有什麼能阻止我們去愛、去祈禱、去奉獻自己，在信德中彼此相互扶持，成為希望的光輝見證」（三鐘經，2025 年 3 月 16 日）。我們擁有一種在任何困難中都無法被奪走的自由：那就是去愛與去祈禱的自由。每一個人，無論何時何地，永遠都能愛與祈禱。

我們對摯愛親人的情感──無論是對與我們白頭偕老的另一半、陪我們走過漫長歲月的子女，或是那些讓我們生活充滿光明喜樂的孫子們──即使體力漸衰，也不會消失。事實上，正是他們的愛常常振奮我們的心神，帶給我們希望與安慰。

這些生活的愛之標記──其根源乃是天主本身──給予我們勇氣，並提醒我們：「縱使我們外在的人日漸損壞，但我們內在的人卻日日更新」（格後四 16）。尤其當我們年歲增長時，讓我們堅定信靠上主，勇往直前。願我們每天都能在祈禱和參與感恩祭中獲得生命的更新。讓我們在家庭以及與其他人在日常的相遇中，以愛心將我們多年來所活出的信仰傳承下去。願我們不斷讚美天主的良善，維繫與親人們的合一，敞開心門接納遠方的弟兄姊妹們，尤其是那些有需要的人。如此，我們無論在任何年齡，都能成為希望的標記。

教宗良十四世

梵蒂岡，2025 年 6 月 26 日

（天主教會台灣地區主教團 恭譯）

家庭、兒童、祖父母及長者禧年慶祝
教宗良十四世講道
聖伯多祿廣場
復活期第七主日， 2025 年 6 月 1 日 （主日）

我們剛才所聆聽的福音，呈現了耶穌在最後晚餐中為我們祈禱的情景（參閱： 若十七 20）。天主聖言降生成人，衪在世上生活即將結束之際，惦記著我們這些屬於祂的弟兄姊妹們，在聖神的大能中，衪自己成了我們的祝福，成為向天父懇求與讚頌的祈禱。當我們滿懷驚喜與信賴進入耶穌的祈禱時，因著祂的愛，我們參與了關乎整個人類的宏偉計畫。

耶穌基督祈求「眾人合而為一」（若十七 21）。這是我們所能渴望的最美善之事，因為這普世合一所帶來的，是所有受造物之間愛的永恆共融，而這正是天主本身：聖父賜予生命，聖子承受生命，而聖神分享生命。

然而，天主不願我們在這合一當中成為無名無姓、面貌模糊的群眾。祂願我們「合而為一」（若十七 21）。耶穌所祈求的合一，是根植於天主愛的共融，天主以這同樣的愛， 愛了我們，這愛為世界帶來了生命與救恩。因此，這「合一」是耶穌帶給我們的第一個恩賜。天主聖子從祂人性的心中向天父祈禱：
「我在他們內，禰在我內，使他們完全合而為一，為叫世界知道是禰派遣了我，並且禰愛了他們，如愛了我一樣。」（若十七 23）

讓我們以驚歎的心聆聽這番話。耶穌在告訴我們：天主愛我們，如同祂愛自己一樣。天父對我們的愛，毫不遜於祂愛祂的獨生聖子。換句話說，天主的愛是無限的。天主的愛不會打折，因為祂先愛了我們，從一開始就愛了我們！當基

督對天父說：「禰在創世之前，就愛了我」（若十七 24），祂就為這番話作了見證。確實如此，天主出於祂的慈悲，始終渴望聚集萬民歸向祂。祂藉著基督所賜給我們的生命，使我們合而為一，彼此連結。

在今日慶祝「家庭、兒童、祖父母及長者禧年」的此刻，聆聽這段福音，讓我們心中充滿喜樂。

親愛的朋友們，我們在尚未渴望得到生命之前，便已領受了生命。正如教宗方濟各所言：「我們每個人都是兒女，卻沒有人是自己選擇出生的」（三鐘經， 2025 年 1 月 1 日）。不僅如此，從一出生開始，我們便需要他人的照顧才能生存；若是靠自己，我們必定無法存活。有人照顧我們的身體與心靈，我們才得以活下來。今日我們所有存活的人，都要歸功於一種關係，一種富於仁愛和互相照顧、無償和令人自由的關係。

