喜乐和希望的圣言
丙年五旬节主日
福音：若14:15-16,23B-26
Fernando Armellini 神父的评述

祝大家复活期喜乐。

今天的圣道礼仪让我们听的这段福音经文，两周以前，我们已对此进行了反思。我们再次聆听，因为其中包含了耶稣在最后晚餐的时候所作的承诺。祂把自己的圣神赐给我们。

耶稣再次回到争议中，可是，这给人的印象是：门徒并没有认为自己被牵扯其中，好似这场争议和他们没有特别的关系。事实上，伯多禄，多默，斐理伯，犹大达陡都向耶稣提问，但是，他们中间没有一个人明确向耶稣提问：问祂是否会留下遗产，祂是否会留下自己的圣神。他们不知道天主圣神的降临会在他们身上，会在世界上产生怎样的影响。

今天的庆节旨在让我们意识到我们继承的财产。我们知道：如果有人领受了遗产，遗产仍然留在银行，因为人不知道这笔钱财归其所有，就好似从来没有收到过这笔钱。因此，我们必须充分理解耶稣给我们留下了什么。祂来到这个世界，恰恰是为了把祂的圣神赐给我们，祂的圣神来到的时候，会发生什么呢？让我们先来听听祂给我们许下的恩许：

“那时候，耶稣对门徒说：如果你们爱我，你们就会遵守我的诫命。我会求父，祂就会赐给你们另一位护慰者，使祂常与你们同在。

耶稣为什么来到这个世界呢？为的是向我们展示天主的真正面貌，天主美丽的面貌。过去，人们总想着天主那张可怕的脸。让我们想一想：亚述人，巴比伦人和埃及法郎们对神的观念。他们是神，偏爱某一族人，恼恨另一族人。他们煽动本族人民发动战争。他们保护那些向他们献上燔祭和素祭的人，让瘟疫和灾难临到他们的敌人身上。这就是人们认为的粗俗天主的形象。因此，天主要藉着纳匝肋人耶稣，使人看到。

我们看到在纳匝肋人耶稣的脸上，熠熠生辉的俊美天主的面容。为什么我们在纳匝肋人耶稣身上看到的天主如此美丽呢？祂是一个无条件爱人的天主，祂不分善恶，爱所有人，只行善。

这就是我们在纳匝肋人耶稣身上看到的美丽的天主。圣神是祂的生命，祂是生命是爱。爱是天主创造的黄金。我们从纳匝肋人耶稣身上看到了美。在耶稣身上，我们不仅看到天主真肖像的美。我们还看到人性的美，真正人性的美。

让我们想象一下：一个民族，人人糟糕，他们却浑然不知，因为他们从来没有与一个美丽的人进行过比较。让我们来想想耶稣来到这个世界之前的历史，那时候，人们受到驱使，总爱支配另一方，总爱占据上风，总爱受人服务，总喜欢尽可能地拥有更多的仆人。他们浑然不各大自己是邪恶的。而且，正如我们能想到的那些著名人物，那些巅峰人物，那些渴望成功的人物 …… 可是，他们是最臭名昭著的罪犯。他们是最暴力的那群人。最后，一个英俊的人来到。那时候，他们才意识到：自己是邪恶的，自己是相互蚕食的野兽。纳匝肋人耶稣美在哪里呢？再说一次：祂的美来自圣神，来自天主性的生命，这是爱的生命，只有爱的生命。因此，我们明白：耶稣之所以美，因为祂无条件地爱。祂甚至爱自己的仇敌，甚至爱那夺走祂生命的人。可是，效法祂，并不容易。因为人们不会无怨无故去爱仇敌，去爱那伤害自己的人，转过脸去，做出让步，我们时常对帮助那冤枉我们的人感到厌倦。我们绝对不会像圣方济各那样去拥抱一个麻风病人。我们不由自主想地想要逃离。那么，让我们成为美丽的人，会是什么呢？

对我们而言，我们有可能变得如同耶稣那样美吗？祂回答说：“如果你爱我，就要遵守诫命。”事实上，祂只提了一条诫命。祂谈到了天主的生命；无条件的爱。可是，祂用复数形式提到诫命，因为这爱会以不同的方式展现出来。爱会在许多不同的情境中展现出来，最后，爱的诫命会产生出许多诫命。可是，要像祂那样去爱，真是困难。

我们怎样才能成为像祂那样美的人呢？要这样做：就是接受祂的遗产，就是祂的生命，祂的圣神。这就是祂给我们许下的伟大恩许，因为如果我们接受祂的生命，那么，我们就能改变自己，成为像祂那样的美人。

今天，我们庆祝这个最后晚餐上，耶稣给我们许下的恩许，得以实现。让我们来听宗徒大事录的作者是如何采用生动的形象描述天主圣神的恩典：“五旬主日到了，他们都聚在一起，突然，天上传来了好似强风的声音，充满了他们所在的整间房子。然后，他们看见好似火舌的形象出现，它们分开，各自落在他们每个人身上。他们充满圣神，开始讲不同的语言，按照圣神赐给他们的能力宣讲。”（参看：宗2:1-4）

