喜樂和希望的聖言
丙年五旬節主日
福音：若14:15-16,23B-26
Fernando Armellini 神父的評述

祝大家復活期喜樂。

今天的聖道禮儀讓我們聽的這段福音經文，兩周以前，我們已對此進行了反思。我們再次聆聽，因為其中包含了耶穌在最後晚餐的時候所作的承諾。祂把自己的聖神賜給我們。

耶穌再次回到爭議中，可是，這給人的印象是：門徒並沒有認為自己被牽扯其中，好似這場爭議和他們沒有特別的關係。事實上，伯多祿，多默，斐理伯，猶大達陡都向耶穌提問，但是，他們中間沒有一個人明確向耶穌提問：問祂是否會留下遺產，祂是否會留下自己的聖神。他們不知道天主聖神的降臨會在他們身上，會在世界上產生怎樣的影響。

今天的慶節旨在讓我們意識到我們繼承的財產。我們知道：如果有人領受了遺產，遺產仍然留在銀行，因為人不知道這筆錢財歸其所有，就好似從來沒有收到過這筆錢。因此，我們必須充分理解耶穌給我們留下了什麼。祂來到這個世界，恰恰是為了把祂的聖神賜給我們，祂的聖神來到的時候，會發生什麼呢？讓我們先來聽聽祂給我們許下的恩許：

“那時候，耶穌對門徒說：如果你們愛我，你們就會遵守我的誡命。我會求父，祂就會賜給你們另一位護慰者，使祂常與你們同在。

耶穌為什麼來到這個世界呢？為的是向我們展示天主的真正面貌，天主美麗的面貌。過去，人們總想著天主那張可怕的臉。讓我們想一想：亞述人，巴比倫人和埃及法郎們對神的觀念。他們是神，偏愛某一族人，惱恨另一族人。他們煽動本族人民發動戰爭。他們保護那些向他們獻上燔祭和素祭的人，讓瘟疫和災難臨到他們的敵人身上。這就是人們認為的粗俗天主的形象。因此，天主要藉著納匝肋人耶穌，使人看到。

我們看到在納匝肋人耶穌的臉上，熠熠生輝的俊美天主的面容。為什麼我們在納匝肋人耶穌身上看到的天主如此美麗呢？祂是一個無條件愛人的天主，祂不分善惡，愛所有人，只行善。

這就是我們在納匝肋人耶穌身上看到的美麗的天主。聖神是祂的生命，祂是生命是愛。愛是天主創造的黃金。我們從納匝肋人耶穌身上看到了美。在耶穌身上，我們不僅看到天主真肖像的美。我們還看到人性的美，真正人性的美。

讓我們想像一下：一個民族，人人糟糕，他們卻渾然不知，因為他們從來沒有與一個美麗的人進行過比較。讓我們來想想耶穌來到這個世界之前的歷史，那時候，人們受到驅使，總愛支配另一方，總愛佔據上風，總愛受人服務，總喜歡盡可能地擁有更多的僕人。他們渾然不各大自己是邪惡的。而且，正如我們能想到的那些著名人物，那些巔峰人物，那些渴望成功的人物 …… 可是，他們是最臭名昭著的罪犯。他們是最暴力的那群人。最後，一個英俊的人來到。那時候，他們才意識到：自己是邪惡的，自己是相互蠶食的野獸。納匝肋人耶穌美在哪裡呢？再說一次：祂的美來自聖神，來自天主性的生命，這是愛的生命，只有愛的生命。因此，我們明白：耶穌之所以美，因為祂無條件地愛。祂甚至愛自己的仇敵，甚至愛那奪走祂生命的人。可是，效法祂，並不容易。因為人們不會無怨無故去愛仇敵，去愛那傷害自己的人，轉過臉去，做出讓步，我們時常對幫助那冤枉我們的人感到厭倦。我們絕對不會像聖方濟各那樣去擁抱一個麻風病人。我們不由自主想地想要逃離。那麼，讓我們成為美麗的人，會是什麼呢？