但這份人性的仁愛，有時卻遭背叛。例如，有人以自由之名，不是為了扶持生命，而是奪走生命；不是為了幫助，而是造成傷害。然而，即使面對這與生命為敵的邪惡，耶穌仍不斷為我們向天父祈禱。祂的祈禱是治癒我們創傷的良藥，向我們訴說寬恕與和好。祂的祈禱使我們身為父母、祖父母、子女彼此之間相愛的經驗，獲得深刻的意義。這正是我們要向世界宣告的：我們存在，是為了如主所願， 在家庭中， 以及在我們生活、工作、學習的地方「合而為一」。我們雖各不相同，卻結為一體；雖眾多，卻同為一體；在一切境況和人生的每個階段中，總是如此。

親愛的朋友們，若我們以這種方式彼此相愛，植根於基督──「阿耳法」和「敖默加」、「元始」和「終末」（參閱：默廿二 13）；我們在社會與世界中，就會成為每個人的和平記號。讓我們永遠不要忘記：家庭是人類未來的搖籃。

最近的幾十年間，出現了一個令人欣慰也值得深思的記號：有數對夫婦被列入真福、甚至聖品，他們不是個別被宣聖，而是作為婚配的一體被宣聖。我想到聖女小德蘭的雙親──路易與潔莉．馬丁夫婦（Louis and Zélie Martin）；也想到真福貝爾特拉梅‧瓜特羅基夫婦（ Blessed Luigi and Maria Beltrame Quattrocchi），他們在上個世紀於羅馬成家生子。我們也不能忘記波蘭的烏爾瑪一家（the Ulma family）：父母與子女，在愛與殉道中合而為一。我強調這確實是一個值得深思的記號。教會藉著將他們列為婚姻生活的榜樣，就是要告訴我們：今日的世界需要婚姻盟約，好能認識並接受天主的愛，婚姻能帶來合一與和好的力量，藉此可以戰勝那些破壞人際關係與撕裂社會的種種勢力。

因此，我懷著感恩與希望的心，願提醒所有夫婦：婚姻並非一種理想，而是男女之間真愛的實際度量：「一個完全的、忠貞的、富有生命力的愛」（參閱： 聖保祿六世《人類生命》宗座通諭，9）。這份愛使你們成為一個身體，並使你們在天主的肖像中，傳遞生命的恩賜。

我鼓勵你們，成為孩子正直的榜樣，以你們期望他們的行為方式去行事；以服從來教導自由，常看到孩子內在的良善，並以合宜的方式去培養它。至於你們，親愛的孩子們，要向父母表示感激。每日對他們所賜予的生命和隨之而來的一切說聲「謝謝」， 這是履行「孝敬父母」誡命的第一步（ 參閱： 出廿12）。最後，親愛的祖父母與長者們，我請你們以智慧與憐憫看顧你們所愛的人，並以年長者所具的謙遜與耐心陪伴他們。

在家庭中，信仰與生命一樣，代代相傳。它就像家庭餐桌上的食物，也像是我們心中的愛，樂於彼此分享。主耶穌永遠愛我們，並渴望我們得享美善，而家庭正是我們與主耶穌相遇的特選之地。

最後，容我補充一點：天主聖子的祈禱，為我們的旅程帶來希望，也提醒我們終有一日將成為「合一中的一體」（參閱：聖奧斯定，《聖詠釋義》第 127 篇講道），在唯一的救主內合為一體，被天主永恆的愛所擁抱。不僅僅是我們， 那些已先我們而去的祖先、那些已進入主的永恆逾越光明的父母、祖父母、弟兄姊妹、甚至兒女們也是一樣，我們今天在此慶典中也感受到他們與我們同在。

（天主教會台灣地區主教團 恭譯）

家庭、儿童、祖父母及长者禧年庆祝
教宗良十四世讲道
圣伯多禄广场
复活期第七主日， 2025 年 6 月 1 日 （主日）

我们刚才所聆听的福音，呈现了耶稣在最后晚餐中为我们祈祷的情景（参阅： 若十七 20）。天主圣言降生成人，衪在世上生活即将结束之际，惦记着我们这些属于祂的弟兄姊妹们，在圣神的大能中，衪自己成了我们的祝福，成为向天父恳求与赞颂的祈祷。当我们满怀惊喜与信赖进入耶稣的祈祷时，因着祂的爱，我们参与了关乎整个人类的宏伟计划。

耶稣基督祈求「众人合而为一」（若十七 21）。这是我们所能渴望的最美善之事，因为这普世合一所带来的，是所有受造物之间爱的永恒共融，而这正是天主本身：圣父赐予生命，圣子承受生命，而圣神分享生命。
然而，天主不愿我们在这合一当中成为无名无姓、面貌模糊的群众。祂愿我们「合而为一」（若十七 21）。耶稣所祈求的合一，是根植于天主爱的共融，天主以这同样的爱， 爱了我们，这爱为世界带来了生命与救恩。因此，这「合一」是耶稣带给我们的第一个恩赐。天主圣子从祂人性的心中向天父祈祷：「我在他们内，祢在我内，使他们完全合而为一，为叫世界知道是祢派遣了我，并且祢爱了他们，如爱了我一样。」（若十七 23）