我们都记得：圣史若望所描述的复活的主，在复活当晚显现的场景。他说：他们聚在楼房，门关着，因为他们害怕犹太人，主站在他们中间，对他们说：愿平安与你们同在！然后，祂向他们吹气，说：“领受圣神吧。”因此，复活的主，在复活节那天，赐给门徒圣神。不仅如此，圣史若望说：在加尔瓦略山上，耶稣吐出最后一口气的时候，希腊文是：παρέδωκεν τὸ πνεῦμα – parédoken to pneuma ，意思是：祂交出了自己的圣神。别的圣史说：耶稣断气而死。若望福音记载：耶稣完成自己的使命以后，把自己最后一口气留给世界，他认为：祂把自己和自己的圣神，连同自己最后一口气都给了这个世界。耶稣离开这个世界的那一刻，就把自己的遗产，就是祂的圣神赐给我们。

那么，宗徒大事录的作者，为什么会说：在五旬节（救主复活后50天）的那天，才赐下圣神呢？这不是按照时间顺序排列的信息。而是在告诉我们：圣神降临的时候，在世上和基督徒团体内发生的事。他采用圣经中的意象来描述，我们会努力去理解。

首先：他为什么要选择五旬节那天？这个节日成为基督徒庆祝的节日前，五旬节是一个犹太人的节日。耶稣时代，在五旬节，人们所庆祝的天主赐给他们托拉。以色列人对于能从天主那里领受这份恩典感到自豪。在申命纪第4章，梅瑟对百姓说：“看，按照上主，我的天主吩咐的那样，我要教给你们法令和典章，要仔细遵守，这样，在万民眼中，才能显出你们的智慧和见识。他们一听到这一切法令说：这实在是一个有智慧，有见识的民族。因为有哪个民族，有上主，我们的天主那样的神，我们向祂呼求的时候，如此亲近我们的呢？（参看：申4:5-7）因此，法律，托拉，是浩大的恩典。但是，这条法则的界限是什么？它被写在石头上，写在书卷上。它给出了指引。

法律指出哪些是不应遵循的错误行为：不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证。这些都是不该遵循的方式，而是致人于死地的途径。它们的界限在哪里？正如我们在路上看到的指示牌一样，这些诫命为我们指明了方向，使我们知道要走哪条路，哪些是错误的路，但是，它不能给你行走，让你实现目标的力量。

事实上，以色列人曾因托拉的局限，有过悲惨的经历，这原本是件好事，可是，他们没有力量去实践，最终，他们沦为巴比伦的奴隶。在耶肋米亚先知书第31章，先知说：有一天，天主会与自己的百姓订立新约，这不是以色列人无力遵行，外在的盟约。在那一天，上主要放在以色列人心中的，是托拉，而不是法律。内心会指引我们应当遵循的道路，给我们实践教导的力量。

让我们举个例子，以此理解先知耶肋米亚所说的话，一个尚未成为母亲的年轻女子，当她准备为母的时候；她就去读心理学和教育学书籍，从中理解如何为人处事，孩子行为不端，不去学习的时候，应该怎么做，自己应该避免哪些错误。这就是这些书给她的明智指示。但是，对她而言，她尚未为人母的时候，这些都是外在的，可是，她为人母的时候，她的本性改变了。现在，她不从书中获取指引，而是从她母性的本能中获取指引。她的母性，无时无刻指导她该做的事。因此，它也告诉她，如有必要，她必须为自己的孩子献出自己的生命。

耶稣赐下的圣神，是天主儿女的新兴本性。这些本性会建议你：在任何时候，天主的儿女要如何行事。路加采用形象化的描述，展现了圣神降临的时候，世界上和基督徒团体内发生的事。

第一个意象：地震。剧变。它说：“它突然从天降来 ……”因此，这是天主的恩典。“一种如同飓风般的声响，充满了他们住的房子。”很难想象，在一个房子，里面飓风肆虐。圣神来到的是哪座房屋呢？让我们对这个图像进行解释。在希伯来语中，房屋（בַּיִת = báyit）一词，具有多重含义。当然，它首先是指人住的地方，但是，它可以指王朝（dynasty）—— 达味家族（house of David）也可以指圣殿。但是， 在这种情况下，就像新约中的许多其它经文一样，房屋指的是基督徒团体。飓风来到，袭击那座房屋，吹开所有的门，之前胆怯的门徒离开那座房屋，出去宣讲纳匝肋耶稣带来的新世界的讯息。先前，他们充满恐惧。这场飓风刮开所有的门，打开了他们的心扉，使他们去宣讲救主的讯息。

