讀經一（我要使你作萬民的光，好使我的救恩傳遍地極。）
恭讀依撒意亞先知書 49:1-6
諸島嶼，請聽我，遠方的百姓，請聽。上主從我出生就召叫了我，從我還在母胎的時候，祂就給了我名字。祂使我成了一把雙刃的劍，把我藏在祂手臂的蔭下。祂使我成了一支磨光的箭，把我藏在祂的箭囊裡。祂對我說：以色列，你是我的僕人，我要藉著你彰顯我的榮耀。
雖然我認為，我白白辛苦了，而且毫無意義，白白耗費了我的力氣。但是，我的賞報與天主同在，我的報酬與我的天主同在。因為現在，那自母胎形成我，使我做祂僕人的上主已發言，把雅各伯領回祂跟前，給祂聚集以色列；我在上主眼中成了顯耀的，如今我的天主是我的力量！祂說：“為你而言，作為我的僕人，還是微小的事，你要興起雅各伯支派，復蘇以色列的倖存者；我要使你成為萬邦的光明，使我的救恩能達至地極。”

答唱詠　詠139(138):1B-3,13-14AB,14C-15
【答】我讚頌禰，因為我神妙被造。（參看：詠139(138):14）
領：上主，禰探究了我，禰認識我；我或坐或站，禰知道； 禰在遠方，知道我的思想。我旅行，我休息，禰認真檢查，我的一切作為，禰完全熟悉。【答】
領：我的五內，真由禰而形成；我尚在母胎時，禰已經締結了我。我神妙被造，戰戰兢兢，向禰稱謝；禰雙手的化工，神奇可奧。【答】
領：我的靈魂，禰完全知道；我的構形，禰全知情； 我何時在暗處被造，何時在大地深處成型，禰全知悉。【答】

讀經二（耶穌就是若翰預言要來的那一位）
恭讀宗徒大事錄 13:22-26
在那些日子，保祿說：“天主立達味為王；關於他，天主曾作證說：我找到了達味，葉瑟的兒子，一個稱我心意的人；他會承行我的一切旨意。天主按照恩許，從這人的後裔中，給以色列帶來了一個救主，耶穌。若翰向全體以色列子民宣告悔改的洗禮，宣告祂的來臨，若翰將要完成自己的使命時，他曾說：‘你們以為我是誰？我不是祂。看，那在我以後來的，我不配解開祂腳上的涼鞋。’”
“我的兄弟們，亞巴郎家族的眾子，在你們中間敬畏天主的人，這救恩的聖言，已傳給我們了。”

福音（他的名字是若翰）
恭讀聖路加福音 1:57-66,80
依撒伯爾的產期一到，她就生了一個兒子。她的鄰居和親戚聽說上主向她大施仁慈，他們就與她一起歡喜。第八天，他們來給這孩子行割損禮，要照他的父親，叫他匝加利亞，他的母親卻回答說：“不，他要被稱作若翰。”但是，他們回答她說：“在你們的親戚中，沒有一人有這個名字的。”於是，他們打手勢，問他的父親，他願意叫他什麼。他要了一塊板，寫說：“若翰是他的名字。”眾人都很驚訝。他的口立刻開了，他的舌頭解開了，他開口讚頌天主。於是，怕情來到他所有鄰居身上，猶大山區各處都在議論這事。所有聽到這些事情的人，他們心想：“那麼，這個孩子會怎樣呢？因為上主的手定與他同在。”這孩子長大，心神堅強，他在曠野中，直到他出現在以色列人面前的日子。

省思

華裔傳統父輩為新生孩起名，如「志誠」、「淑賢」等，總含特別意義的，加在父姓後，也是祖輩希望嬰孩能恰如其名的期望；屬於近東的猶太民族，相信亦類似。親友聚在新生兒子割損禮和命名之日，出奇地，素稱不育在高齡得子的依撒伯爾與匝加利亞，竟提出非宗族傳統期盼的名字，叫他「匝加利亞」（意即：上主記憶了），而是「若翰」（意即：上主的恩賜）— 生命中的期盼，已提升到生命中的感受，不但因天使當初報喜時的囑咐（路 1:13），更重要的，是年邁夫婦實實在在地肯定了上主的恩賜正彰顯在身上；這非在場人士所能感受的。匝加利亞更神奇地恢復了說話能力，並充滿聖神，吐出心底讚頌（路 1:68-79）。他已深信孩子的將來，必如天使所預報（路 1:14-17）， 和先知書所預言的，為上主準備一個善良的百姓， 使救恩達于地極 — 夫婦期盼大半生，終獲賜的上主恩惠，要為罪苦中期待經年的亂世，帶來比孩子更大的恩賜 — 普世救主。

主，受洗之日，我們冠上新名，願我們竭力配合禰的恩寵，盡顯名實相副。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025