讀經一 （在他們的注視中，耶穌被接升天）
恭讀宗徒大事錄 1:1-11
德敖斐羅，我在第一部書中講述了耶穌所行所教的一切，直到祂藉著聖神指示祂所揀選的宗徒，被接升天為止。祂受難以後，用了許多證據向他們證明，祂還活著，四十天之久顯現給他們，講述天主的國。祂和宗徒在一起的時候，囑咐他們不要離開耶路撒冷，而是要等待“你們聽我的說過的，聖父的恩許，因為洗者若翰以水施洗，過幾天，你們就要因聖神受洗。”
宗徒與耶穌聚在一起的時候，他們問祂說：“主，禰是要在此刻復興以色列國嗎？”祂回答他們說：“父憑自己的權柄所定的時刻和季節，不是你們應當知道的。但是，聖神降到你們身上的時候，你們就會領受權能，你們要在耶路撒冷，全猶大和撒瑪黎雅，直到大地四極，替我作證。”祂說了這話，就在他們的注視中，被舉上升，有一朵雲從他們的眼前把祂接走了。祂被接走的時候，他們目不轉睛地望著天，突然，有兩個穿著白衣的人站在他們身邊。他們說：“加里肋亞人，你們為什麼站著望天呢？這從你們那裡被接升天的耶穌，必將以你們看到祂進入諸天的相同方式回來。”

答唱詠　詠47(46):2-3,6-7,8-9
【答】歡呼聲中，天主登極；為上主響起了號角聲。（參看: 詠47(46):6）
或【答】阿肋路亞。
領：萬民，你們要鼓掌歡呼，帶著喜樂，向上主歡呼，因為上主，至高者，可敬可畏，是普世大地的偉大君王。【答】
領：在歡呼聲中，天主登上自己的寶座；在號角聲中，上主騰空。請謳歌讚美上主，歌頌，歌頌讚美我們的君王。【答】
領：因為天主是普世的君王；應詠詩讚美祂。上主為王，統禦萬邦，坐於祂的聖座寶位之上。【答】

讀經二 （天主使祂坐在自己的右邊。）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 1:17-23
弟兄姐妹們：願我們的主耶穌基督的天主，光榮的聖父，賜給你們一個智慧和啟示的精神，好使你們能認識祂。願你們的心眼，受到燭照，好使你們知道，屬於祂的寵召，是什麼希望，祂在聖徒中間產業的光榮，怎樣豐厚，祂為我們相信的人所施展的權能，怎樣浩大，按照祂在基督身上實踐的大能，祂使基督從死者中復活，使祂在天上，坐在祂的右邊，遠超一切王侯，一切掌權者，一切大能者，一切宰製者，一切不僅在現世，也在未來可稱呼的名號。祂把萬有置於祂的足下，使祂在教會內作元首，這教會就是祂的身體，就是藉各種方式，充滿萬有的圓滿。

或

讀經二 （基督進了諸天）
恭讀致希伯來人書 9:24-28;10:19-23
基督並沒有進入一座人手所造的聖所，並非真聖所的模型，而是天國本境，好使祂能替我們，出現在天主面前。並非是要祂不斷奉獻自己，如同每年，大司祭帶著不屬於自己的血，進入聖殿一樣；如果是那樣，那麼，自創世之初，祂必須多次受苦了。但是，在末世，祂總共出現一次，藉著祭獻自己，消除了罪惡，正如所預定的那樣，人只死一次，在此以後，就是審判，基督也是如此，祂一次奉獻了自己，消除了大眾的罪過，祂將要再次顯現，不是要來消除罪過，而是帶給那熱切等待祂的人救恩。
因此，兄弟姐妹們，我們既然懷著大膽的信心，靠著耶穌的寶血，得以進入聖殿，就是進入祂給我們開創的一條又新又活，通過帳幔、就是祂肉身的道路。而且我們既然有一位掌管天主家庭的偉大司祭，我們就應在洗淨心靈、脫離邪僻的良心、和用淨水洗滌身體以後，懷著真誠的心，以完備的信德去接近天主。也應該堅持所明認的望德，毫不動搖，因為應許的那位是信實的。

福音（祂離開他們，被接升天）
恭讀聖路加福音 24:46-53
耶穌對門徒說：“經上記載：基督要受苦，第三天從死者中復活。因此，要以祂的名字向萬邦宣講悔改，好使罪得赦。你們就是這些事的見證人。看，我要把我父的恩許派遣到你們身上；但是，要留在城中，直到你們穿上自天而來的能力。”
接著，祂領他們出去，直到伯大尼，祂舉手降福了他們。祂降福他們的時候，就離開他們，被接升天。他們朝拜了祂，滿懷巨大的喜樂之情，回到耶路撒冷，繼續在聖殿讚頌天主。

省思

今天是復活期第七主日。絕大多數教區在今天慶祝耶穌升天節。考慮到這樣的牧靈益處和需求，在本年（2025年）我們只為大家提供耶穌升天節的讀經，答唱詠，福音，以及日課經文。

本年耶穌升天節的福音經文取自聖路加福音。讓我們試著來理解聖路加想要傳遞給我們的訊息。先讓我們來聽耶穌對自己門徒說的話。

耶穌對門徒說：“耶穌對門徒說：“經上記載：基督要受苦，第三天從死者中復活。因此，要以祂的名字向萬邦宣講悔改，好使罪得赦。你們就是這些事的見證人。看，我要把我父的恩許派遣到你們身上；但是，要留在城中，直到你們穿上自天而來的能力。”（參看：路21:46-49）