圣神是不可抗拒的力量。这就是降临于人间的地震。圣神所到之处，万物皆翻转。那看似无法改变的有罪建构，在这场地震中崩塌。它们看似坚不可摧，可是，最终分崩离析。那些强大的力量，巨大的财富，市场法则，军工厂，剥削穷人，使自己获益的逻辑的人，最终论为穷人 ……让我们想想这个旧世界，我们认为的：那以自私法则所支配，无法改变的世界。不。基督的圣神一降临，它们便土崩瓦解。即使是在教会中，那些非福传的结构，几个世纪以来，传统使这些结构变得僵化。但是，当圣神降临的时候，这些传统便土崩瓦解。我们在大公会议期间，有过这样的经验。很多事物都消失了！那真是一场大地震。我们都亲眼见证过圣神临在于大公会议。

第二个图像：火。“有如火舌般的形状，分别落在他们每人身上。他们都充满圣神。”这里的火指的是什么？我们知道，它们不是物质上的火。我们对末日的景象，再熟悉不过了。自天而来的火，烧毁了世间邪恶的力量。洗者若翰曾说过这事，耶稣也提到过。洗者若翰说：“火要来到，烧尽糠秕，只留下火的谷物。”这不是天主惩罚之火。这是天主圣神的火焰，圣神的火焰，能烧毁世上存在的邪恶。

耶稣也曾提到过这火，那时候，祂说：“我来，是把火带到世上， 我多么渴望祂已经燃烧起来！”（参看：路12:49）耶稣没有把地狱之火带到世上。天主所认识的，只有祂无条件之爱燃起的火焰，完全白白赐下的爱的火焰。火就是天主的DNA。就是祂的圣神。正是这火创造了新世界。

第三个图像：新的语言。语言用于交流。世界曾用旧语言交流。圣神没有指示的语言是什么呢？用作威胁，侮辱人的语言，用作为树立自身威望所用的语言，用作恐吓他人，用作对最小弱者施压的语言。这是动物王国的古老法则，所有的一切都是为了竞争：为了领地，为了食物。这种古老的语言，仍然在使用。圣神降临的时候，在世上兴起了一种新的语言。这是兄弟情谊，爱，唯一天主能理解的语言。除此以外的语言，都是前人所用的语言。

让我们回到福音经文，耶稣在最后晚餐的时候给门徒解释：他们领受圣神以后，将展现出的新生命。祂说：他们将会如同天主的儿女一样生活。让我们来听：

“爱我的人，必遵守我的话，我父必爱他，我们要到祂那里去，与祂同住。那不爱我的，不遵守我的话；可是，你们听到的，不是我的话，而是派遣我来的父的话。我和你们在一起的时候，对你们说了这事。护慰者，就是父以我的名字派遣的圣神；祂会教导你们一切，提醒你们我对你们说的一切。”

天父已经显露祂的慈颜；祂在纳匝肋人耶稣身上彰显了祂的全部美善。天父住在耶稣内。祂是人类可默想的天父。现在，耶稣完成了自己的使命。现在，耶稣离开了这个世界，天父会如何显示祂的慈颜呢？耶稣又如何才能在世上显示天父的面容呢？祂曾在最后晚餐的时候说过。天父和祂会住在门徒中。人们能透过在世上的门徒看到天主的圣容和耶稣的圣容。是在怎样的情境下呢？是使自己沉浸在祂的爱，也就是说：他们常按照圣神赐给他们的天主儿女的本性，在基督的爱内行动。

祂说：圣神，天主的生命，会教导他们一切。祂教导了什么？如何开车。是的。祂还教了如何才能驾驶得当。祂教导天主的儿女如何驾驶。如果你之前开车，是为了与人竞争，为了证明你是最强的，比别人优秀，甚至冒着引发事故的风险驾车，对之前冒犯你的人作出了不当反应。现在，你的驾驶与你的新本性休戚相关，就是与你的天主儿女的新本性休戚相关。圣神会教导你们一切。给你们吃喝 …… 是的。

祂会教导你如同天主的儿女那样进食。因此，你不应该浪费，不应该暴饮暴食，也不应该为了明天囤积食物，那样的话，别人就会挨饿。你要与你的兄弟分享食粮。祂会教你如何工作 …… 是的，祂会教你如何从政；祂还会教你如何运动，因为你要按照天主儿女那样行事。因此，你将永远被爱激励。祂会教你如何成为一个好学生 …… 祂会教你如何学习；从前，你学习是为了竞争，为了超越他人，为了羞辱他人天赋不如你的人，可是，你如同天主的儿女那样学习；因此，你要帮助那些学习困难的人。

祂会教你如何寻找别人；如何对待那些粗鲁无礼的人，你在人生道路上不可避免地遇到他们。祂会教你一切。但是，祂不只教你必须做什么，还会给你力量；它将成为一种内在的动力，引导你如同天主的儿女那样生活，因此，要展现基督和天父的面容。

然后，圣神“会提醒你们，我曾对你们说过的一切。”在你内的天主的生命对你的建议，常与纳匝肋人耶稣所说的话一致。你需要做出选择的时候，你就会在福音经书中听到耶稣的声音，因为你知道耶稣的想法。圣神，在你内的天主性生命，会告诉你，耶稣是对的，要听祂对你说的话；这就是圣神的声音所作的见证。

这是今年的最后一次，我祝你们大家，复活期喜乐，一周愉快。

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