對我們而言，我們有可能變得如同耶穌那樣美嗎？祂回答說：“如果你愛我，就要遵守誡命。”事實上，祂只提了一條誡命。祂談到了天主的生命；無條件的愛。可是，祂用複數形式提到誡命，因為這愛會以不同的方式展現出來。愛會在許多不同的情境中展現出來，最後，愛的誡命會產生出許多誡命。可是，要像祂那樣去愛，真是困難。

我們怎樣才能成為像祂那樣美的人呢？要這樣做：就是接受祂的遺產，就是祂的生命，祂的聖神。這就是祂給我們許下的偉大恩許，因為如果我們接受祂的生命，那麼，我們就能改變自己，成為像祂那樣的美人。

今天，我們慶祝這個最後晚餐上，耶穌給我們許下的恩許，得以實現。讓我們來聽宗徒大事錄的作者是如何採用生動的形象描述天主聖神的恩典：“五旬主日到了，他們都聚在一起，突然，天上傳來了好似強風的聲音，充滿了他們所在的整間房子。然後，他們看見好似火舌的形象出現，它們分開，各自落在他們每個人身上。他們充滿聖神，開始講不同的語言，按照聖神賜給他們的能力宣講。”（參看：宗2:1-4）

我們都記得：聖史若望所描述的復活的主，在復活當晚顯現的場景。他說：他們聚在樓房，門關著，因為他們害怕猶太人，主站在他們中間，對他們說：願平安與你們同在！然後，祂向他們吹氣，說：“領受聖神吧。”因此，復活的主，在復活節那天，賜給門徒聖神。不僅如此，聖史若望說：在加爾瓦略山上，耶穌吐出最後一口氣的時候，希臘文是：παρέδωκεν τὸ πνεῦμα – parédoken to pneuma ，意思是：祂交出了自己的聖神。別的聖史說：耶穌斷氣而死。若望福音記載：耶穌完成自己的使命以後，把自己最後一口氣留給世界，他認為：祂把自己和自己的聖神，連同自己最後一口氣都給了這個世界。耶穌離開這個世界的那一刻，就把自己的遺產，就是祂的聖神賜給我們。

那麼，宗徒大事錄的作者，為什麼會說：在五旬節（救主復活後50天）的那天，才賜下聖神呢？這不是按照時間順序排列的資訊。而是在告訴我們：聖神降臨的時候，在世上和基督徒團體內發生的事。他採用聖經中的意象來描述，我們會努力去理解。

首先：他為什麼要選擇五旬節那天？這個節日成為基督徒慶祝的節日前，五旬節是一個猶太人的節日。耶穌時代，在五旬節，人們所慶祝的天主賜給他們托拉。以色列人對於能從天主那裡領受這份恩典感到自豪。在申命紀第4章，梅瑟對百姓說：“看，按照上主，我的天主吩咐的那樣，我要教給你們法令和典章，要仔細遵守，這樣，在萬民眼中，才能顯出你們的智慧和見識。他們一聽到這一切法令說：這實在是一個有智慧，有見識的民族。因為有哪個民族，有上主，我們的天主那樣的神，我們向祂呼求的時候，如此親近我們的呢？（參看：申4:5-7）因此，法律，托拉，是浩大的恩典。但是，這條法則的界限是什麼？它被寫在石頭上，寫在書卷上。它給出了指引。

法律指出哪些是不應遵循的錯誤行為：不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證。這些都是不該遵循的方式，而是致人於死地的途徑。它們的界限在哪裡？正如我們在路上看到的指示牌一樣，這些誡命為我們指明了方向，使我們知道要走哪條路，哪些是錯誤的路，但是，它不能給你行走，讓你實現目標的力量。

