读经一 （我把你们交托给天主，祂恩宠的圣言，祂的德能）
恭读宗徒大事录 20:28-38
保禄在米肋托对厄弗所教会的长老们说：“你们要留心自己，并要留心圣神任命你们为监督的整个的羊群，照料天主以自己的宝血取得的教会。我知道，我离开你们以后，凶猛的豺狼会来到你们中间，他们决不放过羊群。在你们的团体内，有人会出来歪曲真理，吸引门徒跟随他们。因此，要警醒，记住三年以来，我日夜不停，含着眼泪劝勉了你们每一个人。现在，我把你们托付给天主，祂恩宠的圣言，这圣言能建立你们，在一切圣徒中间，赐给你们嗣业。我从来想过任何人的金银或衣服。你们很清楚，正是这双手满足了我和我同伴的需求。我在各方面向你们表明：要以艰苦的工作，帮助弱者，要记住主耶稣的话：祂曾说：施予比领受更有福。”
说完这些话，保禄跪下和他们一起祈祷。他们放声大哭，搂着保禄，亲他，他们深感痛心，因为他们再也见不到他了。然后他们就送他上了船。

答唱咏　咏68(67):29-30,33-35A,35BC-36AB
【答】普世万邦，请向天主歌唱。（参看: 咏68(67):33A）
或【答】阿肋路亚。
领：天主，求祢展示祢的力量，祢与我们同在，向我们显出的大能。因为祢的圣殿是在耶路撒冷，列王要给祢带来礼物。【答】
领：你们，普世万邦，请向天主歌唱，讚颂上主，祂凌驾于亘古的诸天之上。看，祂的声音，威能的声音响起：“要承认天主的威能。”【答】
领：以色列之上有祂的尊威。天主，以色列的天主，在祂的圣殿，显得可敬可畏，祂赐德能和力量给自己的百姓。【答】

福音（圣父，求祢保全祢赐给我的，忠于祢圣名的人）
恭读圣若望福音 17:11B-19
耶稣举目望天，祈求说：“圣父，以祢的名字，保全他们吧，就是那些祢赐给我的人，好使他们能成为一体，如同我们是一体的一样。我和他们在一起的时候，以祢的名字保护了他们，除了那丧亡之子以外，没有丧亡一个，好使圣经应验。可是现在，我到祢那里去，我在世上说这话，好使他们能完全分享我的喜乐。我把祢的话赐给他们，世界却恼恨他们，因为他们不再属于世界，如同我不属于世界一样。我不求祢把他们带出这个世界，只求祢让他们远离邪恶。他们不属于世界，如同我不属于世界一样。求祢以真理圣化他们。祢的话就是真理。正如祢派遣我来到世上，同样，我把他们派到世界上。我为了他们圣化我自己，好使他们也能因真理而被圣化。”

省思

再过不久，我们将共同庆祝五旬主日，以及教会之母的纪念日。

在这复活期的最后阶段，在圣道礼仪中，我们听到的是耶稣在受难以前，祂给自己门徒所说的临别赠言。

从昨天开始的福音，我们听到的是耶稣向圣父献上的祈祷。今天的福音经文亦然。让我们试着理解耶稣向圣父献上的祈祷。
圣父，以祢的名字，保全他们吧，就是那些祢赐给我的人，好使他们能成为一体，如同我们是一体的一样。（参看：若17:11B）

哪些是圣父赐给耶稣的人呢？就是那些愿意聆听天主圣言，受天主圣神的启迪，领受基督的洗礼和圣神的傅油的人。圣父从世上拣选了他们，使他们自离开母胎的时候，就体验了祂所创造的一切美善，富于仁慈的天父，亦赐给他们圣善的牧者，以及如云的诸圣，就是那些侍立在天主台前的可信证人，鼓励他们勇敢追随基督，领受基督的圣洗和天主圣神赐下的喜乐之油，与基督结合在一起。保禄论这样的结合时，是这样说的：我们藉着洗礼，已归于死亡，已与基督同葬，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活，我们也要怎样在新生活中生活。（参看：罗6:3-4）

为什么说：耶稣和圣父原是一体的呢？我们知道：天主造世的时候，数次开口发言（参看：创1:3,6,9-11,14-15,20,22,24,26,28-30）给世界带来生命。耶稣是天主圣言，是天主口中发出的言语，在造世之初就与天主圣父同在，祂因天主圣父的开口发言，给世界带去了生命。圣若望也作证说：在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主，圣言在起初就与天主同在。（参看：若1:1-2）如果我们去致希伯来人书，就会发现，在希伯来书上，有这样一段记载：“当祂来到世上时，祂说：‘祭献和礼品，非祢所愿，祢却给我预备了一个身体；全燔祭和赎罪祭，非祢所喜，于是，我说：正如书卷上已为我记载的那样，天主，请看，我来，是要承行祢的旨意。’”（参看：希10:5-7）如此，我们就能从圣经中找到耶稣与圣父是一体的明证。

