讀經一（請到馬其頓來幫助我們）
恭讀宗徒大事錄 16:1-10
保祿又來到德爾貝和呂斯特辣，在那裡有一個門徒，名叫弟茂德，是信奉猶太教的信徒之女所生，父親卻是希臘人。在呂斯特辣和依科尼雍的兄弟們對他有很高的評價，保祿希望他能與自己同去。為了那地方猶太人的緣故，保祿使他受了割損禮，因為他們都知道弟茂德的父親是個希臘人。他們經過各城的時候，就把在耶路撒冷的宗徒和長老們所作出的決定，交給在那地方的百姓，讓他們遵守。日復一日，教會的信仰日漸堅定，數目天天增加。
由於聖神阻止他們在亞細亞講道，他們就經過夫黎基雅和迦拉達地區。他們一來到米息雅，就試圖去彼提尼雅，但是，耶穌的聖神不許他們去，於是，他們穿過米息雅，下到特洛阿。夜間，保祿看到一個神視。有一個馬其頓人，站在他面前，用這些話懇求他：“請來馬其頓幫助我們。”他一看到這個神視，我們知道是天主召叫我們去馬其頓宣講福音，就立刻設法去馬其頓。

答唱詠　詠100(99):1B-2,3,5
【答】讓普世大地向天主歡呼。（參看：詠100(99):2A）
或【答】阿肋路亞。
領：你們，普世大地，請向上主歡呼；滿懷喜樂，事奉上主；高唱歡歌，到祂跟前。【答】
領：要知道，上主是天主；祂造了我們，我們屬於祂；祂的子民，祂牧養的羊群。【答】
領：上主是美善的：上主，祂的仁慈，直到永遠，祂的忠信，直到萬代。【答】

福音（世界在我以前，已惱恨了你們。）
恭讀聖若望福音 15:18-21
耶穌對門徒說：“如果世界惱恨你們，就要知道，它先惱恨了我；如果你們屬於世界，世界愛屬於自己的人，可是，由於你們不屬於世界，我從世人中間揀選了你們，世界就惱恨你們。要記得我對你們說過的話：‘沒有一個僕人比主人大的。’如果他們迫害我，他們也會迫害你們。如果他們保存我的話，也會保存你們的話。他們必要因我的名字，對你們做這些事，因為他們不認識派遣我來的那一位。”

省思

今天是復活期第五周星期六，同時也是教宗本篤十六世欽定的為中國教會祈禱日。

今天的彌撒福音繼續取自聖若望福音中耶穌的臨別贈言。讓我們試著理解聖若望想要傳遞給我們的訊息。

耶穌對門徒說：“如果世界惱恨你們，就要知道，它先惱恨了我；如果你們屬於世界，世界愛屬於自己的人，可是，由於你們不屬於世界，我從你們世人中間揀選了你們，世界就惱恨你們。（參看：若15:18-19）

生活中，我們時常會看到人與人之間發生爭執，甚至會看到人們因為惱恨大打出手。之所以會發生這樣的狀況，是由於我們內心的不安。而造成我們內心不安的原因，就是罪。罪會使人不安，會使人的靈魂離開天主，選擇與這個世界，以及這個世界的主人合流。

我們知道：我們的主耶穌基督，祂之所以被世界惱恨，是因為祂所說的一切，不被世人理解。祂所提出的天主的面容，是一個慈悲的天父，而不是司祭長、民間的長老、法利賽人、撒杜賽人所提出的天主的面容。司祭長、民間的長老、法利賽人、撒杜賽人所提出的天主的面容是什麼呢？是一個嚴苛懲罰所有人的天主。由於耶穌的宣講，以及耶穌所做的一切，與司祭長、民間的長老、法利賽人、撒杜賽人所作所為完全不同。因此，司祭長、民間的長老、法利賽人、撒杜賽人決定除掉耶穌。

我們之所以不屬於這個世界，正是因為耶穌親自召叫我們，祂藉著自己的聖洗， 洗潔我們，藉著祂的聖神，堅固我們的信德，藉著祂的聖體聖血，養育我們。因此，如果我們藉著洗禮與祂同葬，與祂同死，堅信自己終有一天，會如同祂從死者中復活一樣，開始新的生活，我們就不再屬於這個世界，而是屬於天主的世界。

耶穌說：“要記得我對你們說過的話：‘沒有一個僕人比主人大的。’如果他們迫害我，他們也會迫害你們。如果他們保存我的話，也會保存你們的話。”（參看：若15:20）

當我們因信仰的緣故，受人傷害的時候，我們會怎麼做呢？也許我們會採用自己認為正當的手段，報復那些傷害我們的人。也許我們會選擇退縮，不再相信這個會傷害我們的信仰。如果我們這樣做，我們就沒有保存耶穌的話。

耶穌教導我們什麼：“你們要彼此相愛，如同我愛了你們一樣。”（參看：若15：12）當祂被世人惱恨，被世人傷害的時候，祂並沒有選擇報復，祂選擇在十字架上，替他們祈求天主。那時候，祂祈求說：“父啊，寬恕他們吧，因為他們不知道他們在做什麼。”（參看：路23:34）以此給我們立了榜樣。

如果我們屬於耶穌的羊群，就要保存耶穌教導我們的一切，時時刻刻承行祂的聖意。當我們承行了耶穌教導我們的一切，那些不認識耶穌的人，定會因我們生活的改變，逐漸認識耶穌，逐漸接受耶穌提出的新世界，進而與我們一樣，藉著領受基督的洗禮和聖神的傅油，與我們一起，屬於同一個基督的羊群。

現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能永生的天主，禰樂意藉著洗禮重生的德能，賞賜我們天上的生命。求禰使那些因信德成義獲得永生的人，能在禰的引導下，獲得圓滿的榮福。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025