读经一（请到马其顿来帮助我们）
恭读宗徒大事录 16:1-10
保禄又来到德尔贝和吕斯特辣，在那里有一个门徒，名叫弟茂德，是信奉犹太教的信徒之女所生，父亲却是希腊人。在吕斯特辣和依科尼雍的兄弟们对他有很高的评价，保禄希望他能与自己同去。为了那地方犹太人的缘故，保禄使他受了割损礼，因为他们都知道弟茂德的父亲是个希腊人。他们经过各城的时候，就把在耶路撒冷的宗徒和长老们所作出的决定，交给在那地方的百姓，让他们遵守。日复一日，教会的信仰日渐坚定，数目天天增加。
由于圣神阻止他们在亚细亚讲道，他们就经过夫黎基雅和迦拉达地区。他们一来到米息雅，就试图去彼提尼雅，但是，耶稣的圣神不许他们去，于是，他们穿过米息雅，下到特洛阿。夜间，保禄看到一个神视。有一个马其顿人，站在他面前，用这些话恳求他：“请来马其顿帮助我们。”他一看到这个神视，我们知道是天主召叫我们去马其顿宣讲福音，就立刻设法去马其顿。

答唱咏　咏100(99):1B-2,3,5
【答】让普世大地向天主欢呼。（参看：咏100(99):2A）
或【答】阿肋路亚。
领：你们，普世大地，请向上主欢呼；满怀喜乐，事奉上主；高唱欢歌，到祂跟前。【答】
领：要知道，上主是天主；祂造了我们，我们属于祂；祂的子民，祂牧养的羊群。【答】
领：上主是美善的：上主，祂的仁慈，直到永远，祂的忠信，直到万代。【答】

福音（世界在我以前，已恼恨了你们。）
恭读圣若望福音 15:18-21
耶稣对门徒说：“如果世界恼恨你们，就要知道，它先恼恨了我；如果你们属于世界，世界爱属于自己的人，可是，由于你们不属于世界，我从世人中间拣选了你们，世界就恼恨你们。要记得我对你们说过的话：‘没有一个仆人比主人大的。’如果他们迫害我，他们也会迫害你们。如果他们保存我的话，也会保存你们的话。他们必要因我的名字，对你们做这些事，因为他们不认识派遣我来的那一位。”

省思

今天是复活期第五周星期六，同时也是教宗本笃十六世钦定的为中国教会祈祷日。

今天的弥撒福音继续取自圣若望福音中耶稣的临别赠言。让我们试着理解圣若望想要传递给我们的讯息。

耶稣对门徒说：“如果世界恼恨你们，就要知道，它先恼恨了我；如果你们属于世界，世界爱属于自己的人，可是，由于你们不属于世界，我从你们世人中间拣选了你们，世界就恼恨你们。（参看：若15:18-19）

生活中，我们时常会看到人与人之间发生争执，甚至会看到人们因为恼恨大打出手。之所以会发生这样的状况，是由于我们内心的不安。而造成我们内心不安的原因，就是罪。罪会使人不安，会使人的灵魂离开天主，选择与这个世界，以及这个世界的主人合流。

我们知道：我们的主耶稣基督，祂之所以被世界恼恨，是因为祂所说的一切，不被世人理解。祂所提出的天主的面容，是一个慈悲的天父，而不是司祭长、民间的长老、法利赛人、撒杜赛人所提出的天主的面容。司祭长、民间的长老、法利赛人、撒杜赛人所提出的天主的面容是什么呢？是一个严苛惩罚所有人的天主。由于耶稣的宣讲，以及耶稣所做的一切，与司祭长、民间的长老、法利赛人、撒杜赛人所作所为完全不同。因此，司祭长、民间的长老、法利赛人、撒杜赛人决定除掉耶稣。

我们之所以不属于这个世界，正是因为耶稣亲自召叫我们，祂藉着自己的圣洗， 洗洁我们，藉着祂的圣神，坚固我们的信德，藉着祂的圣体圣血，养育我们。因此，如果我们藉着洗礼与祂同葬，与祂同死，坚信自己终有一天，会如同祂从死者中复活一样，开始新的生活，我们就不再属于这个世界，而是属于天主的世界。

耶稣说：“要记得我对你们说过的话：‘没有一个仆人比主人大的。’如果他们迫害我，他们也会迫害你们。如果他们保存我的话，也会保存你们的话。”（参看：若15:20）

当我们因信仰的缘故，受人伤害的时候，我们会怎么做呢？也许我们会采用自己认为正当的手段，报复那些伤害我们的人。也许我们会选择退缩，不再相信这个会伤害我们的信仰。如果我们这样做，我们就没有保存耶稣的话。

耶稣教导我们什么：“你们要彼此相爱，如同我爱了你们一样。”（参看：若15：12）当祂被世人恼恨，被世人伤害的时候，祂并没有选择报复，祂选择在十字架上，替他们祈求天主。那时候，祂祈求说：“父啊，宽恕他们吧，因为他们不知道他们在做什么。”（参看：路23:34）以此给我们立了榜样。

如果我们属于耶稣的羊群，就要保存耶稣教导我们的一切，时时刻刻承行祂的圣意。当我们承行了耶稣教导我们的一切，那些不认识耶稣的人，定会因我们生活的改变，逐渐认识耶稣，逐渐接受耶稣提出的新世界，进而与我们一样，藉着领受基督的洗礼和圣神的傅油，与我们一起，属于同一个基督的羊群。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

全能永生的天主，祢乐意藉着洗礼重生的德能，赏赐我们天上的生命。求祢使那些因信德成义获得永生的人，能在祢的引导下，获得圆满的荣福。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025