让我们以惊叹的心聆听这番话。耶稣在告诉我们：天主爱我们，如同祂爱自己一样。天父对我们的爱，毫不逊于祂爱祂的独生圣子。换句话说，天主的爱是无限的。天主的爱不会打折，因为祂先爱了我们，从一开始就爱了我们！当基督对天父说：「祢在创世之前，就爱了我」（若十七 24），祂就为这番话作了见证。确实如此，天主出于祂的慈悲，始终渴望聚集万民归向祂。祂借着基督所赐给我们的生命，使我们合而为一，彼此连结。

在今日庆祝「家庭、儿童、祖父母及长者禧年」的此刻，聆听这段福音，让我们心中充满喜乐。

亲爱的朋友们，我们在尚未渴望得到生命之前，便已领受了生命。正如教宗方济各所言：「我们每个人都是儿女，却没有人是自己选择出生的」（三钟经， 2025 年 1 月 1 日）。不仅如此，从一出生开始，我们便需要他人的照顾才能生存；若是靠自己，我们必定无法存活。有人照顾我们的身体与心灵，我们才得以活下来。今日我们所有存活的人，都要归功于一种关系，一种富于仁爱和互相照顾、无偿和令人自由的关系。

但这份人性的仁爱，有时却遭背叛。例如，有人以自由之名，不是为了扶持生命，而是夺走生命；不是为了帮助，而是造成伤害。然而，即使面对这与生命为敌的邪恶，耶稣仍不断为我们向天父祈祷。祂的祈祷是治愈我们创伤的良药，向我们诉说宽恕与和好。祂的祈祷使我们身为父母、祖父母、子女彼此之间相爱的经验，获得深刻的意义。这正是我们要向世界宣告的：我们存在，是为了如主所愿， 在家庭中， 以及在我们生活、工作、学习的地方「合而为一」。我们虽各不相同，却结为一体；虽众多，却同为一体；在一切境况和人生的每个阶段中，总是如此。

亲爱的朋友们，若我们以这种方式彼此相爱，植根于基督──「阿耳法」和「敖默加」、「元始」和「终末」（参阅：默廿二 13）；我们在社会与世界中，就会成为每个人的和平记号。让我们永远不要忘记：家庭是人类未来的摇篮。

最近的几十年间，出现了一个令人欣慰也值得深思的记号：有数对夫妇被列入真福、甚至圣品，他们不是个别被宣圣，而是作为婚配的一体被宣圣。我想到圣女小德兰的双亲──路易与洁莉．马丁夫妇（Louis and Zélie Martin）；也想到真福贝尔特拉梅‧瓜特罗基夫妇（ Blessed Luigi and Maria Beltrame Quattrocchi），他们在上个世纪于罗马成家生子。我们也不能忘记波兰的乌尔玛一家（the Ulma family）：父母与子女，在爱与殉道中合而为一。我强调这确实是一个值得深思的记号。教会借着将他们列为婚姻生活的榜样，就是要告诉我们：今日的世界需要婚姻盟约，好能认识并接受天主的爱，婚姻能带来合一与和好的力量，藉此可以战胜那些破坏人际关系与撕裂社会的种种势力。

因此，我怀着感恩与希望的心，愿提醒所有夫妇：婚姻并非一种理想，而是男女之间真爱的实际度量：「一个完全的、忠贞的、富有生命力的爱」（参阅： 圣保禄六世《人类生命》宗座通谕，9）。这份爱使你们成为一个身体，并使你们在天主的肖像中，传递生命的恩赐。

我鼓励你们，成为孩子正直的榜样，以你们期望他们的行为方式去行事；以服从来教导自由，常看到孩子内在的良善，并以合宜的方式去培养它。至于你们，亲爱的孩子们，要向父母表示感激。每日对他们所赐予的生命和随之而来的一切说声「谢谢」， 这是履行「孝敬父母」诫命的第一步（ 参阅： 出廿12）。最后，亲爱的祖父母与长者们，我请你们以智慧与怜悯看顾你们所爱的人，并以年长者所具的谦逊与耐心陪伴他们。

在家庭中，信仰与生命一样，代代相传。它就像家庭餐桌上的食物，也像是我们心中的爱，乐于彼此分享。主耶稣永远爱我们，并渴望我们得享美善，而家庭正是我们与主耶稣相遇的特选之地。