這是聖路加福音的結尾部分。耶穌對門徒說了幾句非常的話。祂說了哪些重要的話呢？我想，應該是這幾句：“基督要受苦，第三天從死者中復活。”（參看：路21:46）“要以祂的名字向萬邦宣講悔改，好使罪得赦。”（參看：路21:47）“要留在城中，直到你們穿上自天而來的能力。”（參看：路21:49）。因此，讓我們試著來理解這三句非常重要的話。

“基督要受苦，第三天從死者中復活。”（參看：路21:46）

我們知道，耶穌時代的猶太人，尤其是法利賽人、撒杜賽人、司祭長、經師和民間的長老，他們所期待的基督是一個怎樣的基督呢？是一個政治性的基督。是一個帶領他們擺脫羅馬人的統治，復興以色列的基督。甚至那些和耶穌在一起的門徒也是這樣認為的。聖路加在宗徒大事錄中是這樣說的：宗徒與耶穌聚在一起的時候，他們問祂說：“主，禰是要在此刻復興以色列國嗎？”（參看：宗1:6）耶穌還沒有受難的時候，他們也曾有幻想。正如載伯德的兩個兒子的母親向耶穌所求的那樣。那時候，她求耶穌說：“讓我的兩個兒子，在禰的國裡，一個坐在禰的右邊，一個坐在禰的左邊。”（參看：瑪20:21）這是他們所期待的基督。

可是，耶穌所說的基督，是一個愛世人，只考慮世人的利益，而非考慮自己的利益，只願服務祂所造的一切，甚至願意如同僕人一樣，給門徒洗腳。（參看：若13:1-19）是一個“具有天主的形體，沒有把與天主同等，當作某些應當把持不舍，使自己空虛，攝取了奴僕的形體，與人相似；具有人的形體，祂自謙自卑，服從至死，甚至死在十字架上”（參看：斐2:6-8）的基督，是一個願意把自己的肉當作真實的食糧，把自己的血當作真實的飲料，使人吃了祂的肉，喝了祂的血，住在祂內（參看：若6:55）的基督。是一個以祂在十字架上的聖死，戰勝死亡，使死亡不再統治祂（參看：羅6:9）使我們這些藉著領受祂的聖洗的人，在祂內開始新的生活。

我們理解了耶穌所說的基督。讓我們來理解耶穌所說的第二句重要的話。

“要以祂的名字向萬邦宣講悔改，好使罪得赦。”（參看：路21:47）

每次我們進到聖堂的時候，我們都會聽到人們在宣講。他們在宣講什麼？我想那些老年教友一定很熟悉。“相信天主，就能獲得永生。”“相信基督，就能發財。”這樣的宣講，並不是以耶穌的名字所作的宣講，而是出於迎合世界所做的宣講。

教宗方濟各在《第59屆社會傳播日文告》中教導我們：“在你們的心中，要尊基督是主”希望是基督徒所擁有的面容，復活之主的面容。祂藉著聖神的恩典許諾，祂會永遠和我們在一起，使我們能對一切抱有希望，即使失去一切，依然抱有希望，能覺察到悄悄呈現在我們面前的美善。

我想，這對我們每個人而言，是一項重大的挑戰。因為我們只是一味迎合大家的需求去宣講，那麼，我們所宣講的基督，就不是一個真實的基督，而是一個虛假的基督，我們的宣講就沒有展現出基督的美。而一個正確的宣講，就是要幫助所有人理解自己所犯的罪，認識到自己的不足，接受自己的不足，在天主聖神的啟迪下，領受基督的洗禮，在基督內重生。藉著領受修和聖事，與天主和世界修好。這才是一個正確的宣講。

剛才，我們理解了耶穌所說的第二重要的話。現在，讓我們來理解耶穌所說第三句非常重要的話。

“要留在城中，直到你們穿上自天而來的能力。”（參看：路21:49）

我們經常會聽到的那些錯誤的宣講，比如前面提到的“相信天主，就能獲得永生。”“相信基督，就能發財。”以及很多迎合這個世界的宣講，他們都有一個共同的弱點，就是他們沒有穿上自天而來的能力。

那“自天而來的能力”就是天主聖神賜下的德能。那些領受了天主聖神的恩典的人，不再按照自己的習慣去宣講，而是“按照天主聖神賜給他們的話，說起別的語言”（參看：宗2:4）他們只講天主託付給他們說的話。正如在初期教會，宗徒們領受天主聖神以後，在他們的身上表現出來的那樣。

在福音的結尾，聖路加說：直到伯大尼，祂舉手降福了他們。祂降福他們的時候，就離開他們，被接升天。他們朝拜了祂，滿懷巨大的喜樂之情，回到耶路撒冷，繼續在聖殿讚頌天主。（參看：24:50-53）

我們知道，在伯大尼，住著拉匝祿一家，那正是耶穌使拉匝祿復活的地方（參看：若11:17-44）耶穌帶他們出來，直到伯大尼，為的是讓那些追隨祂的門徒記起，只有祂才是生命之主。凡接受祂提出的新世界的人，他們仍然會如同拉匝祿一樣，生活在這個世界，但是，他們的生活，已經不同了。因為他們看到了那在耶穌基督內的生命。因此，當他們再回到耶路撒冷的時候，並不是回到那個只宣講嚴苛天主形象的耶路撒冷，而是那個他們與主耶穌基督生活過的地方，那個充滿手足情誼的地方，那個耶穌為愛他們舍掉生命的地方。

今天，我們一起慶祝耶穌升天節，讓我們偕同耶穌的宗徒，一起向天主獻上祈禱：

全能的天主，求禰使我們充滿聖潔的喜樂，使我們滿懷對禰的虔敬和感激之情歡欣踴躍。因為禰的聖子基督的升天，實在令我們感到雀躍。正如元首在光榮中先行，奧體在希望中追隨。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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