我和他们在一起的时候，以祢的名字保护了他们，除了那丧亡之子以外，没有丧亡一个，好使圣经应验。可是现在，我到祢那里去，我在世上说这话，好使他们能完全分享我的喜乐。（参看：若17:12-13）

我们知道，前不久，我们刚刚庆祝了耶稣升天节。耶稣被接升天，坐在天主圣父的右边。祂在世上生活的时候，不断宣讲天国，不断发显神迹，使癞病人获得洁净，使死者复活，使人饱饫，祂所做的这一切，不是为光荣祂自己，而为了光荣圣父。祂在最后晚餐的时候，把自己的肉和血留给自己的门徒，持续临在于他们中间。

今天，祂继续临在于我们中间。如果我们来到圣堂，以信德的眼光观看悬有耶稣圣尸的十字架，就会发现：耶稣真实临在于我们中间，耶稣藉着塑像的形态，临在于我们中间。如果我们以坚强的信德参与弥撒，在弥撒中，我们会听到读经员向我们宣读圣经，我们的神父会给我们解释福音，如果我们开启信德的耳朵去聆听，就会发现：耶稣临在于我们中间，祂以我们能感知的方式，临在于我们中间，充满我们的五内；当我们以信德的眼光来到祭台前，我们会发现：在圣体龛内，在领受圣体圣血的时候，我们的主耶稣基督就以饼和酒形象，临在于我们中间，当我们领受了祂的圣体圣血，祂就真实来到我们的心中，充满我们的五内；当我们闭上可朽坏的眼睛，用信德的眼光观看，就会发现，耶稣临在于我们中间。祂与我们的心交谈。

可是，谁是耶稣所说的丧亡之子呢？我们也许会说：这一定指的是犹大。因为我们知道，在最后晚餐的时候，犹大离开晚餐厅，选择进入黑暗（参看：若13:30）或许，我们会说：这一定指的是耶稣复活以后，离开团体的那两个走向厄玛乌的门徒（参看：路24:13-35）或许，我们会说：这一定指的是想要探入耶稣的圣肋，触摸耶稣手上钉痕的多默（参看：若20:24-29）可是，我想说：那些追随自己的心意行事，不按照天主的旨意行事，拒绝天主和祂的圣言，随从魔鬼的人，那才是真正的丧亡之子。

我把祢的话赐给他们，世界却恼恨他们，因为他们不再属于世界，如同我不属于世界一样。我不求祢把他们带出这个世界，只求祢让他们远离邪恶。他们不属于世界，如同我不属于世界一样。（参看：若17:14-16）

世界为何要恼恨那些领受了天主圣言的人呢？因为属于天主的人认为：他们虽然继续生活在这个世界，他们不可避免地会走向死亡，他们坚信，由于耶稣基督已从死者中复活，他们终有一天，也会与耶稣基督一起复活。属于这个世界的人，他们拒不相信天主，拒不接受耶稣基督，以及那些属于耶稣基督的人向他们展现的天主的面容，他们相信的是一个他们自己创造出来的天主的面容，一个只会惩罚恶人，喜欢向他们献祭的天主。那些属于耶稣的人，他们相信的是一个爱所有人的天主，天主是爱，祂只是爱。属于这个世界的人，他们认为：只要向教会捐献足够的金钱，就可以使自己免于遵守天主的诫命。但是，那属于耶稣的人，他们认为：除了量力供应教会的需要以外，更需要在生活中活出天主的诫命，时时处处以天主的诫命为自己生活和行动的准则。由于这样的冲突，致使世界恼恨那些属于耶稣的人。

在今天的福音尾声，耶稣说：求祢以真理圣化他们。祢的话就是真理。正如祢派遣我来到世上，同样，我把他们派到世界上。我为了他们圣化我自己，好使他们也能因真理而被圣化。（参看：若17:17-19）

我们每人都领受过基督的圣洗，都领受过坚振圣事。在圣道礼仪中，我们都会听到天主圣言，历代教宗都遵照救主的训示，不断训诲我们，给我们留下了宝贵的社会训导。如果让我们陶醉在天主圣言的海洋中，不断聆听教会忠实传授给我们的圣道宝藏，不断效法耶稣基督，为了宣讲圣言，自作牺牲，那时候，我们才真正得到圣化。

再过不久，我们将庆祝五旬节主日，随后结束复活期。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

仁慈的天主，求祢恩赐祢的教会，因圣神团聚，全心全意事奉祢，以纯洁的意向，共融合一。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025