最后，容我补充一点：天主圣子的祈祷，为我们的旅程带来希望，也提醒我们终有一日将成为「合一中的一体」（参阅：圣奥斯定，《圣咏释义》第 127 篇讲道），在唯一的救主内合为一体，被天主永恒的爱所拥抱。不仅仅是我们， 那些已先我们而去的祖先、那些已进入主的永恒逾越光明的父母、祖父母、弟兄姊妹、甚至儿女们也是一样，我们今天在此庆典中也感受到他们与我们同在。

（天主教会台湾地区主教团 恭译）

教宗良十四世
世界司鐸聖化祈禱日致司鐸文告
（耶穌聖心節，2025 年 6 月 27 日）

親愛的司鐸弟兄們！

今天是耶穌聖心節，也是莊嚴隆重的司鐸聖化日，我滿懷感恩和信賴之情，向各位致意。

基督為愛而被刺透的心， 是活生生的、富有生命的血肉之軀， 擁抱我們每一個人， 使我們成為善牧的肖像。我們是在基督的心中發現自己職務的真諦。我們被天主的慈悲驅使，成為祂療癒、陪伴和救贖之愛的喜樂見證人。

因此，今天的隆重慶典再次更新在我們心中的召叫，要我們全然投身於對天主聖潔子民的服務。這使命以祈禱開始， 並在與主的結合中逐步實現——祂持續不斷地復興在我們心中的禮物：神聖的司鐸聖召。

正如聖奧斯定所說的，紀念司鐸聖化日這恩寵，意味著進入「一個廣大而深邃的內室」
（參閱：《懺悔錄》第十卷，第八章第 15 節），並非僅是保存過去的記憶，而是使過去曾交託給你們的重新呈現且益發豐富常新。唯有藉著紀念， 我們才能活出並更新上主所託付和囑咐我們的一切， 同時要求我們以祂的名將之代代相傳。我們在紀念中慶祝， 我們的心便在基督的心中互相聯結， 使我們活在主內， 因而我們能將聖言和救恩的聖事分施給聖潔的天主子民，讓世界在愛中和好。唯有在耶穌聖心內，我們才能發現身為天主子女及為彼此手足的真實人性。為此，今天我由衷向你們發出誠摯的呼籲： 你們要成為合一與和平的締造者！

世界局勢日益緊張，即使在家庭內和教會團體裡，司鐸也蒙召去促成和好、增進共融。成為合一與和平的締造者，意思是做一個能分辨的牧者，善於將託付給我們照顧的生命碎片拼湊起來， 幫助人在坎坷的人生中看到福音的光芒； 這意味著， 牧者要具備領

略和解讀現實生活的能力，超脫當下的情緒、恐懼和對抗主流的壓力。也就是說， 我們要及時提供能激發和重塑信仰的牧靈方案， 從中建立良好的關係、精誠團結的紐帶以及共融和樂的團體。成為合一與和平的締造者， 是要服務人，而不是孤行己意。司鐸之間的兄弟情誼， 正是我們作為司鐸共同旅程的標誌，也是復活主臨在我們中間的可靠記號。

因此，今天我邀請你們在基督的聖心前， 重申你們在晉鐸那天對天主和祂的聖潔子民說「是」的答覆； 讓恩寵塑造你們，守護那日所領受的聖神愛火， 好使你們因與主結為一體而成為耶穌在世間愛的聖事。我們不要因個人的軟弱而畏懼：上主並非召喚完美無缺的司鐸， 而是勇於改變、甘於愛人如己的謙卑之心。

親愛的司鐸弟兄們， 教宗方濟各重新懇請我們敬禮耶穌聖心， 使自己在耶穌聖心敬禮中與主相遇（參閱：《祂愛了我們》宗座通諭，103），向祂傾訴自己內心的掙扎，並為那些正在撕裂當代世界的衝突祈禱， 因為「在祂內我們可以跟別人建立健康和快樂的關係； 也能在這世界建立愛和公義的國度。我們的心與耶穌聖心聯結起來，就能創造這社會奇蹟。」（《祂愛了我們》宗座通諭， 28）

在這聖年中， 我們蒙召成為懷著希望的朝聖者，我們的牧靈職務越扎根在祈禱與寬恕的根基上；越貼近窮人、家庭和尋求真理的年輕人，就越能結出豐碩的果實。各位不要忘記：聖潔的司鐸使聖德在自己的周遭發揚光大。

