讀經一 （默基瑟德帶來了餅和酒）
恭讀創世紀 14:18-20
在那些日子，撒冷王，至高天主的司祭，默基瑟德，帶來了餅和酒，他用這些話祝福了亞巴郎，他說：“亞巴郎要受至高的天主，天地的造主的祝福；願那把你的仇敵交在你的手中的至高天主受讚美。”於是，亞巴郎就把他所有的，拿出十分之一給他。

答唱詠　詠110(109):1,2,3,4
【答】禰按照默基瑟德的品位，永為司祭。（參看: 詠8:2）
領：上主對我主說：“禰坐在我的右邊，直到我使禰的仇敵作禰的腳凳。”【答】
領：上主要從熙雍給禰伸出禰的權杖：“禰要在禰的仇敵中間掌權。”【答】
領：“禰出生之日，禰的王位在聖潔的榮光中，已與禰相偕；晨星以前，好似朝露，我已生了禰。”【答】
領：所有的羊和牛，田間的走獸，天空中的飛鳥，海裡的魚，以及一切在海道中游泳的水族。【答】

讀經二 （你們每次吃這餅，喝這杯，就是在宣告救主的死）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 11:23-26
弟兄姐妹們：我從救主那裡領受什麼，也要傳給你們什麼，就是主耶穌，在祂被交出的那晚，祂拿起餅，稱謝以後，擘開，說：“這是我的身體，為你們所準備的。要這樣做，為紀念我。”晚餐後，祂也拿起杯，說：“這是用我的血訂立的新約。你們每次喝，要這樣做，為紀念我。”因為你們每次吃這餅，喝這杯，就是在宣告救主的死，直到祂來。

繼抒詠（Lauda Sion）

熙雍，請向你的救主歌唱，
向你的牧者，你的君王歡歌！
願空氣充滿讚頌的歌聲！

盡你所能，歡喜宣告，
讚頌讚不勝讚的天主，
因祂勝過光榮祂的讚辭。

看！在我們和活物面前的，
是賜人生命的至聖食糧，
是我們讚歌和聖詠的主題。

我們頌揚這自天而來的食糧，
就是基督為使我們信靠祂，
賜給十二徒的食糧。

讓我們組一個歡樂的歌詠團，
願我們從充滿愛情的心扉，
向天主唱響高亢的讚歌。

因為我們隆重慶祝的，
是上主以自己祝福的羔羊，
所舉行的主的筵席。

在這君王的祭壇上，
是這終結古時禮儀的，
新的逾越祭品。

陰影奔逃，真理永駐，
舊禮給新禮讓道，
黑夜給光明讓位。

基督命定：祂在那晚餐所做的，
要重複舉行，
以此紀念祂的天主性。

因此，我們滿懷敬慕，
從餅和酒形，
祝聖拯救我們的聖體。

聖言的本性，令人費解，
餅成了基督的聖體，
酒成了基督的寶血，
這一切，你能領會嗎？

信仰，超越法律的啟示，
跳躍到不能理解的事物。

在這些記號下隱藏的，
是感官未能覺察的無價之物；
我們眾人看到的，是記號，而非事物。

出自餅形的聖體，出自酒形的聖血，
任何記號內都有基督，
我們眾人都堅信於此。

誰若屬於祂，都共同分享，
從不間斷，未被撕裂，未被分開：
他們都完整領受他們的上主。

一人領受或一千人領受，
眾人都領受了同一個聖體，
為他人而言，沒有減少，沒有存留。

惡人和善人，
都領受了天上的食糧：
結局卻截然不同！

善人得到生命，
惡人卻得到死亡，
他們的結局，完全不同。

當他們把餅一分為二時，
不可存有任何疑問；
先前完整存留餅內的，
也存留在每一份內。

因為分的只是外形，
基督的聖體，沒有變化，
每份都是耶穌全身。

被擘開的天使食糧，萬歲！
基督出言所預許的食糧，
作了我們旅途中的食糧，
天主兒女的食糧，不可給狗！

依撒格自作犧牲，
預備賜下的瑪納，
在逾越節的獻祭，
都是舊禮預表的聖體奧跡。

耶穌，良善心謙的牧者，
窮人的護盾，弱者的支持；
請幫助蒙禰寬恕之人，
把他們的希望寄於禰：
令他們充滿禰的醫治之恩！

禰是我們所有所知的根源，
在此下土，求禰餵養和引導我們。

請恩准在天上的諸聖，
在愛情的盛筵上，與禰同席，
好使我們面對面的享見禰的聖容。
阿們！阿肋路亞！

福音（眾人都吃了，也都吃飽了）
恭讀聖路加福音 9:11B-17
那時候，耶穌向群眾講述天主的國，治好了急需得到治療的人。白天快要結束的時候，那十二人到祂那裡，對祂說：“請遣散群眾，好使他們能到附近的村莊和農場尋找住宿和食物；因為我們在一個荒涼的地方。”祂對他們說：“你們自己給他們一些食物吧。”他們回答說：“我們所擁有的，只有五個餅和二條魚。除非我們自己去給這所有人購買食物。”在那裡的男人的數目大概有五千人。於是，祂對自己的門徒說：“按照大約五十人一組坐下吧。”他們就這樣做了，眾人就坐下了。接著，祂拿起那五個餅和二條魚，舉目望天，把它們遞給門徒，擺在眾人面前。他們都吃了，也都吃飽了。那時候，他們收集剩下的碎屑，裝滿了十二筐。

省思

今天，我們偕同普世的教會一起慶祝基督聖體聖血節。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著來理解聖路加想要告訴我們的訊息。