事實上，以色列人曾因托拉的局限，有過悲慘的經歷，這原本是件好事，可是，他們沒有力量去實踐，最終，他們淪為巴比倫的奴隸。在耶肋米亞先知書第31章，先知說：有一天，天主會與自己的百姓訂立新約，這不是以色列人無力遵行，外在的盟約。在那一天，上主要放在以色列人心中的，是托拉，而不是法律。內心會指引我們應當遵循的道路，給我們實踐教導的力量。

讓我們舉個例子，以此理解先知耶肋米亞所說的話，一個尚未成為母親的年輕女子，當她準備為母的時候；她就去讀心理學和教育學書籍，從中理解如何為人處事，孩子行為不端，不去學習的時候，應該怎麼做，自己應該避免哪些錯誤。這就是這些書給她的明智指示。但是，對她而言，她尚未為人母的時候，這些都是外在的，可是，她為人母的時候，她的本性改變了。現在，她不從書中獲取指引，而是從她母性的本能中獲取指引。她的母性，無時無刻指導她該做的事。因此，它也告訴她，如有必要，她必須為自己的孩子獻出自己的生命。

耶穌賜下的聖神，是天主兒女的新興本性。這些本性會建議你：在任何時候，天主的兒女要如何行事。路加採用形象化的描述，展現了聖神降臨的時候，世界上和基督徒團體內發生的事。

第一個意象：地震。劇變。它說：“它突然從天降來 ……”因此，這是天主的恩典。“一種如同颶風般的聲響，充滿了他們住的房子。”很難想像，在一個房子，裡面颶風肆虐。聖神來到的是哪座房屋呢？讓我們對這個圖像進行解釋。在希伯來語中，房屋（בַּיִת = báyit）一詞，具有多重含義。當然，它首先是指人住的地方，但是，它可以指王朝（dynasty）—— 達味家族（house of David）也可以指聖殿。但是， 在這種情況下，就像新約中的許多其它經文一樣，房屋指的是基督徒團體。颶風來到，襲擊那座房屋，吹開所有的門，之前膽怯的門徒離開那座房屋，出去宣講納匝肋耶穌帶來的新世界的訊息。先前，他們充滿恐懼。這場颶風刮開所有的門，打開了他們的心扉，使他們去宣講救主的訊息。

聖神是不可抗拒的力量。這就是降臨於人間的地震。聖神所到之處，萬物皆翻轉。那看似無法改變的有罪建構，在這場地震中崩塌。它們看似堅不可摧，可是，最終分崩離析。那些強大的力量，巨大的財富，市場法則，軍工廠，剝削窮人，使自己獲益的邏輯的人，最終論為窮人 ……讓我們想想這個舊世界，我們認為的：那以自私法則所支配，無法改變的世界。不。基督的聖神一降臨，它們便土崩瓦解。即使是在教會中，那些非福傳的結構，幾個世紀以來，傳統使這些結構變得僵化。但是，當聖神降臨的時候，這些傳統便土崩瓦解。我們在大公會議期間，有過這樣的經驗。很多事物都消失了！那真是一場大地震。我們都親眼見證過聖神臨在於大公會議。

第二個圖像：火。“有如火舌般的形狀，分別落在他們每人身上。他們都充滿聖神。”這裡的火指的是什麼？我們知道，它們不是物質上的火。我們對末日的景象，再熟悉不過了。自天而來的火，燒毀了世間邪惡的力量。洗者若翰曾說過這事，耶穌也提到過。洗者若翰說：“火要來到，燒盡糠秕，只留下火的穀物。”這不是天主懲罰之火。這是天主聖神的火焰，聖神的火焰，能燒毀世上存在的邪惡。

耶穌也曾提到過這火，那時候，祂說：“我來，是把火帶到世上， 我多麼渴望祂已經燃燒起來！”（參看：路12:49）耶穌沒有把地獄之火帶到世上。天主所認識的，只有祂無條件之愛燃起的火焰，完全白白賜下的愛的火焰。火就是天主的DNA。就是祂的聖神。正是這火創造了新世界。