我將你們眾人託付給聖母瑪利亞——宗徒之后和眾司鐸之母，並誠摯降福你們所有人。

教宗良十四世

梵蒂岡，2025 年 6 月 27 日

（天主教會台灣地區主教團 恭譯）

教宗良十四世
世界司铎圣化祈祷日致司铎文告
（耶稣圣心节，2025 年 6 月 27 日）

亲爱的司铎弟兄们！

今天是耶稣圣心节，也是庄严隆重的司铎圣化日，我满怀感恩和信赖之情，向各位致意。

基督为爱而被刺透的心， 是活生生的、富有生命的血肉之躯， 拥抱我们每一个人， 使我们成为善牧的肖像。我们是在基督的心中发现自己职务的真谛。我们被天主的慈悲驱使，成为祂疗愈、陪伴和救赎之爱的喜乐见证人。

因此，今天的隆重庆典再次更新在我们心中的召叫，要我们全然投身于对天主圣洁子民的服务。这使命以祈祷开始， 并在与主的结合中逐步实现——祂持续不断地复兴在我们心中的礼物：神圣的司铎圣召。

正如圣奥斯定所说的，纪念司铎圣化日这恩宠，意味着进入「一个广大而深邃的内室」
（参阅：《忏悔录》第十卷，第八章第 15 节），并非仅是保存过去的记忆，而是使过去曾交托给你们的重新呈现且益发丰富常新。唯有借着纪念， 我们才能活出并更新上主所托付和嘱咐我们的一切， 同时要求我们以祂的名将之代代相传。我们在纪念中庆祝， 我们的心便在基督的心中互相联结， 使我们活在主内， 因而我们能将圣言和救恩的圣事分施给圣洁的天主子民，让世界在爱中和好。唯有在耶稣圣心内，我们才能发现身为天主子女及为彼此手足的真实人性。为此，今天我由衷向你们发出诚挚的呼吁： 你们要成为合一与和平的缔造者！

世界局势日益紧张，即使在家庭内和教会团体里，司铎也蒙召去促成和好、增进共融。成为合一与和平的缔造者，意思是做一个能分辨的牧者，善于将托付给我们照顾的生命碎片拼凑起来， 帮助人在坎坷的人生中看到福音的光芒； 这意味着， 牧者要具备领

略和解读现实生活的能力，超脱当下的情绪、恐惧和对抗主流的压力。也就是说， 我们要及时提供能激发和重塑信仰的牧灵方案， 从中建立良好的关系、精诚团结的纽带以及共融和乐的团体。成为合一与和平的缔造者， 是要服务人，而不是孤行己意。司铎之间的兄弟情谊， 正是我们作为司铎共同旅程的标志，也是复活主临在我们中间的可靠记号。

因此，今天我邀请你们在基督的圣心前， 重申你们在晋铎那天对天主和祂的圣洁子民说「是」的答复； 让恩宠塑造你们，守护那日所领受的圣神爱火， 好使你们因与主结为一体而成为耶稣在世间爱的圣事。我们不要因个人的软弱而畏惧：上主并非召唤完美无缺的司铎， 而是勇于改变、甘于爱人如己的谦卑之心。

亲爱的司铎弟兄们， 教宗方济各重新恳请我们敬礼耶稣圣心， 使自己在耶稣圣心敬礼中与主相遇（参阅：《祂爱了我们》宗座通谕，103），向祂倾诉自己内心的挣扎，并为那些正在撕裂当代世界的冲突祈祷， 因为「在祂内我们可以跟别人建立健康和快乐的关系； 也能在这世界建立爱和公义的国度。我们的心与耶稣圣心联结起来，就能创造这社会奇迹。」（《祂爱了我们》宗座通谕， 28）

在这圣年中， 我们蒙召成为怀着希望的朝圣者，我们的牧灵职务越扎根在祈祷与宽恕的根基上；越贴近穷人、家庭和寻求真理的年轻人，就越能结出丰硕的果实。各位不要忘记：圣洁的司铎使圣德在自己的周遭发扬光大。

我将你们众人托付给圣母玛利亚——宗徒之后和众司铎之母，并诚挚降福你们所有人。

教宗良十四世

梵蒂冈，2025 年 6 月 27 日

（天主教会台湾地区主教团 恭译）

禧年主教日

教宗良十四的默想
聖伯多祿大殿

2025 年 6 月 25 日（禮拜三）

因父、及子及聖神之名。願你們平安！ 親愛的主內弟兄們， 早安，歡迎你們！
我深深感謝你們每一位為了這次羅馬朝聖所付出的努力，因為我知道你們牧職的責任是多麼繁重。然而， 你們每一位， 如我一樣， 在成為牧人之前，都是羊，是主羊群中的一員。因此，我們也要在其他人之前， 穿越聖門──那是基督救主的象徵。如果我們要引領那託付給我們的教會，就必須讓自己在深處被耶穌善牧更新， 好能全然與祂的聖心與愛的奧蹟相契合。

