读经一(雅各伯与天主博斗)
恭读创世纪 32:23-33
夜间,雅各伯起来,带着自己的两个妻子,两个婢女,和他十一个孩子,涉水穿过雅波克河(Jabbok)。他带着他们,并使自己的全部财产都过了溪流以后,雅各伯独自一人留在那里。随后,有些人与他搏斗,直到破晓。那时,那人看到自己不能胜过他,就打击了他的髋部,使他的髋关节因跌倒而扭伤。于是,那人说:“让我走中以,因为已是破晓。”雅各伯却说:“除非你降福我,否则我不会让你走。”那人问说:“你叫什么名字?”他回答说:“雅各伯。”那人于是说:“你不再被称作雅各伯,而是要被称作以色列,因为你曾与神与人搏斗,占了优势。”雅各伯问他说:“请告诉我你的名字。”他回答说:“你为什么想知道我的名字?”说完就向他道别。雅各伯就给那地方取名培尼尔。他说:“因为我面对面地看到了天主,然而,我的生命,幸免于难。”
太阳升起的时候,雅各伯离开培尼尔的时候,由于髋部的缘故,他一瘸一拐的。因此,直到今天,以色列子民不吃髋窝上的肌肉,因为那个打了雅各伯的髋窝的时候,正是打在那部位的肌肉上。
答唱咏 咏17(16):1B,2-3,6-7AB,8B,15
【答】上主,我要因公义瞻仰祢的慈颜。(参看:咏17(16):15A)
领:公义的上主,求祢俯听,留心我的呼号;求祢倾听出自我毫无诡诈口唇的祈祷。【答】
领:愿我的判决由祢而来;愿祢的眼目细察公正。可是祢试探我的心灵,在夜间鉴察了我,祢藉着火煅炼了我,在我身上,祢总找不到邪恶。【答】
领:天主,我向祢呼号,因为祢必会应允我;求祢侧耳听我,俯听我的祈祷。救赎主,求祢显示祢神妙的慈爱,拯救他们脱离自己的仇敌。【答】
领:求祢将我隐藏在祢的翼荫之下。我要因我的正义得见祢的面容;一觉醒来,我必要因祢的临在而感到满足。【答】
福音 (庄稼多,工人却很少)
恭读圣玛窦福音 9:32-38
一个不能说话的附魔人被带到耶稣跟前,魔鬼被赶出去之后,那哑巴就说话了。群众都惊讶道:“在以色列,从未见过这样的事。”法利赛人却说:“祂是凭借魔王驱魔。”
耶稣周游各城各村,在他们的会堂内施教,宣讲天国的福音,医治各种灾殃,各种疾病。祂看到群众,就怜悯他们,因为他们在困苦中,并被遗弃,好似无牧之羊。于是,耶稣对门徒说:“庄稼多,工人却很少;因此,求庄稼的主人派遣工人收割自己的庄稼。”
省思
如果我们留意那些来到天主台前的人,就会发现一个现象:有些主内的兄弟姐妹,他们会带着自己的朋友,或者自己的下一代来到天主台前,试图教导他们向天主献上祈祷。有一次,我与其中的几位弟兄姐妹交谈的时候,我问他们一个问题:你们真的会祈祷吗?他们回答说:是的,我们会。接着,我问他们说:你们知道你们所念经文的含义吗?他们回答说:不知道。接着,我继续问他们说:你们也是这样教你们身边的兄弟姐妹吗?他们回答说:是的。
我并非想要苛责这些主内弟兄姐妹,而是为了说明今天弥撒福音中玛窦所说的那个附魔者所具有的特征。那是一个怎样的魔鬼呢?是一个使人不能说话的魔鬼。被这样的魔鬼所附的人,往往是那些信德软弱的人,随从肉性偏情的人,由于他们的软弱,魔鬼趁虚而入。这时候,我们就要如同福音经文中提到的那样,祈求天主圣言的助佑,使他能讲话。这并不是在说:那些被附魔的人,不能说话,而是在说:他们不能说天主的话。因为他们是按照这个世界的逻辑说话,那按照这个世界的逻辑说话的人,正如福音中提到的法利赛人那样:拒绝向世人宣讲天主的仁慈和爱。
我们所处的世界,充满各种各样消极和负面因素。比如:我们时常会看到那些对生活失去希望的人,那些被边缘化的人,处在困苦中,被人遗弃的人。我们也能在教会内看到这样的情况,那些按照这个世界的逻辑处理与天主的关系的人,他们会因自己的利益受损而迁怒于教会,甚至会迁怒于某个具体的主内弟兄姐妹。因为他们只看自己,从来没有留意过教会以外,以及很长时间没有来到圣堂的人。
今天,耶稣对门徒说:“庄稼多,工人却很少;因此,求庄稼的主人派遣工人收割自己的庄稼。”(参看:玛9:37-38)祂说这话是什么意思呢?
耶稣所说的庄稼,是指这个世界,祂所说的工人,指的是宣讲福音的人。哪些是宣讲福音的人呢?从广义上来说,指的是教会的圣职人员,天主特别拣选他们,授给他们宣讲福音的圣职。但是,从狭义上来说:指的是所有领受吾主耶稣基督的洗礼的人,也就是所有基督徒。每位基督徒都有向世人宣讲天主圣言的使命,可是,并非所有基督徒都能正确宣讲天主圣言,正确承行天主圣意。因此,我们亟需天主圣神的光照,好能驱散各种阻碍我们宣讲天主圣言的因素,使我们正确理解天主圣言,正确向世界宣讲天主圣言,使世人都能受天主圣神的教诲,同心宣讲天主圣言。
我们刚才进行了圣言反思。现在,让我们一起向天主献上祈祷:
天主,祢因祢圣子的屈尊,扶起了堕落的世界。求祢使信徒充满圣洁的喜乐,因为祢已使他们摆脱罪恶的奴役,赐给他们永远的喜乐。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。
©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025
了解 全属于祢 的更多信息
订阅后即可通过电子邮件收到最新文章。
