读经一 （在他们的注视中，耶稣被接升天）
恭读宗徒大事录 1:1-11
德敖斐罗，我在第一部书中讲述了耶稣所行所教的一切，直到祂藉着圣神指示祂所拣选的宗徒，被接升天为止。祂受难以后，用了许多证据向他们证明，祂还活着，四十天之久显现给他们，讲述天主的国。祂和宗徒在一起的时候，嘱咐他们不要离开耶路撒冷，而是要等待“你们听我的说过的，圣父的恩许，因为洗者若翰以水施洗，过几天，你们就要因圣神受洗。”
宗徒与耶稣聚在一起的时候，他们问祂说：“主，祢是要在此刻复兴以色列国吗？”祂回答他们说：“父凭自己的权柄所定的时刻和季节，不是你们应当知道的。但是，圣神降到你们身上的时候，你们就会领受权能，你们要在耶路撒冷，全犹大和撒玛黎雅，直到大地四极，替我作证。”祂说了这话，就在他们的注视中，被举上升，有一朵云从他们的眼前把祂接走了。祂被接走的时候，他们目不转睛地望着天，突然，有两个穿着白衣的人站在他们身边。他们说：“加里肋亚人，你们为什么站着望天呢？这从你们那里被接升天的耶稣，必将以你们看到祂进入诸天的相同方式回来。”

答唱咏　咏47(46):2-3,6-7,8-9
【答】欢呼声中，天主登极；为上主响起了号角声。（参看: 咏47(46):6）
或【答】阿肋路亚。
领：万民，你们要鼓掌欢呼，带着喜乐，向上主欢呼，因为上主，至高者，可敬可畏，是普世大地的伟大君王。【答】
领：在欢呼声中，天主登上自己的宝座；在号角声中，上主腾空。请讴歌赞美上主，歌颂，歌颂赞美我们的君王。【答】
领：因为天主是普世的君王；应咏诗赞美祂。上主为王，统御万邦，坐于祂的圣座宝位之上。【答】

读经二 （天主使祂坐在自己的右边。）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 1:17-23
弟兄姐妹们：愿我们的主耶稣基督的天主，光荣的圣父，赐给你们一个智慧和启示的精神，好使你们能认识祂。愿你们的心眼，受到烛照，好使你们知道，属于祂的宠召，是什么希望，祂在圣徒中间产业的光荣，怎样丰厚，祂为我们相信的人所施展的权能，怎样浩大，按照祂在基督身上实践的大能，祂使基督从死者中复活，使祂在天上，坐在祂的右边，远超一切王侯，一切掌权者，一切大能者，一切宰制者，一切不仅在现世，也在未来可称呼的名号。祂把万有置于祂的足下，使祂在教会内作元首，这教会就是祂的身体，就是藉各种方式，充满万有的圆满。

或

读经二 （基督进了诸天）
恭读致希伯来人书 9:24-28;10:19-23
基督并没有进入一座人手所造的圣所，并非真圣所的模型，而是天国本境，好使祂能替我们，出现在天主面前。并非是要祂不断奉献自己，如同每年，大司祭带着不属于自己的血，进入圣殿一样；如果是那样，那么，自创世之初，祂必须多次受苦了。但是，在末世，祂总共出现一次，藉着祭献自己，消除了罪恶，正如所预定的那样，人只死一次，在此以后，就是审判，基督也是如此，祂一次奉献了自己，消除了大众的罪过，祂将要再次显现，不是要来消除罪过，而是带给那热切等待祂的人救恩。
因此，兄弟姐妹们，我们既然怀着大胆的信心，靠着耶稣的宝血，得以进入圣殿，就是进入祂给我们开创的一条又新又活，通过帐幔、就是祂肉身的道路。而且我们既然有一位掌管天主家庭的伟大司祭，我们就应在洗净心灵、脱离邪僻的良心、和用净水洗涤身体以后，怀着真诚的心，以完备的信德去接近天主。也应该坚持所明认的望德，毫不动摇，因为应许的那位是信实的。

福音（祂离开他们，被接升天）
恭读圣路加福音 24:46-53
耶稣对门徒说：“经上记载：基督要受苦，第三天从死者中复活。因此，要以祂的名字向万邦宣讲悔改，好使罪得赦。你们就是这些事的见证人。看，我要把我父的恩许派遣到你们身上；但是，要留在城中，直到你们穿上自天而来的能力。”
接着，祂领他们出去，直到伯大尼，祂举手降福了他们。祂降福他们的时候，就离开他们，被接升天。他们朝拜了祂，满怀巨大的喜乐之情，回到耶路撒冷，继续在圣殿讚颂天主。

省思

今天是复活期第七主日。绝大多数教区在今天庆祝耶稣升天节。考虑到这样的牧灵益处和需求，在本年（2025年）我们只为大家提供耶稣升天节的读经，答唱咏，福音，以及日课经文。

本年耶稣升天节的福音经文取自圣路加福音。让我们试着来理解圣路加想要传递给我们的讯息。先让我们来听耶稣对自己门徒说的话。

耶稣对门徒说：“耶稣对门徒说：“经上记载：基督要受苦，第三天从死者中复活。因此，要以祂的名字向万邦宣讲悔改，好使罪得赦。你们就是这些事的见证人。看，我要把我父的恩许派遣到你们身上；但是，要留在城中，直到你们穿上自天而来的能力。”（参看：路21:46-49）