「望德不叫人蒙羞」（羅五 5）。我們曾多少次聽教宗方濟各重複聖保祿的這句話！這句話幾乎成為他的標誌性用語，甚至被他選為本禧年詔書的開頭語句。

我們作為主教，是這先知性遺產的首要繼承人，應以言語與生活的方式，保存並傳遞給天主的子民。有時，要宣講「希望不令人失望」的訊息， 就意味著要逆流而行， 甚至是在某些看似毫無希望的痛苦處境中。然而，正是在那些時刻， 我們的信德與希望更顯明地表達出， 它們並非出於我們自身，而是來自天主。若我們真能親近受苦者， 聖神就能在他們心中重新燃起幾近熄滅的火焰。（參閱：《望德不叫人蒙羞》禧年詔書， 3）

親愛的朋友們，一位主教藉著以天主為根基、全心奉獻於教會的生命， 成為希望的見證人。唯有在個人生活與宗徒職務中與基督契合， 他才能如此見證。那時， 主的聖神會塑造他的思想、感情與行動。讓我們暫停片刻， 一同省思這見證的幾個層面。

首先，主教是託付給他的特定教會中， 可見的合一原則。他的職責是建構該教會內部的共融， 並與普世教會保持合一， 促進各種恩賜與職務的發展，為福音的傳播服務。在這項使命中，以及他整個牧職生活中，主教可依靠在晉牧聖秩中所領受的特殊神恩。這恩寵支持他成為信仰的師傅、聖化的執行者與靈修的領導者；並堅固他對天主國、靈魂永恆得救與以福音力量改變歷史的承諾。

第二個層面， 是主教作為以基督為榜樣之人的神學生命。簡言之， 他是一位完全順服聖神感動的人，充滿信、望、愛三德， 並使這三德的亮光在日常各種處境與挑戰中照耀眾人。

主教是一個懷有信德的人。我想到《希伯來書》那段精彩的文字（參閱：希十一），作者列出從亞伯爾開始整個信德見證人的譜系。我特別想到梅瑟，天主召叫他帶領百姓走向應許之地，經上說：「因為他好像看見了那看不見的一位，而堅定不移」（ 希十一27）。這是信德之人的壯麗畫像：憑著天主的恩寵，他能遠見未來，瞥見目標，並在試煉中堅持不懈。想想梅瑟多少次為百姓向天主轉求。同樣，主教在教會中也是轉求者， 因為聖神使信德的火焰常在他心中燃燒。

主教也是一個懷有望德的人，因為「信德是所希望之事的擔保，是未見之事的確證」
（希十一 1）。特別在民眾困難的時刻，主教藉著這超性德行，幫助他們不至絕望：不僅用言語，更以親近的臨在。當家庭負擔沉重、公共制度無力支援時； 當青年厭倦虛假承諾、感到幻滅時； 當長者與身心障礙者感到被遺棄時， 主教便是那位不以空洞解答，而以一個努力活出福音的團體臨在於他們當中，以簡樸與共融為風格。

信、望兩德在主教身上結合， 成為一位懷有牧靈愛德的人。整個主教的生活與牧職， 不論多樣與複雜，都在聖奧斯定所稱的「愛德職務」（ amoris officium） 中達至圓滿統一。在宣講、探訪團體、聆聽司鐸與執事、進行行政決策等每一事務中，他皆以基督善牧的愛德為動力與靈感。在每日聖體聖祭與祈禱中汲取天主的恩寵後，主教為輔理主教、助理主教、榮休主教與鄰近教區的主教，尤其是身處困難或疾病中的神職人員， 展現出兄弟之愛。他的心是開放與接納的，他的居所亦然。

親愛的弟兄們，這就是主教生活的神學核心。圍繞這核心， 並在同一聖神的啟發下， 還有其他重要的德行得以培育：牧靈智德、神貧、在獨身生活中完美的守貞與人性的美德。

牧靈智德是一種實際的智慧， 引導主教在決策、治理、與信友及其團體關係中行事明確。其明顯標誌是以對話作為風格與方法，無論在人際互動中，或在主持共議性機構時皆如此。換言之， 在主教治理其特定教會的共議性過程中， 展現這份明智。教宗方濟各在這方面給了我們極多教導， 以他教育性的智慧強調共議性是教會生活的本質維度。牧靈明智亦使主教得以在珍視傳統的同時，推動教區更新與創新。

