读经一（为我的儿子依撒格拣选一个妻子）
恭读创世纪 23:1-4,19;24:1-8,62-67
撒辣的寿数是一百二十七岁。她死于客纳罕地的克黎雅特阿尔巴，即赫贝龙，亚巴郎按照风俗为她举行了丧礼。然后，他由亡者那里离开，并对赫特人说：“我在你们中间，虽然是外邦居民，从你们所拥有的土地地卖给我一部分作坟地，好使我能埋葬我的亡妻。”
交易完成之后，亚巴郎在客纳罕，即玛革培拉对面的玛默勒即赫贝龙山洞，埋葬了自己的妻子撒辣。
亚巴郎到了高龄，上主在各方面都降福他。亚巴郎对管理自己全部家产的高级仆人说：“把你的手放在我的大腿下，我要你指着上主，诸天的天主，大地的天主起誓，你决不会从我所居住的客纳罕人的女子中间，给我的儿子娶一个妻子，但是，你要回到我的本国，我的亲族那里，给我的儿子依撒格娶妻。”那仆人问他说：“如果那女子不愿跟我到这地方来，那该怎么办？我应该带你的儿子离开你移居的地方，领他回到你的本国吗？”亚巴郎对他说：“无论出于什么原因，都不要带我的儿子回去。上主，诸天的天主，把我从我父家和我亲族的地方领出来的天主，祂曾向我起誓说：‘我要把这地方赐给你的后裔’祂要派遣自己的使者走在你的面前，你要在那里给我的儿子娶一个妻子。如果这女子不愿跟随你，你可解除这个誓言。但是，永远不要领我的儿子回到那地方！”
过了很久以后，依撒格到乃革布地区居住。一天傍晚，他出去了，他在田里环顾四周的时候，发现骆驼正在靠近。黎贝加也在环顾四周，她一见到依撒格，就从骆驼上下来，问仆人说：“穿过田野，朝我们走来的那人是谁？”那仆人回答说：“这是我的主人。”于是，她用自己的面纱遮住自己。
仆人把自己所做的一切，告诉了依撒格。依撒格把黎贝加带到自己的帐幕，娶了她，因此，她成了他的妻子。依撒格自从母亲死后，他在对她的爱中，找到了安慰。

答唱咏　咏106(105):1B-2,3-4A,4B-5
【答】称谢上主，因为祂是良善的。（参看：咏106(105):1B）
领：称谢上主，因为祂的良善的，因为祂的仁慈永远长存。谁能讲述上主的大能，宣扬祂的一切讚美？【答】
领：遵守正义，时时行义的人，真是有福。上主，祢宠爱祢百姓的时候，求祢记得我们。【答】
领：以祢的救助眷顾我，好使能看到祢选民的昌盛，因祢百姓的喜乐而欢喜，藉着祢的产业受光荣。【答】

福音（不是健康的人需要医生，而是患病的人。）
恭读圣玛窦福音 9:9-13
耶稣经过的时候，祂看到一个名叫玛窦的坐在税关上。祂对他说：“跟随我。”他起来，跟随了祂。耶稣在他的家里吃饭的时候，许多税吏和罪人来，与耶稣和祂的门徒坐在一起。法利赛人看见了，就对祂的门徒说：“你们的老师，为什么与税吏和罪人一起吃饭？”祂听到了，就说：“健康的人不需要医生，但病人需要。去学学这话的意思：我渴望仁慈，而非祭献。我来，不是召叫义人，而是召叫罪人。”

省思

我们在理智上认同耶稣的使命 — 治愈病人，召唤罪人。我们乐见身边的人改邪归正，也常劝勉人归向天主。但如果他们的「罪」和行为， 超出我们的认知；如果他们不认同我们的价值； 如果他们跟我们的基督徒行事风格不一致；那么，要接纳他们，的确是有点困难。因为我们也会像法利塞人一样，为捍卫某种真理，而失去了更重要的根本真理 — 仁爱胜过祭献。我们甚至会逐渐将人视为友或敌，将教会 — 天主施爱的最佳场所 — 变成没有某些人的空间，使教会成了判断、制裁的场所。

无可否认，一些基督徒，缺少了基督召唤、接纳、支持、保护罪人和异己者的胸襟和智慧， 使基督徒劝化罪人，这本有的善意，被误解、被对抗，使自己本该去劝化的对象，不但与教会， 也与天主愈走愈远。

慈悲的主耶稣，请教我如祢一样，接纳异己，结出甘愿改变的悔改果实。

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