那時候，耶穌向群眾講述天主的國，治好了急需得到治療的人。白天快要結束的時候，那十二人到祂那裡，對祂說：“請遣散群眾，好使他們能到附近的村莊和農場尋找住宿和食物；因為我們在一個荒涼的地方。”（參看：路9:11B-12）

當我們來到聖堂的時候，我們也會遇到那些急需得到治療的人。哪些是急需得到治療的人呢？我們一定會說：那些身體上患病的人，就是那些急需得到治療的人。可是，我想說：那些犯罪得罪天主，他們才是急需得到治療的人。當我們在聖堂與他們相遇的時候，就要鼓勵他們來到天主台前，求天主醫治他們，並幫助他們妥當與天主和祂所創造的世界修好。

事實上，如果我們不鼓勵他們，我們的表現就會如同那十二宗徒一樣，使他們始終處於被邊緣化的境地。他們會因我們的冷漠，走向喪亡，天主決不會饒恕我們的過犯。因為耶穌曾說：“使這些小子中的一個喪亡，決不是你們在天之父的意願。”（參看：瑪18:14）

祂對他們說：“你們自己給他們一些食物吧。”他們回答說：“我們所擁有的，只有五個餅和二條魚。除非我們自己去給這所有人購買食物。”在那裡的男人的數目大概有五千人。（參看：路9:13-14A）

今天，當我們面對面地與耶穌相遇，耶穌也會要求我們給那些被邊緣化的人，那些被基督徒團體所孤立的人一些食物。我們是怎麼做的呢？也許，我們會因自己食物的匱乏，或者財力上的短缺，拒絕向他們提供任何的幫助。那時候，我們還不能理解耶穌所說的，食物的概念。

事實上，耶穌所說的食物，具有兩層含義。一層是指那能維持我們可朽生命的食物和飲料。可是，在這裡，祂顯然是指另一層含義。就是從天主口中發出的言語。這使我想到耶穌在曠野中受魔鬼試探的場景。那時候，魔鬼對耶穌說：“禰如果是天主子，命令這石頭變成餅吧。”那時候，耶穌說：“經上記載：人生活不只靠餅。而且也靠從天主口中發出的一切言語。”（參看：瑪4:3-4）

因此，如果我們的財力，不足以幫助那生活在困苦和貧窮中的人，就讓我們把天主聖言帶給他們，使他們重新燃起對生活的渴望。

於是，祂對自己的門徒說：“按照大約五十人一組坐下吧。“他們就這樣做了，眾人就坐下了。（參看：路9:14B-15）

當我們邀請那些生活在困苦中的人來到聖堂，使他們和我們一起，坐在天主的祭台前，聆聽天主聖言，默觀那在聖體龕內的耶穌的時候，那時候，耶穌也會要求我們分組坐下。祂不是要求我們按照每個人的出身，每個人所受的教育，每個人所屬的民族，每個人所在的大洲和地區，每個人的膚色和語言劃分，祂只是要求我們每人來到祂的台前，坐在祂的面前，聆聽祂的訓誨。

接著，祂拿起那五個餅和二條魚，舉目望天，把它們遞給門徒，擺在眾人面前。他們都吃了，也都吃飽了。那時候，他們收集剩下的碎屑，裝滿了十二筐。（參看：路9:16-17）
現在，讓我們來理解耶穌做的這些動作的含義。

第一個動作：耶穌拿起了兩個餅和兩條魚：5+2 =7，這指的是人類擁有財物的總數，數字5000所代表的是人類的總數，就是那些不遵循市場法則，而是遵循愛的法則，遵循贈予邏輯的人類總數。

第二個動作：耶穌舉目望天。祂邀請人們一切美善的來源，這個世上所擁有的事物，我們可以支配的一切，並不屬於我們。所有的一切，屬於天主，甚至我們的生命，也不屬於我們。

第三個動作：祝福。祝福意味著要認識到：生命從何而來，舉止望天，期待祝福，因為生命都由天主而來。

第四個動作：耶穌把它們擘開。祂這樣做，是為了分享，把餅分給門徒，把它們分配那些蒙召構建新世界的門徒，就是按照我們遵循的愛的邏輯建構世界的門徒。

這就是結局：所有人都吃飽了，還剩下十二筐。也就是說：食物極其豐富。這就是奇跡。如果神跡沒有發生，錯就錯在我們沒有相信耶穌給我們提出的建議。我們或許會稍作堅持，可是，隨後，我們依然遵循舊有的邏輯，因為我們不相信福音，我們希望按照舊的邏輯解決我們基於舊的邏輯創造出來的問題。祂透過收拾碎屑向我們傳遞了最後的訊息：食物雖多，但是，絕不可以浪費。

如果我們留意觀看，當我們領受了吾主耶穌基督的聖體聖血以後，我們的神父，他們遵照救主的訓示，仔細收集在祭台前分送聖體聖血的地面上留下的聖體碎屑，在九折布上留下的聖體碎屑，在聖血布上留下的聖體碎屑，他們恭敬地把這些聖體碎屑與吾主耶穌基督的聖血攙和在一起，恭敬地領受，並用清水清洗乾淨，飲盡在聖體爵內的水。同樣，作為基督徒，當我們領受了吾主耶穌基督的聖體聖血以後，我們也要珍惜這段時間，使自己的內心與耶穌基督的聖心完全結合在一起，認真聆聽祂的訓誨，從祂那裡汲取恩典，求祂派遣天主聖神，光照我們，指引我們走向基督徒的純全之路。

在此基督聖體聖血節，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰在此神妙的聖事中，給我們留下了禰苦難的紀念。求禰賞賜我們敬禮禰聖體聖血奧跡的恩典，使我們常能親身體悟禰救贖的效果。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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