為了見證主耶穌， 主教過著福音貧窮的生活。他的生活方式應簡樸、莊重、大方， 既體面又符合絕大多數信友的實際情況。窮人應在主教身上遇到一位父親與弟兄， 絕不感受到被拘束或被排斥。他在個人生活中，應超脫於財富的追求與金錢或權勢帶來的偏私。主教永不能忘記，他如同耶穌，是被聖神傅油者，被派遣去向貧窮人報喜訊。（參閱：路四 18）

除了物質貧窮，主教生活還應有一種特別的貧窮方式： 為天國而守貞與貞潔（參閱： 瑪十九 12）。這不僅是守獨身，更是以心靈與行為的貞潔， 活出門徒的生活，呈現教會真正的形象──如其元首基督一般的聖潔與貞潔。他應堅定果決地處理可能引發醜聞的情況，特別是涉及未成年人的濫權事件，並完全遵守現行教會法規。

最後，主教蒙召培養那些梵蒂岡第二屆大公會議《司鐸職務與生活法令》（3） 中也特別提及的人性德行。這些德行對他在履行聖職及與他人交往中有極大助益。當中包括： 公正、真誠、寬宏大量、心胸開闊，以及能與喜樂的人一同喜樂、具有與受苦的人分憂共患的能力；同時也包括自製、細膩、耐心、謹慎、善於聆聽、樂於對話，以及服務的意願。這些德行，每個人天性中或多或少都具備一些，而主教應以主耶穌為楷模， 在聖神的恩寵助祐下不斷培養與深化這些德行。

親愛的弟兄們，願聖母瑪利亞、聖伯多祿與聖保祿的轉求， 為你們及你們的團體獲得所需的恩寵。尤其願他們幫助你們成為共融的人， 在教區司鐸團中常促進合一。願每一位司鐸，無一例外，都能感受到主教的為父之情、兄弟之情與友愛。這共融的精神能鼓舞司鐸們的牧靈行動，使特定教會在合一中日益成長。

感謝你們在祈禱中惦記我！我也為你們祈禱， 並從我內心深處，為你們大家頒賜我的降福。

（天主教會台灣地區主教團 恭譯）

禧年主教日

教宗良十四的默想
圣伯多禄大殿

2025 年 6 月 25 日（礼拜三）

因父、及子及圣神之名。愿你们平安！ 亲爱的主内弟兄们， 早安，欢迎你们！
我深深感谢你们每一位为了这次罗马朝圣所付出的努力，因为我知道你们牧职的责任是多么繁重。然而， 你们每一位， 如我一样， 在成为牧人之前，都是羊，是主羊群中的一员。因此，我们也要在其他人之前， 穿越圣门──那是基督救主的象征。如果我们要引领那托付给我们的教会，就必须让自己在深处被耶稣善牧更新， 好能全然与祂的圣心与爱的奥迹相契合。

「望德不叫人蒙羞」（罗五 5）。我们曾多少次听教宗方济各重复圣保禄的这句话！这句话几乎成为他的标志性用语，甚至被他选为本禧年诏书的开头语句。

我们作为主教，是这先知性遗产的首要继承人，应以言语与生活的方式，保存并传递给天主的子民。有时，要宣讲「希望不令人失望」的讯息， 就意味着要逆流而行， 甚至是在某些看似毫无希望的痛苦处境中。然而，正是在那些时刻， 我们的信德与希望更显明地表达出， 它们并非出于我们自身，而是来自天主。若我们真能亲近受苦者， 圣神就能在他们心中重新燃起几近熄灭的火焰。（参阅：《望德不叫人蒙羞》禧年诏书， 3）

亲爱的朋友们，一位主教借着以天主为根基、全心奉献于教会的生命， 成为希望的见证人。唯有在个人生活与宗徒职务中与基督契合， 他才能如此见证。那时， 主的圣神会塑造他的思想、感情与行动。让我们暂停片刻， 一同省思这见证的几个层面。

首先，主教是托付给他的特定教会中， 可见的合一原则。他的职责是建构该教会内部的共融， 并与普世教会保持合一， 促进各种恩赐与职务的发展，为福音的传播服务。在这项使命中，以及他整个牧职生活中，主教可依靠在晋牧圣秩中所领受的特殊神恩。这恩宠支持他成为信仰的师傅、圣化的执行者与灵修的领导者；并坚固他对天主国、灵魂永恒得救与以福音力量改变历史的承诺。

第二个层面， 是主教作为以基督为榜样之人的神学生命。简言之， 他是一位完全顺服圣神感动的人，充满信、望、爱三德， 并使这三德的亮光在日常各种处境与挑战中照耀众人。