这是圣路加福音的结尾部分。耶稣对门徒说了几句非常的话。祂说了哪些重要的话呢？我想，应该是这几句：“基督要受苦，第三天从死者中复活。”（参看：路21:46）“要以祂的名字向万邦宣讲悔改，好使罪得赦。”（参看：路21:47）“要留在城中，直到你们穿上自天而来的能力。”（参看：路21:49）。因此，让我们试着来理解这三句非常重要的话。

“基督要受苦，第三天从死者中复活。”（参看：路21:46）

我们知道，耶稣时代的犹太人，尤其是法利赛人、撒杜赛人、司祭长、经师和民间的长老，他们所期待的基督是一个怎样的基督呢？是一个政治性的基督。是一个带领他们摆脱罗马人的统治，复兴以色列的基督。甚至那些和耶稣在一起的门徒也是这样认为的。圣路加在宗徒大事录中是这样说的：宗徒与耶稣聚在一起的时候，他们问祂说：“主，祢是要在此刻复兴以色列国吗？”（参看：宗1:6）耶稣还没有受难的时候，他们也曾有幻想。正如载伯德的两个儿子的母亲向耶稣所求的那样。那时候，她求耶稣说：“让我的两个儿子，在祢的国里，一个坐在祢的右边，一个坐在祢的左边。”（参看：玛20:21）这是他们所期待的基督。

可是，耶稣所说的基督，是一个爱世人，只考虑世人的利益，而非考虑自己的利益，只愿服务祂所造的一切，甚至愿意如同仆人一样，给门徒洗脚。（参看：若13:1-19）是一个“具有天主的形体，没有把与天主同等，当作某些应当把持不舍，使自己空虚，摄取了奴仆的形体，与人相似；具有人的形体，祂自谦自卑，服从至死，甚至死在十字架上”（参看：斐2:6-8）的基督，是一个愿意把自己的肉当作真实的食粮，把自己的血当作真实的饮料，使人吃了祂的肉，喝了祂的血，住在祂内（参看：若6:55）的基督。是一个以祂在十字架上的圣死，战胜死亡，使死亡不再统治祂（参看：罗6:9）使我们这些藉着领受祂的圣洗的人，在祂内开始新的生活。

我们理解了耶稣所说的基督。让我们来理解耶稣所说的第二句重要的话。

“要以祂的名字向万邦宣讲悔改，好使罪得赦。”（参看：路21:47）

每次我们进到圣堂的时候，我们都会听到人们在宣讲。他们在宣讲什么？我想那些老年教友一定很熟悉。“相信天主，就能获得永生。”“相信基督，就能发财。”这样的宣讲，并不是以耶稣的名字所作的宣讲，而是出于迎合世界所做的宣讲。

教宗方济各在《第59届社会传播日文告》中教导我们：“在你们的心中，要尊基督是主”希望是基督徒所拥有的面容，复活之主的面容。祂藉着圣神的恩典许诺，祂会永远和我们在一起，使我们能对一切抱有希望，即使失去一切，依然抱有希望，能觉察到悄悄呈现在我们面前的美善。

我想，这对我们每个人而言，是一项重大的挑战。因为我们只是一味迎合大家的需求去宣讲，那么，我们所宣讲的基督，就不是一个真实的基督，而是一个虚假的基督，我们的宣讲就没有展现出基督的美。而一个正确的宣讲，就是要帮助所有人理解自己所犯的罪，认识到自己的不足，接受自己的不足，在天主圣神的启迪下，领受基督的洗礼，在基督内重生。藉着领受修和圣事，与天主和世界修好。这才是一个正确的宣讲。

刚才，我们理解了耶稣所说的第二重要的话。现在，让我们来理解耶稣所说第三句非常重要的话。

“要留在城中，直到你们穿上自天而来的能力。”（参看：路21:49）

我们经常会听到的那些错误的宣讲，比如前面提到的“相信天主，就能获得永生。”“相信基督，就能发财。”以及很多迎合这个世界的宣讲，他们都有一个共同的弱点，就是他们没有穿上自天而来的能力。

那“自天而来的能力”就是天主圣神赐下的德能。那些领受了天主圣神的恩典的人，不再按照自己的习惯去宣讲，而是“按照天主圣神赐给他们的话，说起别的语言”（参看：宗2:4）他们只讲天主托付给他们说的话。正如在初期教会，宗徒们领受天主圣神以后，在他们的身上表现出来的那样。

在福音的结尾，圣路加说：直到伯大尼，祂举手降福了他们。祂降福他们的时候，就离开他们，被接升天。他们朝拜了祂，满怀巨大的喜乐之情，回到耶路撒冷，继续在圣殿讚颂天主。（参看：24:50-53）

我们知道，在伯大尼，住着拉匝禄一家，那正是耶稣使拉匝禄复活的地方（参看：若11:17-44）耶稣带他们出来，直到伯大尼，为的是让那些追随祂的门徒记起，只有祂才是生命之主。凡接受祂提出的新世界的人，他们仍然会如同拉匝禄一样，生活在这个世界，但是，他们的生活，已经不同了。因为他们看到了那在耶稣基督内的生命。因此，当他们再回到耶路撒冷的时候，并不是回到那个只宣讲严苛天主形象的耶路撒冷，而是那个他们与主耶稣基督生活过的地方，那个充满手足情谊的地方，那个耶稣为爱他们舍掉生命的地方。

今天，我们一起庆祝耶稣升天节，让我们偕同耶稣的宗徒，一起向天主献上祈祷：

全能的天主，求祢使我们充满圣洁的喜乐，使我们满怀对祢的虔敬和感激之情欢欣踊跃。因为祢的圣子基督的升天，实在令我们感到雀跃。正如元首在光荣中先行，奥体在希望中追随。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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