第三個圖像：新的語言。語言用於交流。世界曾用舊語言交流。聖神沒有指示的語言是什麼呢？用作威脅，侮辱人的語言，用作為樹立自身威望所用的語言，用作恐嚇他人，用作對最小弱者施壓的語言。這是動物王國的古老法則，所有的一切都是為了競爭：為了領地，為了食物。這種古老的語言，仍然在使用。聖神降臨的時候，在世上興起了一種新的語言。這是兄弟情誼，愛，唯一天主能理解的語言。除此以外的語言，都是前人所用的語言。

讓我們回到福音經文，耶穌在最後晚餐的時候給門徒解釋：他們領受聖神以後，將展現出的新生命。祂說：他們將會如同天主的兒女一樣生活。讓我們來聽：

“愛我的人，必遵守我的話，我父必愛他，我們要到祂那裡去，與祂同住。那不愛我的，不遵守我的話；可是，你們聽到的，不是我的話，而是派遣我來的父的話。我和你們在一起的時候，對你們說了這事。護慰者，就是父以我的名字派遣的聖神；祂會教導你們一切，提醒你們我對你們說的一切。”

天父已經顯露祂的慈顏；祂在納匝肋人耶穌身上彰顯了祂的全部美善。天父住在耶穌內。祂是人類可默想的天父。現在，耶穌完成了自己的使命。現在，耶穌離開了這個世界，天父會如何顯示祂的慈顏呢？耶穌又如何才能在世上顯示天父的面容呢？祂曾在最後晚餐的時候說過。天父和祂會住在門徒中。人們能透過在世上的門徒看到天主的聖容和耶穌的聖容。是在怎樣的情境下呢？是使自己沉浸在祂的愛，也就是說：他們常按照聖神賜給他們的天主兒女的本性，在基督的愛內行動。

祂說：聖神，天主的生命，會教導他們一切。祂教導了什麼？如何開車。是的。祂還教了如何才能駕駛得當。祂教導天主的兒女如何駕駛。如果你之前開車，是為了與人競爭，為了證明你是最強的，比別人優秀，甚至冒著引發事故的風險駕車，對之前冒犯你的人作出了不當反應。現在，你的駕駛與你的新本性休戚相關，就是與你的天主兒女的新本性休戚相關。聖神會教導你們一切。給你們吃喝 …… 是的。

祂會教導你如同天主的兒女那樣進食。因此，你不應該浪費，不應該暴飲暴食，也不應該為了明天囤積食物，那樣的話，別人就會挨餓。你要與你的兄弟分享食糧。祂會教你如何工作 …… 是的，祂會教你如何從政；祂還會教你如何運動，因為你要按照天主兒女那樣行事。因此，你將永遠被愛激勵。祂會教你如何成為一個好學生 …… 祂會教你如何學習；從前，你學習是為了競爭，為了超越他人，為了羞辱他人天賦不如你的人，可是，你如同天主的兒女那樣學習；因此，你要幫助那些學習困難的人。

祂會教你如何尋找別人；如何對待那些粗魯無禮的人，你在人生道路上不可避免地遇到他們。祂會教你一切。但是，祂不只教你必須做什麼，還會給你力量；它將成為一種內在的動力，引導你如同天主的兒女那樣生活，因此，要展現基督和天父的面容。

然後，聖神“會提醒你們，我曾對你們說過的一切。”在你內的天主的生命對你的建議，常與納匝肋人耶穌所說的話一致。你需要做出選擇的時候，你就會在福音經書中聽到耶穌的聲音，因為你知道耶穌的想法。聖神，在你內的天主性生命，會告訴你，耶穌是對的，要聽祂對你說的話；這就是聖神的聲音所作的見證。

這是今年的最後一次，我祝你們大家，復活期喜樂，一周愉快。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 20252024-2025(丙)