主教是一个怀有信德的人。我想到《希伯来书》那段精彩的文字（参阅：希十一），作者列出从埃布尔尔开始整个信德见证人的谱系。我特别想到梅瑟，天主召叫他带领百姓走向应许之地，经上说：「因为他好像看见了那看不见的一位，而坚定不移」（ 希十一27）。这是信德之人的壮丽画像：凭着天主的恩宠，他能远见未来，瞥见目标，并在试炼中坚持不懈。想想梅瑟多少次为百姓向天主转求。同样，主教在教会中也是转求者， 因为圣神使信德的火焰常在他心中燃烧。

主教也是一个怀有望德的人，因为「信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证」
（希十一 1）。特别在民众困难的时刻，主教借着这超性德行，帮助他们不至绝望：不仅用言语，更以亲近的临在。当家庭负担沉重、公共制度无力支持时； 当青年厌倦虚假承诺、感到幻灭时； 当长者与身心障碍者感到被遗弃时， 主教便是那位不以空洞解答，而以一个努力活出福音的团体临在于他们当中，以简朴与共融为风格。

信、望两德在主教身上结合， 成为一位怀有牧灵爱德的人。整个主教的生活与牧职， 不论多样与复杂，都在圣奥斯定所称的「爱德职务」（ amoris officium） 中达至圆满统一。在宣讲、探访团体、聆听司铎与执事、进行行政决策等每一事务中，他皆以基督善牧的爱德为动力与灵感。在每日圣体圣祭与祈祷中汲取天主的恩宠后，主教为辅理主教、助理主教、荣休主教与邻近教区的主教，尤其是身处困难或疾病中的神职人员， 展现出兄弟之爱。他的心是开放与接纳的，他的居所亦然。

亲爱的弟兄们，这就是主教生活的神学核心。围绕这核心， 并在同一圣神的启发下， 还有其他重要的德行得以培育：牧灵智德、神贫、在独身生活中完美的守贞与人性的美德。

牧灵智德是一种实际的智慧， 引导主教在决策、治理、与信友及其团体关系中行事明确。其明显标志是以对话作为风格与方法，无论在人际互动中，或在主持共议性机构时皆如此。换言之， 在主教治理其特定教会的共议性过程中， 展现这份明智。教宗方济各在这方面给了我们极多教导， 以他教育性的智慧强调共议性是教会生活的本质维度。牧灵明智亦使主教得以在珍视传统的同时，推动教区更新与创新。

为了见证主耶稣， 主教过着福音贫穷的生活。他的生活方式应简朴、庄重、大方， 既体面又符合绝大多数信友的实际情况。穷人应在主教身上遇到一位父亲与弟兄， 绝不感受到被拘束或被排斥。他在个人生活中，应超脱于财富的追求与金钱或权势带来的偏私。主教永不能忘记，他如同耶稣，是被圣神傅油者，被派遣去向贫穷人报喜讯。（参阅：路四 18）

除了物质贫穷，主教生活还应有一种特别的贫穷方式： 为天国而守贞与贞洁（参阅： 玛十九 12）。这不仅是守独身，更是以心灵与行为的贞洁， 活出门徒的生活，呈现教会真正的形象──如其元首基督一般的圣洁与贞洁。他应坚定果决地处理可能引发丑闻的情况，特别是涉及未成年人的滥权事件，并完全遵守现行教会法规。

最后，主教蒙召培养那些梵蒂冈第二届大公会议《司铎职务与生活法令》（3） 中也特别提及的人性德行。这些德行对他在履行圣职及与他人交往中有极大帮助。当中包括： 公正、真诚、宽宏大量、心胸开阔，以及能与喜乐的人一同喜乐、具有与受苦的人分忧共患的能力；同时也包括自制、细腻、耐心、谨慎、善于聆听、乐于对话，以及服务的意愿。这些德行，每个人天性中或多或少都具备一些，而主教应以主耶稣为楷模， 在圣神的恩宠助佑下不断培养与深化这些德行。

亲爱的弟兄们，愿圣母玛利亚、圣伯多禄与圣保禄的转求， 为你们及你们的团体获得所需的恩宠。尤其愿他们帮助你们成为共融的人， 在教区司铎团中常促进合一。愿每一位司铎，无一例外，都能感受到主教的为父之情、兄弟之情与友爱。这共融的精神能鼓舞司铎们的牧灵行动，使特定教会在合一中日益成长。

感谢你们在祈祷中惦记我！我也为你们祈祷， 并从我内心深处，为你们大家颁赐我的降福。

（天主教会台湾地区主教团 恭译）